9,551 matches
-
Piața Unirii”, unde vor întoarce din Bd. Regina Maria pe strada Bibescu Vodă, Aleea II (capăt linie 783), Bd. Dimitrie Cantemir, Bd. Mărășești, Strada 11 Iunie, Bd. Regina Maria, apoi vor reveni pe traseul de bază. Autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce la Piața Unirii”. Autobuzele liniei 123 vor circula pe traseul de bază între „CET Sud Vitan” și intersecția Bd. Unirii/Bd. Mircea Vodă, apoi pe un traseu modificat pe Bd. Mircea Vodă, Bd. Corneliu Coposu, Strada Halelor, Splaiul Independenței
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
întoarcere pe Strada Witing, Calea Plevnei, Strada Constantin Noica, Splaiul Independenței, apoi pe un traseu comun cu cel al liniei 385, pe Bd. Corneliu Coposu, Bd. Mircea Vodă, Bd. Unirii, după care vor reveni pe traseul actual. Autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Circulă pe Bd. Mircea Vodă”. Autobuzele liniei 136 vor circula pe traseul de bază între „CET Vest Militari” și intersecția Șoseaua Pandurilor/Calea 13 Septembrie. Acestea vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce la Calea 13 Septembrie”. Autobuzele liniei 232 vor circula
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
care vor reveni pe traseul actual. Autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Circulă pe Bd. Mircea Vodă”. Autobuzele liniei 136 vor circula pe traseul de bază între „CET Vest Militari” și intersecția Șoseaua Pandurilor/Calea 13 Septembrie. Acestea vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce la Calea 13 Septembrie”. Autobuzele liniei 232 vor circula pe traseul de bază între terminalul „Platforma Comercială ARCADE Berceni” și Piața Unirii, unde vor întoarce din Bd. Regina Maria, pe strada Bibescu Vodă, Aleea II (capătul liniei 783), Bd.
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
vor întoarce din Bd. Regina Maria, pe strada Bibescu Vodă, Aleea II (capătul liniei 783), Bd. Dimitrie Cantemir, Bd. Mărășești, Strada Dr. Constantin Istrate, apoi vor reveni pe traseul actual. Pe sensul „Platforma Comercială ARCADE Berceni”, autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce prin Bd. Dimitrie Cantemir”. Linia 312 va funcționa între „Piața de Gros” și intersecția Bd. Dimitrie Cantemir/Splaiul Unirii, apoi pe un traseu modificat pe Splaiul Unirii, Calea Văcărești, după care va reveni la traseul actual. Autobuzele vor purta
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
prin Bd. Dimitrie Cantemir”. Linia 312 va funcționa între „Piața de Gros” și intersecția Bd. Dimitrie Cantemir/Splaiul Unirii, apoi pe un traseu modificat pe Splaiul Unirii, Calea Văcărești, după care va reveni la traseul actual. Autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce la Piața Unirii”. Autobuzele liniei 385 vor circula pe traseul de bază între „Valea Oltului” și intersecția Calea 13 Septembrie / Strada Tudor Vladimirescu, apoi pe un traseu modificat pe strada Tudor Vladimirescu, Bd. George Coșbuc, Bd. Regina Maria, Strada
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
Bd. Regina Maria, Strada Bibescu Vodă, Aleea II (capat linie 783), cu întoarcere pe Bd. Dimitrie Cantemir, Bd. Mărășești, Strada 11 Iunie, Bd. Regina Maria, Bd. George Coșbuc, Strada Tudor Vladimirescu, apoi pe traseul de bază. Autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Întoarce la Piața Unirii”. Linia expres 783 va funcționa pe traseul de bază între „Aeroportul Henri Coandă” și Pasajul Unirii, apoi prin Pasajul Unirii, Bd. Dimitrie Cantemir, Bd. Mărășești, Strada 11 Iunie, Bd. Regina Maria, Strada Bibescu Vodă, Aleea II
