9,860 matches
-
capacități umane? Imaginația creatoare de lumi cea care produce posibilele și imposibilele noastre, realitatea, bucla noastră individuală și colectivă este nebunie poetică: iată teza noastră. A afirma că noi, oamenii, suntem cu toții niște poeți nebuni e o exagerare, e o nebunie? Aztecii credeau că soarele are nevoie de sînge uman. O nebunie, nu-i așa? Pentru noi, oamenii moderni, este imposibil să nu existe șefi și subalterni. Pentru Nueri însă, trebuie să fii nebun ca să accepți să trăiești ca o cireadă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibilele noastre, realitatea, bucla noastră individuală și colectivă este nebunie poetică: iată teza noastră. A afirma că noi, oamenii, suntem cu toții niște poeți nebuni e o exagerare, e o nebunie? Aztecii credeau că soarele are nevoie de sînge uman. O nebunie, nu-i așa? Pentru noi, oamenii moderni, este imposibil să nu existe șefi și subalterni. Pentru Nueri însă, trebuie să fii nebun ca să accepți să trăiești ca o cireadă de vite. Nouă, oamenilor moderni, ne place să ne extaziem în fața
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
oameni care pun în pericol binele umanității. Oamenii moderni nu sunt, oare, nebuni? Imposibil să poți explica posibilele și imposibilele, buclele pe care și le creează oamenii, pentru că este imposibil să poți explica libertatea umană, capacitatea pe care o numim nebunie poetică de a inventa istorii, de a construi realitate, lume. Oamenii sunt capabili să-și istorisească cele mai fanteziste povești. Povești minunate, povești înspăimîntătoare. Cu bune și cu rele, nebunia poetică e fără limite. Relațiile între imaginația creatoare de lume
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să poți explica libertatea umană, capacitatea pe care o numim nebunie poetică de a inventa istorii, de a construi realitate, lume. Oamenii sunt capabili să-și istorisească cele mai fanteziste povești. Povești minunate, povești înspăimîntătoare. Cu bune și cu rele, nebunia poetică e fără limite. Relațiile între imaginația creatoare de lume, libertate și particularitățile aparatului neurofiziologic uman scapă explicației științifice. TRANSDISCIPLINARITATE: SPECTACOLE DE LIBERTATE O mulțime de întrebări rămîn fără răspuns, nenumărate dezbateri rămîn în suspensie. Ca orice teorie, cea prezentată
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și altceva. Cînd i se descrie viitorul, el răspunde că ar putea să intervină cu totul altceva. Pentru U, orice schimb de replici este ocazia, pretextul de a le reaminti semenilor propriile posibile și imposibile. De a-i trimite la nebunia lor poetică. U este un om cu totul obișnuit. Întrebările, amuzamentele și ironiile sale îndeamnă la nesupunere față de fapte, față de viitorul trasat și trecutul oficial. "Nu-i așa că ne aranjează foarte bine să credem că suntem atît de puțin liberi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a ne dori să fim din ce în ce mai moderni? 185 Pentru a schimba lumea avem nevoie de un proiect? 187 Un animal care spune întruna povești 191 Contingența lumilor și relativismul 193 Capacitatea oamenilor de a crea lumi este limitată? 196 III. NEBUNIE POETICĂ 198 Sunt nebuni, sunt liberi? 199 Imaginea drumului 200 Munca istoricului împotriva libertății umane 201 O capacitate unică de a prezice trecutul și prezentul 205 Critica determinismului și promisiunile deșarte 207 Căutători ai realității, apostoli ai adevărului 210 Întemnițarea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
stabilire a nivelului utilizează o scală în cinci trepte, în care nivelul 1 este „slab”, iar 5 este „remarcabil”. După ce ați încheiat evaluarea tuturor celor 20 de angajați, mergeți la șeful dumneavoastră și spuneți-i: „Șefule, o să-ți placă la nebunie lucrul ăsta. Toți cei 20 au obținut 5”. Dacă șeful spune orice altceva în afară de „Grozav!”, aveți un sistem de ierarhizare forțată. Sistemul folosit de cele mai multe companii forțează performanța să se încadreze într-o distribuție care variază într-o oarecare măsură
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
tremura incontrolabil. Ah pare-se că omulețul nostru adormit s-a trezit. Bine team găsit dragul meu! Ștefan, nu? Ștefan încuviință. Nu înțelegea de ce este necesar acest teatru și această purtare princiară din partea maestrului însa nu îl interesă , fiecare cu nebunia sa. Genunchii tăi săngerează constată maestrul cu lipsă de compasiune. Să rezolvăm asta. În acel moment, Ștefan simți că corpul său reacționează la cuvintele maestrului. Asemeni unei camere video derulate înapoi, săngele său se întoarse prin zgărieturi. Zgărieturile se cicatrizară
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
