9,734 matches
-
statului și a instituțiilor sale, nu este doar expresia procedurilor, tacticilor și a calculelor ale acestui mecanism statal; ea nu se naște doar din arta de a guverna a regimului politic și a contraponderilor la acesta. A se înțelege guverna mentalitatea ca un raport complex și contradictoriu aflat la intersecția raporturilor de putere și de conducere dintre societatea civilă și statul politic, dintre interesele civililor și liderilor lor și interesele politicienilor și ale grupurilor care îi susțin. Guvernamentalitatea ar fi modul
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
formă de autoîndoctrinare, pusă în practică de filosofii sistemelor politice. În viziunea celor doi, cunoașterea este concomitent un bine și un rău dat. De asemenea, ea este și poate fi și un dincolo de bine și de rău, un dincolo de o mentalitate maniheistă. Cunoașterea (istorică) nu funcționează după mentalitatea maniheistă (ori bună, ori rea). De altfel, nici societatea nu funcționează așa. Ar fi bine să înțelegem cunoașterea ca o armă sau o unealtă într-o societate a puterii-cunoaștere. Ea poate fi utilizată
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
filosofii sistemelor politice. În viziunea celor doi, cunoașterea este concomitent un bine și un rău dat. De asemenea, ea este și poate fi și un dincolo de bine și de rău, un dincolo de o mentalitate maniheistă. Cunoașterea (istorică) nu funcționează după mentalitatea maniheistă (ori bună, ori rea). De altfel, nici societatea nu funcționează așa. Ar fi bine să înțelegem cunoașterea ca o armă sau o unealtă într-o societate a puterii-cunoaștere. Ea poate fi utilizată pozitiv sau negativ, în funcție de intențiile utilizatorilor. Intențiile
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Discursul istoriografic este re- și configurat în fapte și idei. Faptele umane și istorice dezvoltă idei, iar aceste idei schimbă acțiunea din viitor. Astfel că "pluralizarea" discursului istoriografic modern și contemporan într-o serie de alte istorii (ale ideilor, ale mentalităților, ale imaginarului, ale artelor, ale științelor și tehnologiilor etc.) este și un efect al doctrinei pozitiviste de secol XIX, iar pe de altă parte, un efect al utilizării cercetării de tip istoric, pe relația T-P, în toate disciplinele socio-umane
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
5) dezvoltarea unor multiple tehnici și metode de interpretare a mărturiilor trecutului; 6) locul de întoarcere pentru nou, original, negândit; 7) instituitea unor noi funcționalități pe baza cunoașterii istorice în scopul elaborării puterii-cunoaștere cu toate implicațiile ei sociale și de mentalitate. Aceste funcții, sugerate, poate că nu prea explicit pentru un creier de televiziune, setat pe imagini și stereotipuri, în cartea Cunoașterea istorică..., fac din istorie mama tuturor științelor. Istoria este și va rămâne inevitabilul gândirii noastre, locul de eternă reîntoarcere
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
B pentru un C), dar această "analitică" nu ne va ajuta prea mult pentru înțelegerea funcționalității politice a cunoașterii moderne. Analitica devine toxică, mai ales dacă este însoțită de nihilism, și nu o putem pluraliza în cunoașteri "mai bune", conform mentalității renascentist-occidentale. În concepția lui White despre formele narativității istorice, factorul politic este omniprezent, precum la Foucault. Forma conținutului cunoașterii istorice denotă anumite atitudini și afinități social-politice. Cum preciza Foucault, ideologia nu exclude factorul științific, ci, dimpotrivă, îl implică drept o
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de organizare la nivel local, producând nemulțumirea unora dintre georgiștii, care reclamau încălcarea principiilor unei conduceri democratice 144. În iunie 1931, PNL-Gh. Brătianu sărbătorea "un an de muncă rodnică". Vorbind, la ședința festivă, în numele Basarabiei, Ștefan Ciobanu aprecia că, influența mentalității rusești împiedicase, în această provincie, crearea unei tradiții a PNL sau a altui partid politic. În consecință, susținea istoricul, interesul stârnit în acest ținut de mișcarea lui Gheorghe Brătianu avea o importanță deosebită, determinând pe mulți dintre simpatizanți să adere
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Liberalismul clasic, politic sau economic, urmat de curente din ce în ce mai diversificate explică dificultatea de a utiliza o definiție cuprinzătoare, unanim acceptată a liberalismului 290. Sfârșitul Primului Război Mondial a adus modificări importante pe plan social, politic și economic, determinând schimbări și la nivelul mentalităților, al ideologiilor și al doctrinelor. Mișcarea liberală, europeană a parcurs un proces de diversificare, manifestat prin tendințe noi, dezvoltate în paralel, nestructurate încă, în curente distincte, cu denumiri și trăsături bine definite. Abia spre sfârșitul deceniului al patrulea al secolului
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