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
Bd. Regina Maria, Strada Bibescu Vodă, Aleea II, cu întoarcere pe Splaiul Unirii, Bd. Mărășești, Bd. Dimitrie Cantemir, prin Pasajul Unirii, Bd. Mircea Brătianu, după care va reveni pe traseul actual. Pe sensul spre Piața Unirii, autobuzele vor purta, suplimentar, inscripția „Circulă pe Bd. Mărășești - 11 Iunie”, iar pe sensul spre aeroportul Henri Coandă - „Circulă pe Bd. Mărășești - Cantemir”. Menționăm că, după ridicarea restricțiilor de circulație de către Brigada Rutieră, mijloacele de transport de pe liniile menționate vor circula pe traseele de bază
Traseu RATB, noi rute de autobuz. Vezi care sunt () [Corola-website/Journalistic/102178_a_103470]
-
paralela de 21o și toată regiunea până la Costa Rica. Au trăit aici, alături de mayași, popoarele de limbă nahuatl și otomi, precum și alte zece grupuri minoritare. Toți împărțeau majoritatea credințelor și practicilor religioase, dar și același tip de calendar, scrie historia.com. Inscripțiile mayașe se raportează aproape toate la noțiunea de timp. Timpul este inseparabil de noțiunea de putere, care este împărțită între preoți și războinici. Spre exemplu, există numeroase stele funerare ale liderilor pe care sunt inscripționate numele acestuia, data nașterii, data
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]
-
data alegerii sale (monarhia nu este ereditară, ci electivă), atributele puterii sale și lista cuceririlor. Acestea din urmă sunt mai mult sau mai puțin fictive, dar folosesc la legitimarea limitelor teritoriilor regale. În afară de stelele și lintourile gravate, există și alte inscripții pe care este reprezentat timpul, acele manuscrise pictate în general pe piele de cerb pe care aztecii le numeau „tonalamatl” - „cartea zilelor” sau „cartea destinelor”. Ele aparțineau anumitor preoți însărcinați cu descifrarea timpului, adică analizarea influenței timpului asupra fiecărei zile
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]
-
bazinul superior al fluviului Hebrus, cuprins între munții Balcani și Rhodope și aveau ca centru mai important Bessapara. O parte din acești bessi au locuit mai târziu în Dobrogea, în satele din jurul cetății Histria și a castrului Ulmetum, conform unor inscripții din secolul II d.Hr. Tot în Dobrogea, în partea de sud, între Callatis(Mangalia) și Odessos(Varna), au locuit crobyzii, un alt neam tracic. Moesii erau așezați între Dunăre și Munții Balcani, mai ales în jumătatea vestică a acestei
Cine erau tracii, cei din care se trăgeau dacii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102246_a_103538]
-
în Transilvania până în decembrie 1916, care s-au stins unul după altul, din anul 1917 - până în anul 1918, în urma regimului inuman (privațiuni, foame, tortură) impus de germani. 553 de morminte sunt individuale. În alte două morminte comune (de la unul lipsește inscripția de la bază crucii) se află osemintele a 125 de prizonieri "(„un intreg detașament român”"), care au murit de frig în noaptea de 27 spre 28 Ianuarie 1917, la Steinbrunn-le-Haut.
