9,865 matches
-
lumii, transmițând un posibil mesaj cifrat:„eu Regele Soare, cunosc dedesubturile lumii. Însă, dat fiind că imaginea mea actuală trebuie să reflecte religia timpurilor pe care le trăim, aleg să nu duc până la capăt ritualul inițiatic, aleg să nu accept botezul ezoteric“. Probabil, ne permitem să credem, faimoasa baie nu a fost niciodată folosită de rege, iar ritualul nu a fost dus până la capăt. IV.1.11. Grădinile Regelui Soare Un alt punct de atracție, simbol al monarhiei franceze, sunt și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în corespondența sa cu ministrul Colbert:„Voi părăsi palatul Versailles marți la ora nouă și voi fi la Arcul de Triumf cel târziu la ora unsprezece. De acolo voi merge la Observator, iar apoi voi cina la fratele meu. După botez, care va avea loc devreme, voi merge la Luvru și de acolo voi continua spre Tuileries, de unde mă voi întoarce aici. Îți spun din timp programul meu pentru a putea lua măsurile necesare“. Deși lăudat de artiștii și arhitecții zilelor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și ducele de Saint Simon, doamna de Sévigné, cardinalul de Rez. Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon, este fiul unuia dintre protejații lui Ludovic al XIII-lea. De asemenea, Ludovic al XIV-lea și Maria Tereza sunt nașii săi de botez. A arătat un interes special pentru viața la Versailles și avea o rețea foarte întinsă de spioni în rândurile servitorilor și ale valeților de la curte, care erau mereu prin preajma altețelor regale. Memoriile sale secrete au fost descoperite după moartea sa
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
unui obiect sau a unei direcții, datul din umeri, Încruntatul) sau diferite acțiuni ceremoniale <ref id=”72”>Ibid., pp. 74-76 referință </ref>. Prin acțiuni ceremoniale nu trebuie să Înțelegem doar ceea ce În mod obișnuit Înseamnă ceremonie, cum ar fi ceremonia botezului, a Înmormântării, a cununiei, a Învestirii etc. Orice situație socială instituționalizată, În care pozițiile și acțiunile participanților trebuie să se conformeze unei anumite rânduieli, definită prin norme, reguli, obiceiuri, cutume, tradiții etc., intră În această categorie. Enunțurile au forțe și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
duh naște roade bogate în viața creștinului, iar acestea sunt: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, puterea credinței, blândețea și cumpătarea. Aceata este viața trăită în duhul lui Hristos, pe care Dumnezeu l-a trimis în inimile celor ce prin Botez, au devenit cu adevărat fiii Lui. Primirea Duhului Sfânt este înnoirea, pe care proorocul David a întrezărit-o în duh, a cerut- o de la Dumnezeu, dar n-a venit în vremea sa și despre care vorbește proorocul Iezechil când zice
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vesti lauda Domnului. Spre această înnoire a vieții avem noi chemarea să ne străduim, toți cei ce purtăm numele de creștin, căci pentru noi s-au făcut prooricirile Vechiului Testament. Noi suntem înnoiți prin Duhul lui Hristos, dar la înnoirea Botezului trebuie să avem și să arătăm în viața cea de toate zilele credință în Dumnezeu și faptele cele bune, căci numai așa vom umbla în căile Domnului. Este tocmai ce ne spune Sf. Ap. Pavel: „Dacă trăiți cu Duhul, cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Suntem ai Lui pentru veșnicie, deoarece El a plătit pentru răscumpărarea noastră, un preț neobișnuit de mare, și-a dat viața pentru mântuirea noastră. „Fie că trăim, fie că murim, ne spune Sf. Ap. Pavel, ai Domnului suntem “. în virtutea Sf. Botez pe care l-am primit, „câți în Hristos ne-am botezat întru moartea Lui ne-am botezat”. Căci suntem o singură tulpină cu El, întru asemănarea morții Lui. Deoarece știm că omul nostru cel vechi s-a răstignit împreună cu El
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în el. Harul este o forță nevăzută, dar simțită, pe care Dumnezeu o trimite omului ca să-l curețe, să-l sfințească, să-l ajute în lupta cu ispitele și în toate necazurile vieții. Sfintele Taine sunt în număr de șapte: Botezul, Mirungerea, împărtășania, Pocăința, Preoția, Nunta și Sf. Maslu. Ele împărtășesc deplinătatea darurilor prin Biserică și corespund atât cu numărul asemănător celor șapte daruri ale Sf. Duh, cât și cu totalitatea trebuințelor sufletești ale credincioșilor. Sf. Botez este renașterea la o
