10,418 matches
-
aruncă mântuire, -/ Să mân, să rămân peste noaptea făpturii mele, / să mai rămân, până vine spargerea definitivă, / ță, dimineață, strungăreață, măreață, / nu mai răbda să mâie, să mân...” (Între clopote mute). De un subtil efect literar sunt câteva mici persiflări blânde, operate prin parafrazarea și reproducerea, surprinzătoare, a unor versuri celebre: „Apoi vom coborî-mpreună / pentru o zi ori pentr-un an / Unde cocoșii se-mpreună / Cu găinușile sub lună / Într-un instinct atât de van” (Toate). Un mod de a
HOREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287447_a_288776]
-
asfințit, Cluj-Napoca, 1983; Drum de piatră, Cluj-napoca, 1986; Pământul negru, Cluj-napoca, 1988; Pensiunea Barbagia, Cluj-Napoca, 1992; De la revoluție la restaurație, Cluj-Napoca, 1994; Dicționar de ortograme (în colaborare cu Săluc Horvat), București, 1994; Avram Iancu, Cluj-Napoca, 1995; Jurnal involuntar, Pitești, 2000; Blândul Dracula, Cluj-Napoca, 2002. Traduceri: Ignazio Silone, Școala dictatorilor, Cluj-Napoca, 1992. Repere bibliografice: Al. Graur, Pentru cultivarea limbii, RL, 1976, 6; Ion Igna, Victor Iancu, un călător, FLC, 1978, 19; Dan Rebreanu, „Pământ-Cosmos și retur”, TR, 1980, 32; Serafim Duicu, Roman
IANCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287481_a_288810]
-
cele 10 porunci: să nu ucizi, să nu furi, etc. Actul uman reprobabil este un aspect diferit de caracteristicile de fond ale unui individ prin care el e caracterizabil temperamental, și la fel faptul de a fi curajos, bun, înțelept, blând, generos. Această problemă a fost teoretizată în lumea Greciei antice, după revoluția de atitudine marcată de SOCRATE prin teoria virtuților a lui ARISTOTEL. Virtuțile exprimau o atitudine și un comportament de dorit, autocontrolat, în cadrul căruia se ține buna măsură între
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
versuri, Vară timpurie, abia în 1979. Este aici o lirică grațioasă, cuminte, în descendență moderat-blagiană: „Laudă zilei/ largi preerii de singurătate/ mă înconjoară.// În zare/ pași anonimi stârnesc/ pulberile.// Eu fluier, încet - / pe un petec de pământ gol și rotund/ blânda iubire își zornăie lanțul/ așteptând.” Delicate până la destrămare, decupate caligrafic din epiderma realului, scenele (sau „panourile”, cum li se spune în carte) se hrănesc din picturalitatea sui-generis a câte unui stop cadru: „Aici, aproape, o mașinărie/ ca un dragon cenușiu
IERONIM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287505_a_288834]
-
aventura mereu repetată spre un „dincolo veșnic” amintește într-un fel dilema, la fel de dramatică, a lui Nichita Stănescu: „Ce singurătate/ să nu înțelegi înțelesul/ atunci când există înțeles”. Volumul următor, Lumina Cuvântului (1995), face din bucuria jertfei (a înnoirii) prilej de „blândă disperare” și din simbolica transfigurării motivul așteptării înfrigurate, alături de care „întrebările fundamentale” își găsesc răspuns prin râvna participării la ritualul tainic al desăvârșirii. Coborârea „înspre lumină” și arderea în „veșnicul acum” sunt cele două grădini înmugurite ale poetului, unde răstignirea
DAMIAN-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286668_a_287997]
-
luptei succesorale privind averea lui Costache Giurgiuveanu și a familiei Tulea și acela erotic, al dragostei nerealizate a tânărului Felix pentru enigmatica și inaccesibila Otilia. În comparație cu Aglae, sora lui, de o cupiditate înverșunată, Moș Costache manifestă o avariție ceva mai blândă, întrucât el poartă grija Otiliei și a lui Felix. Dacă cei doi tineri se arată indiferenți în privința moștenirii, ruda lor Stănică Rațiu se manifestă agresiv, apelând la cele mai josnice mijloace, spre a pune mâna pe banii lui Giurgiuveanu. Speță
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
cele pe care dreapta judecată ne-ar îndemna să le mustrăm: căci mai cu rost fi-va pentru patria noastră să li se pună locuitorilor ei sub ochi, cu nevinovăție, viciile care colcăie pe la ei, decât să fie înșelați, ci blândă lingușire și îndemânatică dezvinovățire, astfel încât să credă că bine le fac pe toate cele pe care întregul întins al lumii, cel crescut în moravuri mai alese, le mustră cu asprime"89 (s.m.). Nu ceea ce urmează ne interesează aici, ci atitudinea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nici Stăpânirile, nici Tronurile, nici Domniile nu l-au putut înțelege, nici infernul n-a fost îndeajuns de puternic încât să îl rețină. Că este numit animal mic: pentru smerenia întrupării sale; după cum însuși spune: "Învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima". Și a fost atât de ager, încât nici măcar foarte subtilul diavol nu l-a putut înțelege sau descoperi, ci prin singura dorință a Tatălui a pogorât în pântecul Fecioarei Maria pentru mântuirea noastră: "Și Cuvântul S-