Cimitirul militar român de la Soultzmatt () [Corola-website/Science/337660_a_338989]
-
l-a transformat într-o fortăreață monumentală, extinzând aripa originală și formând un hexagon regulat cu bastioane de apărare în colțuri. Acest tip de arhitectură, introdus pentru prima dată la Castelul Martinuzzi, a devenit ulterior popular în întreaga Transilvanie. O inscripție fragmentară din 1617, în latină, a supraviețuit încastrată în edificiul porții, cu următorul text: „Gabriel Bethlen, din mila lui Dumnezeu, principe al Transilvaniei, a ridicat pe propria sa cheltuială această poartă cu întregul zid în anul Domnului 1617, pe vremea
Castelul Martinuzzi () [Corola-website/Science/336054_a_337383]
-
chirpici. Astfel de cetăți au fost folosite pentru control regional, mai degrabă decât ca un mijloc de apărare împotriva oștilor străine. Ruinele acestei cetăți se află în afara orașului modern Van, completând funcția defensivă a zidurilor construite în perioada medievală. O inscripție trilingvă stereotipă a regelui Xerxes cel Mare din secolul al V-lea î.Hr. se află pe o porțiune netezită de stâncă, la circa 20 de metri deasupra solului în apropierea cetății. Nișa a fost scobită inițial de tatăl lui Xerxes
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
secolul al V-lea î.Hr. se află pe o porțiune netezită de stâncă, la circa 20 de metri deasupra solului în apropierea cetății. Nișa a fost scobită inițial de tatăl lui Xerxes, regele Darius, dar suprafața a fost lăsată goală. Inscripția a supraviețuit într-o stare aproape perfectă și este împărțită în trei coloane cu 27 de linii scrise în (de la stânga la dreapta) persana veche, babiloniană și elamită. Este singura inscripție regală ahemenidă aflată în afara Iranului. Alte inscripții cuneiforme sunt
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
Xerxes, regele Darius, dar suprafața a fost lăsată goală. Inscripția a supraviețuit într-o stare aproape perfectă și este împărțită în trei coloane cu 27 de linii scrise în (de la stânga la dreapta) persana veche, babiloniană și elamită. Este singura inscripție regală ahemenidă aflată în afara Iranului. Alte inscripții cuneiforme sunt de obicei în afara traseelor turistice obișnuite. Aceasta menționează că: Atunci când a fost publicată de Eugène Burnouf în 1836, el și-a dat seama că aceasta conținea o listă cu satrapii lui
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
lăsată goală. Inscripția a supraviețuit într-o stare aproape perfectă și este împărțită în trei coloane cu 27 de linii scrise în (de la stânga la dreapta) persana veche, babiloniană și elamită. Este singura inscripție regală ahemenidă aflată în afara Iranului. Alte inscripții cuneiforme sunt de obicei în afara traseelor turistice obișnuite. Aceasta menționează că: Atunci când a fost publicată de Eugène Burnouf în 1836, el și-a dat seama că aceasta conținea o listă cu satrapii lui Darius (repetată de Xerxes într-o limbă
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
dat seama că aceasta conținea o listă cu satrapii lui Darius (repetată de Xerxes într-o limbă aproape identică) și a fost capabil să identifice și să publice un alfabet de treizeci de litere, majoritatea lor fiind descifrate corect. Lectura inscripției trilingve de la Van de către Burnouf a adus o contribuție semnificativă la descifrarea cuneiformelor persanei vechi. Silva Tipple New Lake a condus o expediție americană la ruine în 1938-1940.