doctrină optimistă, constructivă, care respinge "doctrinele de regizare și pasivitate", cum ar fi cea comunistă. Acest tip de liberalism, susținea autorul, era diferit și de doctrinele celor care "puși să apere ordinea capitalistă [...] și-au însușit fără s-o știe mentalitatea și filosofia marxistă". Era o posibilă trimitere spre cazul lui Ștefan Zeletin, ideolog recunoscut al neoliberalismului românesc, dar care, sub influența gânditorilor englezi Hobson sau Hobhouse "confunda liberalismul [...] cu socialismul"337. Este demn de remarcat faptul că, în epocă, Gheorghe
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
aproape toate guvernele pentru a trece cu buretele peste legislațiunile care nu le aparțin, dovedind cu acest sistem că preocuparea de căpetenie este "răfuiala" cu adversarii și nicidecum apărarea instituțiilor stabilite pe cale de lege.[...] Și ce anarhie se produce în mentalitatea cetățenilor prin ordinele și contraordinele unui guvern care ezită [...] Sunt fapte care denotă lipsa de seriozitate a regimului, lipsa lui de autoritate"374. Camarila regală, formată la scurt timp de la preluarea conducerii de regele Carol al II-lea a acționat
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
noul prim ministru 414. Poziția georgiștilor față de noua formulă guvernamentală a fost expusă în ședința Comitetului central din 6 ianuarie 1938, prin cuvântul lui Constantin Toma. Secretarul general al partidului afirma convingerea că noul cabinet, care reprezenta "un mozaic de mentalități, interese și ambiții", fără coeziune și fără un program minimal de guvernare, avea o existență precară. La rândul său, Gheorghe Brătianu aprecia că noul cabinet reprezenta "un provizorat", pentru că lăsa să iasă la iveală un mare număr de contraste în
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
guvernarea înscăunată contra aspirațiilor celor mai legitime ale națiunii. [...] Pe neașteptate s-a ivit și noua combinație ministerială de sub președinția d-lui Goga. Această combinație a produs o uluire generală. Nu cred în durabilitatea acestei combinații. De ce ? Un mozaic de mentalități, interese și ambiții. Ele nu înfățișează nici coeziune, nici posibilitatea unui program minimal, care să stea la baza acțiunii de guvernare.[...] Declarațiile d-lui Gh. Brătianu [...] Prin lupta noastră, dusă în cele mai grele împejurări în care a luptat o
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
kaì pásQs sarkós - totalitatea este astfel exprimată de cele două forme de existență: spirituală și materială. De aici și traducerile românești: „Dumnezeul duhurilor și a tot trupul” (SC, Blaj, BVA, G-R, BS). Dihotomia aceasta e însă străină Bibliei, fiind tributara mentalității eleniste. 3.1.8.4. MQmit ó mehayye: „omoară și învie” (SC); „omoară și face viu” (Blaj); „ucide și ștot Elț învie” (BVA); „aduce moartea și dă viață” (G-R); „omoară și învie” (BS, C); thanatož kaì zÄogonež (LXX); „mortificat et
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
to¤ kyríou hQmÄÎn IQso¤ Christo¤, „Tatăl Domnului nostru Isus Hristos” din epistolele apostolice (Rom 15,6; 2Cor 1,3; 11, 31; Ef 1,3; 1Pt 1,3), pater este tradus cu „Tatăl”. Percepția despre tata este un element ce ține de mentalități și, de asemenea, de experiență individuală. Distanță pe care capul familiei o păstra față de copii în majoritatea societăților tradiționale excludea familiaritatea, intimitatea. Dar în contextul Evangheliilor, mai ales în cea după Ioan, în care Isus subliniază tocmai această calitate a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Publicația reia programul revistei „Banatul” din 1926-1930, în sensul promovării tradiției culturale și publicistice locale, dincolo, însă, de un provincialism îngust, tradiție căreia caută să-i păstreze specificul. În acest sens, sunt publicate cele mai importante studii despre Banat și mentalitatea bănățeană apărute între cele două războaie mondiale în presa vremii, în special în revista omonimă: Lucian Blaga, Barocul etnografiei românești, G. Călinescu, Opinii fugare și libere despre Banat sau Țară, Camil Petrescu, Bocșa Montană. Semnează articole și literatură originală Olga
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285597_a_286926]
-
prin operațiile specifice antropologiei critice: a) sublinierea caracterului local al fiecărui context și a imposibilității traducerii exacte, În plan lingvistic, și adecvate, În plan conceptual, a faptelor consemnate pe teren; b) exacerbarea limitelor impuse de cultura cercetătorului (marcat de cadrele mentalității europene și de interesele abordării științifice) asupra Înțelegerii și consemnării exacte a acțiunilor și concepțiilor „Celuilalt”; c) punerea În evidență a diferențelor de interpretare ale aceluiași fenomen, datorate apartenenței la o anume paradigmă teoretică (vezi discuțiile din V. Argyrou, 2002
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
până la sfârșit și zădărnicindu-i cele mai susținute eforturi și cea mai bine fundamentată știință. Pentru a controla aceste influențe, și numai pe acestea, el folosește magia (B. Malinowski, 1993, pp. 31-32). Pentru antropologul englez, esența problemei nu stă În mentalități sau credințe (concepte marcate de etnocentrismul gânditorilor europeni), ci În regulile de organizare socială, din care derivă funcțiile practice ale formelor culturale: Linia de demarcație poate fi trasată, de asemenea, În diviziunea socială a muncii și, respectiv a ritualului. ș