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
repede, căci își fixa ochii asupra lor. Tinerele fete cu ajutorul cărora este prins unicornul trebuiau să fie nobile, nu țărănci; nici adulte cu totul și copile cu totul, ci în plină adolescență: pe acestea le iubește, căci știe că sunt blânde și agreabile"34. Prin urmare, atracția animalului cu un unic corn în frunte pentru fecioare este de notorietate. Unele surse insistă chiar asupra faptului că, dacă fata respectivă nu este fecioară, unicornul nu ezită să o ucidă. El devine, astfel
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
se unesc într-un tot unitar. La poeți și la pictori/ Dreaptă putere e dată orice să-ndrăznească de-a pururi./ Știm, și această-nvoire o-ntărim, cum la fel o și cerem,/ Dar să nu fie-nsoțite de fiare animalele blânde,/ Nici să se-mbine cu șerpi zburătoare, și tigrii cu mieii"5. Horatius cere, prin urmare, o anumită logică și în crearea acestor hibrizi, respectarea unor minime reguli ale naturii, a unei potriviri între firi. Aleatoriul nu este recomandabil în
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
-ți modelezi chipul pe care îl preferi. Vei putea să degenerezi spre ființele inferioare, care sunt brute; vei putea însă să te înalți, după călăuza cugetului, spre cele superioare, care sunt divine"8. Ceea ce urmează, istoria preschimbării Monocheroleopardalului din miel blând în leu care adună o sumă de virtuți inaccesibile nici unui alt personaj nu face decât să confirme această teorie umanistă. Mai corect ar fi să spunem că lucrurile stau, de fapt, invers: teoria nu are altă pricină decât să consolideze
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
concretă a prădătorului feroce, în Noul Testament lupul capătă meschina sarcină de a-l simboliza pe diavol, care, asemenea lui, dă iama în oile Domnului. "Iată, Eu vă trimit ca pe niște oi în mijlocul lupilor; fiți dar înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii"8. (Matei 10, 16), le spune Iisus apostolilor săi. Imaginea se repetă, astfel încât, pentru medievali, lupul capătă o reputație accentuat negativă. De aici până la identificarea sa cu diavolul nu mai era decât un pas: "Lupul reprezintă Diavolul, căci
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care ne interesează: atunci când penele sale se învechesc, șoimul domestic le schimbă în mod conștient. Detaliul apare în mai multe bestiare; îl culeg tot din tratatul lui Hugues de Fouilloy (cap. XVIII): Locurile sigure și calde le sunt necesare șoimilor blânzi, căci acolo le cresc mai ușor penele. Locurile sigure sunt împrejumuiri 22 în care, atunci când un șoim sălbatic este ținut, el este domesticit. Acolo își leapădă vechile pene și primește altele noi, deoarece atunci când un călugăr este dezbrăcat de vechile
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de diabet”, completat pentru primele sute de bolnavi de însuși Ion Pavel. Maurice Dérot (1901-1983) Atât Pavel cât și cel care l-a înlăturat de la conducerea Clinicii în 1968, Iulian Mincu, vor stabili, independent unul de celălalt, relații bune cu blândul Dérot, care în 1977 va publica primul tratat complet de diabetologie scris în Franța, „Précis de diabètologie” (Ed. Masson, 1080 pagini). Dérot a fost și cel care a inițiat manifestarea diabetologică franceză intitulată „Journées de Diabetologie de l’Hopital Hôtel-Dieu
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
ISPCAN). în primele clase, la școală, copiii se confruntă uneori cu doamne învățătoare care mai aplică încă pedagogia dură în care palmele, trasul de păr sau liniarul sunt instrumente de educare a copiilor. Un fost student, o persoană timidă și blândă, cu frecvente manifestări de bâlbâială în exprimările verbale, povestea că doamna învățătoare îi bătea pe copii cu bățul, la fundul gol, culcați pe catedră. Acest lucru se petrecea în urmă cu 20 de ani și avem motive să credem că
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Cert este că, dintre cele două tipuri de atingere (cea destinată îngrijirii sau cea ca mesaj afectiv), haptonomia se bazează pe această din urmă. Specificul ei este dat de respectarea disponibilității fetale, ceea ce anulează orice manevră intruzivă, atingerea părinților fiind blândă, cu semnificație nu doar tactilă, ci prevalent psihologică (Peric, 2005). Cât privește aportul auzului prenatal la cristalizarea atașamentului față de propria mamă, R. Parcutt (2006) îi acordă o importanță majoră, dat fiind receptivitatea particulară a fetusului nu doar față de sunete pur