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în număr de șapte: Botezul, Mirungerea, împărtășania, Pocăința, Preoția, Nunta și Sf. Maslu. Ele împărtășesc deplinătatea darurilor prin Biserică și corespund atât cu numărul asemănător celor șapte daruri ale Sf. Duh, cât și cu totalitatea trebuințelor sufletești ale credincioșilor. Sf. Botez este renașterea la o viață nouă și curată, este taina sfântă a încreștinării. Prin această taină, starea de păcătos devine stare de creștin aflat în comuniune de iubire cu Dumnezeu. Prin Sf. Botez se face curățirea tuturor păcatelor, atât a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu totalitatea trebuințelor sufletești ale credincioșilor. Sf. Botez este renașterea la o viață nouă și curată, este taina sfântă a încreștinării. Prin această taină, starea de păcătos devine stare de creștin aflat în comuniune de iubire cu Dumnezeu. Prin Sf. Botez se face curățirea tuturor păcatelor, atât a păcatului strămoșesc, moștenit de la Adam, cât și a păcatelor personale. Prin botez, omul moare față de păcat și renaște la o viață nouă și sfântă. Cel ce primește taina Sf. Botez se face părtaș
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a încreștinării. Prin această taină, starea de păcătos devine stare de creștin aflat în comuniune de iubire cu Dumnezeu. Prin Sf. Botez se face curățirea tuturor păcatelor, atât a păcatului strămoșesc, moștenit de la Adam, cât și a păcatelor personale. Prin botez, omul moare față de păcat și renaște la o viață nouă și sfântă. Cel ce primește taina Sf. Botez se face părtaș la roadele răscumpărării de pe Golgota. Așa fiind, Botezul este într- adevăr naștere din nou, cum însuși Mântuitorul îl numește
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu. Prin Sf. Botez se face curățirea tuturor păcatelor, atât a păcatului strămoșesc, moștenit de la Adam, cât și a păcatelor personale. Prin botez, omul moare față de păcat și renaște la o viață nouă și sfântă. Cel ce primește taina Sf. Botez se face părtaș la roadele răscumpărării de pe Golgota. Așa fiind, Botezul este într- adevăr naștere din nou, cum însuși Mântuitorul îl numește. Prin botez, omul se leapădă de satana, se îmbracă cu Hristos, se face lăcaș al Duhului Sfânt și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
păcatului strămoșesc, moștenit de la Adam, cât și a păcatelor personale. Prin botez, omul moare față de păcat și renaște la o viață nouă și sfântă. Cel ce primește taina Sf. Botez se face părtaș la roadele răscumpărării de pe Golgota. Așa fiind, Botezul este într- adevăr naștere din nou, cum însuși Mântuitorul îl numește. Prin botez, omul se leapădă de satana, se îmbracă cu Hristos, se face lăcaș al Duhului Sfânt și primește putere să se facă fiu a lui Dumnezeu, primește semințele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
moare față de păcat și renaște la o viață nouă și sfântă. Cel ce primește taina Sf. Botez se face părtaș la roadele răscumpărării de pe Golgota. Așa fiind, Botezul este într- adevăr naștere din nou, cum însuși Mântuitorul îl numește. Prin botez, omul se leapădă de satana, se îmbracă cu Hristos, se face lăcaș al Duhului Sfânt și primește putere să se facă fiu a lui Dumnezeu, primește semințele tuturor virtuților și darurile Botezului, ale Mirungerii și omului botezat nu-i rămâne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
din nou, cum însuși Mântuitorul îl numește. Prin botez, omul se leapădă de satana, se îmbracă cu Hristos, se face lăcaș al Duhului Sfânt și primește putere să se facă fiu a lui Dumnezeu, primește semințele tuturor virtuților și darurile Botezului, ale Mirungerii și omului botezat nu-i rămâne decât să împlinească poruncile, adică lucrarea cea din afară, ca să crească „omul cel nou” născut din Sf. Botez. Toată această lucrare de taină se face prin rugăciune. Copilul (sau omul matur), însoțit
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
putere să se facă fiu a lui Dumnezeu, primește semințele tuturor virtuților și darurile Botezului, ale Mirungerii și omului botezat nu-i rămâne decât să împlinească poruncile, adică lucrarea cea din afară, ca să crească „omul cel nou” născut din Sf. Botez. Toată această lucrare de taină se face prin rugăciune. Copilul (sau omul matur), însoțit de nași, este întâmpinat de preot, care îl înseamnă de trei ori la frunte, la gură și la piept, zicând la fiecare închinare: „Mâinile Tale m-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Treimii celei de o ființă și nedespărțite.” Apoi zice preotul rugăciunea aceasta, intrând în biserică: „Stăpâne Doamne, Dumnezeul nostru, cheamă pe robul Tău (numele) către luminarea Ta cea sfântă și-l învrednicește pe dânsul de acest dar mare al Sfântului Botez. Dezbracă- l pe dânsul de cele vechi și-l înnoiește pentru viața de veci. Și-l umple de puterea Sfântului Duh, spre unirea cu Hristos, ca să nu mai fie el de acum fiu al trupului, ci fiu al împărăției Tale
