KorAP: Find »[drukola/base=botez & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...381 382 383 ...395 >

9,865 matches

Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349

vine în întâmpinarea celui credincios, oferindu-i harul Său. Primirea Botezului nu este deci urmarea unui merit al omului, ci totdeauna un dar al milei și al iubirii de oameni a lui Dumnezeu, arvuna mântuirii. Omul duhovnicesc se naște prin botez, primește pecetea chipului lui Hristos și apoi o viață întreagă se desăvârșește prin împlinirea poruncilor pentru viața veșnică. Prin Botez, Hristos altoiește măslinul cel sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
totdeauna un dar al milei și al iubirii de oameni a lui Dumnezeu, arvuna mântuirii. Omul duhovnicesc se naște prin botez, primește pecetea chipului lui Hristos și apoi o viață întreagă se desăvârșește prin împlinirea poruncilor pentru viața veșnică. Prin Botez, Hristos altoiește măslinul cel sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței din toate veacurile creștine, în Biserică mărturisim și noi fiecare în parte: „un Botez spre iertarea păcatelor”. Taina Mirungerii se

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
împlinirea poruncilor pentru viața veșnică. Prin Botez, Hristos altoiește măslinul cel sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței din toate veacurile creștine, în Biserică mărturisim și noi fiecare în parte: „un Botez spre iertarea păcatelor”. Taina Mirungerii se săvârșește îndată după Sf. Botez. Prin ea se împărtășește cel botezat cu darurile Sf. Duh, necesar creșterii și întăririi lui în viața spirituală cea nouă. înainte de a săvârși Taina, preotul se roagă: „Binecuvântat ești

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței din toate veacurile creștine, în Biserică mărturisim și noi fiecare în parte: „un Botez spre iertarea păcatelor”. Taina Mirungerii se săvârșește îndată după Sf. Botez. Prin ea se împărtășește cel botezat cu darurile Sf. Duh, necesar creșterii și întăririi lui în viața spirituală cea nouă. înainte de a săvârși Taina, preotul se roagă: „Binecuvântat ești Doamne Dumnezeule, Atotțiitorule, Izvorul bunătăților, Soarele dreptății, care celor ce erau

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
preotul se roagă: „Binecuvântat ești Doamne Dumnezeule, Atotțiitorule, Izvorul bunătăților, Soarele dreptății, care celor ce erau întru întuneric le-ai strălucit lumina mântuirii prin arătarea Unuia-Născut Fiului Tău și Dumnezeului nostru și ne-ai dăruit nouă nevrednicilor fericita curățire prin Botez și dumnezeiască sfințire prin ungerea cea făcătoare de viață, care și acum ai binevoit a naște din nou pe robul Tău acesta nou, luminat prin apă și prin Duh, și i-ai dăruit lui iertarea păcatelor celor de voie și

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
Pecetea darului Sfântului Duh”, așa cum este numită ea în Sf. Scriptură. Taina ungerii cu Sfântul și Marele Mir, adică împărtășirea Sf. Duh este necesară omului botezat pentru ca acesta să-și poată păstra curățenia pe care șia câștigat-o prin Sf. Botez și a fost practicată de la început, chiar în timpul Sfinților Apostoli, după cum ne arată Sf. Sciptură. împătășirea celui botezat se face imediat după ungerea cu Sf. Mir și după rugăciunea „Cuminecarea Sf. Trup și a scumpului Sânge al Hristosului Tău

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
Dar anticamera împărăției este Sfânta Biserică. Noi, credincioșii creștini, trebuie să fim convinși că vom avea parte de ea, împreună cu cei cărora li se va spune: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția cea pregătită vouă de la întemeierea lumii”. Prin Sfântul Botez, creștinul primește darul Duhului Sfânt, a cărui prezență face să înceteze păcatul, iar prin puterea harului se desăvârșește virtutea. Aceasta este împărăția harului, despre care Domnul a spus: „împărăția lui Dumnezeu este înlăuntru vostru”. Sf. Teofan Zăvorâtul numește împărăția lui

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
lipsi astfel de iertarea pe care a-i putea-o primi de la Dumnezeu, pentru cele mai mari păcate.” Sf. Ioan Gură de Aur ne învață ce să facem după ce greșim și după baia celei de-a doua nașteri, adică după Botez. „După ce ne-a spălat de atâtea păcate și după ce a coborât asupra noastră darea Sa cea bună, de o negrăită măreție, prin baia Botezului, ne învrednicește din nou de iertare pe noi, păcătoșii! Dar această rugăciune este a drepților și