ca pe o haină în cuier.Am îmbătrănit prăfuită și nedorită.Mi-am pierdut inima în negura tristeții, spune-mi ce drum să apuc să o aduc acasă? Ne-am rătăcit unul de altul într-un labirint infinit.” Gavriel simțea nebunia și disperarea înlănțuindu-l.În cele din urma reuși cu o forță extraordinară să o parcurgă însa finalul îi dădu lovitura de grație: „Am călătorit pe nori ca o zeiță binecuvăntată de dragoste, dar norii mei s-au transformat într-
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
percepută și exercitată. Alford și Friedland (1991) afirmă că a pune transformările instituționale pe seama indivizilor creați de acestea Înseamnă să ne Întoarcem la o concepție presociologică a individului. Instituțiile au creat, sacralizat și furnizat categoriile (intenție, drepturi, raționalitate, libertate, vinovăție, nebunie, cetățean, suflet, dragoste) prin care individualitatea a fost percepută. Datoria fundamentală a statului modern, spunea Durkheim, a fost să furnizeze individului o existență morală. Fără indivizi autonomi, având conțiință de sine, nu poate exista polis. Dar fără polis, individualitatea ar
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
inacceptabili ideologic. Acest lucru durează de aproximativ un sfert de secol (de fapt, în universitățile laice și în cele de stat fenomenul e mai pronunțat decît în cele catolice) și începe să dea roade". Una dintre posibilele cauze ale acestei nebunii ar putea fi imposibilitatea de a le controla ideologic; astfel cursurile de literatură sînt înlocuite cu materii ciudate, dacă le putem spune astfel, studii gay și lesbiene, sau studii de rasă și multe alte minunății, literatura, inclusiv pentru catolici, e
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
atestate de istorie. Altele arată Învățaturi ale bisericii ortodoxe. Altele vorbesc despre sfîrșitul vieții omului și despre răsplata ce o va primi fiecare după faptele sale bune sau rele. Ele au un caracter moralizator. ,, İdeea sfîrșitului-spune Mircea Eliade-ține În frîu nebunia unora, ce-ar lua cîmpii, devenind fiare de jungla. ”Cei vechi, din aceeași cauză, au adoptat și În scris, dictonul ,, memento mori ” Nu uita că vei muri.). Acest ,, memento mori ” , savant și filosofic, poporul român l-a transpus În versuri
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
această pistă, tematica sinuciderii dobândește același regim ca oricare dintre subiectele unei ficțiuni. Ea iese din zona biograficului strict, pentru a-și croi o nouă identitate În vasul alchimic al creației. Locurile comune ale sinuciderii (nefericirea, boala, tristețea, deziluzia, disperarea, nebunia) infiltrează Încetul cu Încetul spațiul eului auctorial, alterându-l și Încărcându-l cu o expresivitate pe care n-o avusese În ipostaza lui de document. Ceea ce se Întâmplă În jurnalul intim nu e doar un transfer al persoanei, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
și persistent, e Încercarea disperată de a depăși și de a anihila atât valorile burgheziei, cât și pe cele ale proletariatului. Elitismul său e unul de extracție mitologică, Întrupat În silueta hieratică a unui cavaler nordic pierdut În cețurile septentrionale. „Nebunia” lui Drieu e transcrierea greșită a unor idealuri preluate pe cale livrescă. Om de cabinet, În fond, el fantasmează dramatic, apelând la memoria culturală a unui individ pentru care descoperirea teutonismului a echivalat cu o veritabilă găsire a Graalului. Căderea În
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
al acestei lumi. Unificarea activităților conștiinței duce la o mai mare armonie a funcțiilor viscerale și nervoase. S-a observat că în grupurile sociale în care sunt dezvoltate simțul moral-religios cât și inteligența, maladiile nutriției și ale nervilor, criminalitatea și nebunia sunt rare iar oamenii sunt mai fericiți. Noi nu considerăm rugăciunea o superstiție zadarnică, nici un rest de barbarie. „Nici un om nu s-a rugat vreodată fără să învețe ceva” spunea marele savant Emerson. Vocea intimă care murmură în interiorul nostru este
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
și probabilitatea ca minciuna, devenită excesivă, să aibă efecte neproductive. Politica și ceea ce am numit în capitolul 3 "domenii ambigue" sînt cele mai expuse efectelor minciunii neproductive. Numărul mincinoșilor crește, iar cel al păcăliților naivi scade. Însă ar fi o nebunie să ne bazăm pe excesul de minciună pentru a menține un anumit nivel de scepticism în rîndul publicului larg. Avem nevoie de o pluralitate de surse de informare pentru a compara fapte și păreri, chiar dacă această pluralitate ar diversifica minciunile