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Amin. La a doua afundare: „Și al Fiului. Amin.” Iar la a treia afundare: „Și al Duhului Sfânt. Amin; acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Rareori întâlnim rugăciuni și învățături mai frumoase și mai înălțătoare ca la Sf. Botez. Toate au un tâlc și un rost curățitor, să lumineze și să-i dea celui ce primește botezul ca pe o naștere din nou, o naștere duhovnicească, sfântă și cu adevărat creștină. Cel botezat devine om nou, cu totul, față de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Amin; acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Rareori întâlnim rugăciuni și învățături mai frumoase și mai înălțătoare ca la Sf. Botez. Toate au un tâlc și un rost curățitor, să lumineze și să-i dea celui ce primește botezul ca pe o naștere din nou, o naștere duhovnicească, sfântă și cu adevărat creștină. Cel botezat devine om nou, cu totul, față de cel „născut din trup, adică cel nebotezat”. Baia nașterii celei de a doua nu este altceva decât Botezul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
botezul ca pe o naștere din nou, o naștere duhovnicească, sfântă și cu adevărat creștină. Cel botezat devine om nou, cu totul, față de cel „născut din trup, adică cel nebotezat”. Baia nașterii celei de a doua nu este altceva decât Botezul creștin. Această a doua naștere se înfăptuiește prin lucrarea Sf. Duh, care înnoiește pe cel botezat, făcându-l „cu adevărat făptură”. Prin scufundarea în această apă, cel botezat moare duhovnicește, iar prin ieșirea din apă el învie sau renaște la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
naștere se înfăptuiește prin lucrarea Sf. Duh, care înnoiește pe cel botezat, făcându-l „cu adevărat făptură”. Prin scufundarea în această apă, cel botezat moare duhovnicește, iar prin ieșirea din apă el învie sau renaște la o nouă viață. Prin Botez se dobândește calitatea de membru al „Trupului lui Hristos”, adică al Bisericii după cum grăiește Apostolul: „într-adevăr toți într-un singur Duh ne-am adăpat”. Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică a lui Hristos
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin ieșirea din apă el învie sau renaște la o nouă viață. Prin Botez se dobândește calitatea de membru al „Trupului lui Hristos”, adică al Bisericii după cum grăiește Apostolul: „într-adevăr toți într-un singur Duh ne-am adăpat”. Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică a lui Hristos, ca mădular al ei. Botezul reprezintă moartea și învierea Domnului, ambele unice. Prin Botez, Dumnezeu vine în întâmpinarea celui credincios, oferindu-i harul Său. Primirea Botezului nu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
membru al „Trupului lui Hristos”, adică al Bisericii după cum grăiește Apostolul: „într-adevăr toți într-un singur Duh ne-am adăpat”. Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică a lui Hristos, ca mădular al ei. Botezul reprezintă moartea și învierea Domnului, ambele unice. Prin Botez, Dumnezeu vine în întâmpinarea celui credincios, oferindu-i harul Său. Primirea Botezului nu este deci urmarea unui merit al omului, ci totdeauna un dar al milei și al iubirii de oameni
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
grăiește Apostolul: „într-adevăr toți într-un singur Duh ne-am adăpat”. Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică a lui Hristos, ca mădular al ei. Botezul reprezintă moartea și învierea Domnului, ambele unice. Prin Botez, Dumnezeu vine în întâmpinarea celui credincios, oferindu-i harul Său. Primirea Botezului nu este deci urmarea unui merit al omului, ci totdeauna un dar al milei și al iubirii de oameni a lui Dumnezeu, arvuna mântuirii. Omul duhovnicesc se naște
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică a lui Hristos, ca mădular al ei. Botezul reprezintă moartea și învierea Domnului, ambele unice. Prin Botez, Dumnezeu vine în întâmpinarea celui credincios, oferindu-i harul Său. Primirea Botezului nu este deci urmarea unui merit al omului, ci totdeauna un dar al milei și al iubirii de oameni a lui Dumnezeu, arvuna mântuirii. Omul duhovnicesc se naște prin botez, primește pecetea chipului lui Hristos și apoi o viață întreagă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]