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în timpul evenimentului respectiv trebuie stimulată producția unui „coctail de hormoni ai iubirii”, care presupune ca activitatea cerebrală a viitoarei mame să-și deplaseze talerul balanței de la neocortex spre paleocortex. Pentru aceasta, gravida trebuie plasată într-o atmosferă relaxantă, cu lumină blândă, unde să i se asigure libertatea de mișcare, iar limbajul să i fie utilizat cu parcimonie. în plus, este indicat să nu se simtă studiată, dar în schimb să aibă alături o prezență securizantă, precum o moașă experimentată (care poate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Familia în 1870, unde șirul de mărgărite identifică un dispozitiv compozițional liber, capabil să conțină texte cu caracter eterogen, ilustrând în esență o reflecție nesistematică. Iată justificarea din primul episod: Eu însă voi să-i dau un nume cu totul blând, ba chiar poetic, și acela este... dar l-ai văzut în fruntea acestei epistole: "Înșirate-margarite". Știu că la mulți nu le este nimic mai urât decât rânduiala, decât sistema. Le mai plac lucrurile confuze, amestecate cu altele, aruncate încoace și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unei forme de viață, ci prin dragostea oarbă pentru o virtute: purtați de iubire, puteau să comită crime, rămânând în același cadru mimetic. Se înțelege de ce termenul a fost atât de important pentru doctrina și propaganda creștină. Iisus putea fi blând și iertător, ei, imitându-l, erau răzbunători și furioși. Æmulatio Christi justifica proiecte pe care imitatio Christi 20 nu avea cum să le cauționeze. În același timp, termenul permitea schimbări radicale de polaritate morală 21. Nu e deloc neobișnuit ca
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
gardian a venit și m-a luat de după umeri și mi-a spus: "Puiule, nu mai plânge că o să vă dăm drumul de aici!" Să știți că de multe ori m-am rugat pentru ea că a fost o doamnă blândă, mi-a astâmpărat durerea un pic. A mers cu mine ducându-mă pe după umeri tot holul acela. C. I.: Cam câți oameni erau acolo în acel subsol atunci? R. R.: Cred că erau vreo 100. Era plin acel hol cu
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
ordine. Mai am încă ceva a vă recomanda: este înlăturarea brutalităților în aducerea la îndeplinire a legilor și măsurilor guvernului într-o țară cu regim constituțional. Numai legea are dreptul să fie aspră, executorie și reprezentanții ei, trebuie să fie blânzi și dulci. Nimic nu întărtă, nu indignează mai mult de cât brutalitățile și maltratările, veți pune toată stăruința D-voastre pentru a mărgini pe funcționari de la asemenea neiertate urmări. Un funcționar brutal pregătește guvernului nenumărate greutăți și răspândește în public
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
caracteristice ale colegului cu care mulți ani am trăit împreună, pe care l-am iubit și l- am stimat toți. Papadopol-Calimach și-a început activiatea publică lucrând alături de marii bărbați ai Moldovei care au făcut Unirea. Temperamentul său așezat și blând l-a depărtat însă curând de zbuciumările vieții politice. Ocupațiunea sa plăcută erau studiile istorice. În cercetările sale el a îmbrățișat toată istoria românilor, de la epoca ante-romană și până în zilele noastre. Astfel, el a studiat botanica daco-getică din Apuleiu și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ani, Lascarov-Moldovanu își amintea, din copilăria lui tecuceană de Alexandru Papadopol-Calimach: „Eu însumi am apucat pe blajinul și cărturarul boier Papadopol- Calimach, urmaș de domn și membru al Academiei Române, un bătrânel scurt, cu cioc Napoleon III, cu privire nespus de blândă și cu o viață retrasă, în casa lui cu plopi la poartă, de lângă gimnaziu, aproape la bariera dinspre Bârlad. O cumplită dramă familială îl făcea să fie bun și iertător, mângâind copiii care-i întâlnea în cale". Și G.G. Ursu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
deoarece guvernanții, veroșii politicieni locali, nu le dădea nici-un ban. Gesturi ca acestea de mare filantropie făcea Costică Tănase mai ales la Vaslui, orașul său de baștină, dar și peste tot pe unde trecea cu trupa, spre disperarea mută dar blândă a coanei Virginica, soția sa, care era și casiera trupei și care vedea cum, din toate încasările de la spectacole, nu se alegea aproape cu nimic. Dar Costică Tănase, era Costică Tănase! A doua zi, în cursul dimineții, vagoanele trupei, atașate
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de-a șoarecele și pisica, până ce vine momentul atacului. Nici o șansă pentru ierbivori. În cel mai bun caz, biata creatură pe două roți se alege cu mârâituri, scuipături și înjurături. „Numai tu și mă-ta lipseați aici!“ e cea mai blândă apostrofare pe care am auzit-o. Dar ar fi nedrept să spun că jungla de asfalt nu are reguli. Are, ca orice junglă. Învinge cel mai tare. Fiindcă există o ierarhie și printre carnivore. Există carnivore mari (jeepuri și TIR
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]