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
este că o parte din israeliții exilați de asirieni în secolul al VIII -lea î.Hr. s-ar fi stabilit în nord-vestul Afghanistanului de astăzi, unde s-ar fi asimilat între străbunii triburilor paștu. Ca argumente Shahan s-a folosit de inscripții și denumiri geografice locale care se aseamănă cu toponime biblice. Cartea conține și descrieri imaginare ale peregrinărilor triburilor israelite „pierdute”. Shahan fusese fascinat de acest subiect din copilărie, când, la Komarov, învățase despre triburile pierdute și despre noua lor țară
Avigdor Shahan () [Corola-website/Science/336067_a_337396]
-
în 572 și reconstruită mai târziu în secolul al X-lea. Nici una dintre aceste clădiri nu au supraviețuit totuși. Cele mai vechi structuri existente datează din secolul al XI-lea, principalul edificiu fiind construit în 1030 așa cum se găsește pe inscripția dintr-o piatră, acum pierdută. Catedrala a fost construită de către un episcop local și de un arhitect iscusit Ilarion, care, de asemenea, a fost ctitorul bisericii din apropiere de la Ashuriani. Puternic afectată de o serie de cutremure, catedrala a fost
Catedrala Samtavisi () [Corola-website/Science/336183_a_337512]
-
ei, cu atât mai mult cu cât considerau că a fost revelată nu la mult timp după Geneză. Una dintre legendele imaginate ne este transmisă de Abu Mashar (m. 886), care spune că pentru a păstra cunoașterea, Hermes a lăsat inscripții pe pereții templelor și ai peșterilor, descoperite ulterior de către niște înțelepți, și că și profetul la rândul său a primit învățăturile dintr-o carte scrisă pe table de safir care i-a fost dată de un înger. În plus, menționează
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
a fost realizată în anul 1654 și menționează zugrăvirea bisericii în anul 1634, în vremea "prealuminosului craiu Gheorghe Rakoti cel bătrân". Catapeteasma din lemn de stejar ce desparte naosul de altar, se datează tot în secolul al XVII-lea, prin inscripția "Constantin zugrav 1648" ce apare pe una din icoane. Biserică ridicată în secolul XV are o planimetrie de inspirație gotica. Elevația a fost modificată în secolul XVII după tradiția munteneasca. Pictură murala, foarte valoroasă a fost realizată din anul 1654
Biserica „Sfântul Nicolae” din Hunedoara () [Corola-website/Science/336330_a_337659]
-
Petru Mihali preot). În 1933 a fost redată călugărilor bazilitani, care au mai zidit o clădire cu 10 încăperi, pentru găzduirea vizitatorilor și mai ales a preoților veniți în pelerinaj. Meșterii sunt necunoscuți. Pe peretele exterior de S este o inscripție, indescifrabilă. Biserica este amplasată în curtea unui ansamblu. Aici este o biserică nouă de piatră, o casă de locuit, fosta mânăstire, cu mai multe săli mari de mese. De-a lungul gardului este un umbrar construit din lemn. Biserica mânăstire
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moisei () [Corola-website/Science/336576_a_337905]
-
accesul spre altarul pentagonal, cu trei ferestre. Șarpanta este într-un singur corp pe toată biserica, cu înveliș de șiță. Pe peretele de S în exterior, este aplicat un apărător învelit cu șiță, cu spațiu gol pentru ferestre și o inscripție gravată în zid. Turnul de deasupra pronaosului este mic, de secțiune octogonală, fără balcon și are două ferestre. Fundația este de piatră și mortar, var, nisip, cu piatră aparentă. Zidul portant din bârne de brad cioplite este îmbinat simplu la
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moisei () [Corola-website/Science/336576_a_337905]
-
anul 1917, aici își trimitea corespondența și locotenentul Radu Comșa, eroul romanului "Întunecare" (1927-1928) de Cezar Petrescu, participant la luptele de la Oituz: "„Luminița avea astfel pe cineva aci, care purta grijă în fiecare zi să-i plece cartea poștală cu inscripția: „A nu se menționa data, localitatea și nimic despre mișcarea trupelor” sau plicul închis, pe care Omir avea să-l dea cuiva sigur, ca să-l pună direct la tren ori la Onești”". În vederea apărării antiaeriene a comunei Onești, au fost
Gara Onești () [Corola-website/Science/336653_a_337982]
-
au fost cioplite patru seturi de ferestre cu arcuri duble într-o combinație de stil gotic și romanic. Aici a fost semnat contractul comercial între Republică Veneția și Despotatul Sârb. Există, de asemenea, un turn în orașul interior cu o inscripție mare pe cărămidă ce poartă numele lui Đurađ Branković și atestă dată construcției. Textul inscripției este următorul: „"V Hrista Boga blagoverni despot Gurg, gospodin Srblju i Pomorju zetskomu; zapovešću njegovom sazida se ovaj grad v leto 6938"” („Credinciosul în Hristos
Cetatea Semendria () [Corola-website/Science/336695_a_338024]