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Baba se făcu ca para focului. Zău așa... nu te rușina, mamă, nu zău... Așa e omul. Când e mic face nebunii fiindcă e mic; când e la tinerețe face nebunii fiindcă e tânăr, iar la bătrânețe se gândește la nebunii fiindcă nu le poate face..." (Barbu Ștefănescu Delavrancea, Neghiniță) (c) "Tată, eu cred că mie mi se cuvine această cinste, pentru că sunt cel mai mare dintre frați; de aceea te rog să-mi dai bani de cheltuială, straie de primeneală
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
și ai esenienilor, care erau prețuiți, dar erau și puși la punct de vorbele și de gesturile Domnului Isus. Mândria Sf. Paul, așa cum am mai spus, ar trebui să fie însușită de mulți consacrați și consacrate căci, fiind însuflețită de nebunia pentru evanghelie, ne invită să ne debarasăm de mândria perfecțiunii pentru a fi în stare să ne recunoaștem păcătoși iertați: «tăiat împrejur în a opta zi; din poporul lui Israel, tribul lui Beniamin; evreu dintre evrei; după Lege, fariseu; după
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
unei deteriorări cauzate de un malware, este bine să analizați backup-ul de date cu ajutorul unui antivirus eficient, așa încât să puteți elimina eventuale infestări cu malware ce, în caz contrar, ar putea să infecteze din nou computerul». Ar fi o adevărată nebunie să aruncăm un computer care nu mai răspunde comenzilor și să cumpărăm altul, fără a ne întreba dacă nu cumva ar fi mai bine să-l reformatăm decât să-l aruncăm pentru a cumpăra altul. Lăsând la o parte metafora
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în două triburi, tribul lui Iuda și tribul lui Beniamin. Iar acest cult avea ca fundament ura împotriva celor ne-tăiați împrejur(Neemia 13,3); ,, Cînd au auzit Tora, au deosebit din Israel pe toți străinii.” Primele victime ale acestei nebunii au fost filistenii care nu se dădeau în bărci cu persanii și nici nu doreau să se pupe cu Iaho, marea iubire a ivriților, botezată în secolul lll î.e.n. cu numele de Iahwe. Iar acțiunea de nimicire a filistenilor o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a fost foarte interesat să-i prezinte pe geți în general și pe cei de la nordul Istrului în special ca un popor lipsit total de cultură iar Zamolxe nu putea face excepție. Deja din acele vremuri a apărut la greci nebunia că ei sînt singurii care gîndesc deși foarte multe din valorile pe care pretind că au lăstărit de sub freză ele-nă, au fost luate de la egipteni, din culturile Asiei și de la geți. Ne lasă totuși o in-formație foarte prețioasă: geții erau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
prieteni și rude. Au bătut palma și fiul lui Lisimah a luat în căsătorie albinuța lui Dromichete la care demult rîvneau niște bărzăuni focoși. După care a urmat o jumătate de an de beție și chiolhan. Să te ții acolo nebunie! ,, Droaia de geți în frunte cu conducătorul lor au ieșit din ascunzătorile cîmpiei și pădurii și s-au întors ca viespile asupra lui Lisi- maxo să-l taie în bucăți și să-l măcelărească. Bre! Hai să dansăm cu cofele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
aici nu se află nici unul să poată Spune în graiul latin cel mai simplu cuvînt.” Lingviștii români și istoricii din aceeași tagmă spun că toți geții știau să behăie nu-mai după cum se cînta și se auzea la Roma! Pîrvan în nebunia lui tracistă și a trădă- rii de Neam și Țară clocită în șărpărie sionistă, spune că geții erau latinizați chiar înainte de a veni romanii să-i ușureze de aurul și argintul pe care îl aveau. Și în prezent făuritorii de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
sau așa mi se pare mie, țiganii când or venit s-o așezat în partea de sus a satului. Pe fiecare vale s-au stabilit, iar apa curge la vale. Cum dracu' or putut, nu știu... Ca aia fac toate nebuniile acolo sus!" (O.I, consilier, 35 de ani, Tălmăcel) Tabel 5.10 Respectul românilor și rromilor intervievați pentru alte etnii Pentru.. Cât respect au... Români Maghiari Germani Rromi Evrei Românii Deloc (2,6) Foarte mult (2,4) Foarte puțin (3
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
realitate ea nici nu... există. Nu spune, cu alte cuvinte, nimic despre esențele ultime. Rupând contactul cu istoria comună, Constantin Noica o înlocuiește cu ceea ce Gabriel Liiceanu definește, în mod fericit (în dialogul din Euphorion), drept suprarealitate culturală. După unii, nebunia ar fi chiar pierderea funcției realului. Constantin Noica se dovedește doar un spirit eminamente himeric, în seria celor câțiva utopiști și iluzioniști ai culturii noastre, începând cu Macedonski. O astfel de filozofie a istoriei are și urmări practice imediate. Unele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]