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sorcellerie dans le Bocage, Gallimard, Paris Fellous, Michelle, 2000, „Noi rituri de trecere și ciclul de viață”, În Monique Segré (coord.), Mituri, rituri, simboluri În societatea contemporană, Amarcord, Timișoara Filip, Vasile, 1999, Universul colindei românești din perspectiva unor structuri de mentalitate arhaică, Saecullum I.O., București Firth, Raymond, 1963, „Offering and Sacrifice: Problems of Organisation”, În The Journal of Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, vol. 93, nr. 1 Firth, Raymond, 1996, Religion: A Humanist Interpretation, Routledge, Londra Fischer
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
factori, rezultă următoarele elemente ce trebuie luate În considerare de un manager eficient din perioada actuală: necesitatea schimbării radicale și modernizarea Învățământului, prin formarea continuă a personalului didactic, Îmbunătățirea infrastructurii, informatizarea rapidă a tuturor treptelor de Învățământ dar și schimbarea mentalității și comportamentului elevilor, părinților, profesorilor, managerilor, schimbarea și planificarea micro și macro proiectivă din Întreg sistemul de Învățământ. CARIERA MANAGERIALĂ ÎNTRE ȘTIINȚĂ ȘI ARTĂ „Dacă te sperii și abandonezi lupta, ești un Învins, Dacă perseverezi și nu reușești, cel puțin
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
la ședință? - Ce caută X În acest colectiv? - X poate fi manager? - Cât de departe vreau să ajung? - Știu să mă opresc la timp? - Sunt un subiect permanent de discuție pentru alții? - Cât de mult am reușit să-mi schimb mentalitatea? - Care sunt cauzele nereușitei? - Sunt un manager de tip nou? Răspunsurile la unele Întrebări sunt: - Este conducătorul echipei. - Pune Întrebări echipei. - Angajații sunt antrenați În luarea unor decizii. - Explică importanța obiectivelor. - Împuternicește subordonații să rezolve unele probleme. - Consideră echipa ca
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
cu oameni bine pregătiți, se poate face față unei concurențe mai bine „dotate” financiar. PUNCTE SLABE Afacerea nu poate fi implementată de oricine - este nevoie de pregătire pedagogică. OPORTUNITĂȚI Programele de pregătire a formatorilor devin accesibile. Intrarea În UE schimbă mentalitatea oamenilor. Aceștia devin conștienți că educația este foarte importantă, și mai interesați să investească Într-o educație de calitate pentru proprii copii. TEMERI Așa cum este și normal reglementările legale pentru deschidere unei astfel de afaceri sunt stricte și vor deveni
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
în cultura românească faptul că I. L. Caragiale întruchipează cel mai adecvat "spiritul critic în Muntenia critica socială extremă"15, îndreptată însă exclusiv, în opinia sa, împotriva liberalismului. Supralicitarea importanței satirei și a sarcasmului în scrierile lui Caragiale, impusă apoi de mentalitatea realist-critică din perioada proletcultistă, s-a conjugat și cu pledoaria pentru preponderența unui comic "negru", absurd, ca substrat al comediilor și schițelor, așa cum vor demonstra în lucrări substanțiale B. Elvin, I. Constantinescu, Mircea Iorgulescu, dar și Valentin Silvestru, Al. Paleologu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
un infrapersonaj, în măsura în care el vine în contradicție cu personajul din teatrul tradițional.110 Finalitatea satirică a piesei, observată de o bună parte a criticii, este acceptată de autor cu precizarea: "nu e vorba, în mintea mea, de o satiră a mentalității mic-burgheze legate de cutare sau cutare societate. Este vorba îndeosebi de un fel de mic-burghezie universală, mic-burghezul fiind omul ideilor primite de-a gata, al lozincilor, conformistul de pretutindeni: acest conformist este dezvăluit bineînțeles de limbajul său automat. Textul Cântăreței
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
captată involuntar în mult comentata formulă "simt enorm și văz monstruos", grotescul are la Caragiale acel scop homeopatic de care aminteam în preambulul teoretic, întrucât intenționează și izbutește prin exagerările caricaturale să scoată în evidență erorile de comportament și de mentalitate, care se vor corecta practic de la sine pe temeiul ridicolului făcut astfel vizibil. 3.11. Modul grotesc postcaragialian Deși se afirmă îndeobște că Arghezi inaugurează estetica urâtului în literatura română prin grotescul din poeziile sale din ciclurile Florile de mucigai
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
15. 1 Pentru care Ion Vartic propune o argumentată explicație ontologică, precizând că Momentele revelează "existența ca existență" și conține "elementele de bază ale unei posibile ontologii a cotidianității", ceea ce face din Caragiale nu "un simplu ilustrator al moravurilor și mentalităților unei epoci, ci, întrucât are acces la o zonă mai adâncă a umanului, primul creator din literatura română care, prin intuițiile sale atât de lucide, a surprins caracterele atât de specifice ale omului ca ființă cotidiană, precum și esența și natura
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]