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
învață ce să facem după ce greșim și după baia celei de-a doua nașteri, adică după Botez. „După ce ne-a spălat de atâtea păcate și după ce a coborât asupra noastră darea Sa cea bună, de o negrăită măreție, prin baia Botezului, ne învrednicește din nou de iertare pe noi, păcătoșii! Dar această rugăciune este a drepților și numai de la ei trebuie să vină, așa cum arată rânduielile Bisericii și chiar începutul Rugăciunii domnești: cel ce nu s-a sfințit prin credință

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
nu-L poate numi pe Dumnezeu Tată! Dacă Rugăciunea Domnească este a drepților și dacă ea le spune acestora să se roage pentru iertarea păcatelor, este limpede că prin sinceră pocăință puteane-vom bucura de urmările ei binefăcătoare și după Sfântul Botez. Fiindcă, dacă Hristos n-ar fi vrut să arate aceasta, nu ne-ar spus să ne rugăm pentru iertarea păcatelor.” „Se înțelege de aici că iertarea păcatelor depinde în primul rând de noi, după cum și judecata asupra noastră înșine ține

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
rugăciune. Domnul nostru Iisus Hristos s-a rugat adesea Tatălui ceresc și ne-a dat în Rugăciunea domnească, „Tatăl nostru”, pildă de desăvârșită rugăciune. Mântuitorul, cât a fost pe pământ, a fost în contact permanent cu Tatăl ceresc prin rugăciune. După botez, s-a suit în munte, ca să se roage singur” „Și a doua zi, foarte de dimineață, sculându-se, a ieșit și s-a dus într-un loc pustiu și se ruga acolo”. Primul pas al legăturii omului cu Dumnezeu este

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
și le-a fost redată vederea. Leproșii au spus la fel și s-au vindecat de lepră. Ființa noastră este închinată Sfintei Treimi, credința noastră în Sfânta Treime a fost puterea mântuirii noastre. în numele Sfintei Treimi noi săvârșim Taina Sf. Botez, în numele ei primim „toată darea cea bună și tot darul desăvârșit”. în numele ei creștem duhovnicește, ne sfințim prin har și moștenim viața veșnică. Prin rugăciunea Sfintei Treimi mărturisim întreaga noastră credință. Rostind Rugăciunea lui Iisus „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
oferim iubirea ca pe o jertfă lui Hristos. Această ofrandă a reprezentărilor lucrurilor adusă lui Hristos se identifică cu intrarea lor în profunzimea cea mai lăuntrică și cea mai sensibilă a ființei noastre. Aici locuiește în noi Hristos încă de la botez. Demersul nostru cuprinde, așadar, trei aspecte: gândirea într-un mod adevărat și deci dezinteresat la fiecare lucru; oferirea acestuia lui Hristos și, prin El, tuturor celor care îl iubesc; și căutarea centrului nostru cel mai lăuntric și actualizarea lui de

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
mod neîntrerupt. Sf. Marcu Ascetul descrie această operațiune în modul următor: „Acest templu (care este identic cu noi înșine) are un loc în partea dinăuntru a catapetesmei. Acolo a intrat Hristos pentru noi ca înainte mergător, locuind în noi de la Botez. Acest loc este încăperea cea mai dinăuntru, cea mai ascunsă și cea mai curată a inimii. Dacă ea nu se deschide lui Dumnezeu prin nădejdea rațională a minții, nu-l putem cunoaște în chip sigur pe Cel ce locuiește în

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
meu, și să Te slăvesc pe Tine, Dumnezeu, Cuvântul, cel slăvit în Tatăl și în Duhul Sfânt. Amin. îngerule cel sfânt al lui Hristos, către Tine cad și mă rog, păzitorul meu cel Sfânt, care ești dat mie de la Sfântul Botez spre păzirea ssufletuluiui și a păcătosului meu trup. Iar eu, cu lenea mea și cu obiceiurile mele cele rele, am mâniat prea curată lumina Ta și Te-am izgonit de la mine prin toate lucrurile cele de rușine: cu minciunile, cu

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cela ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin Prooroci. întru-una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. Mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților, și viața veacului, ce va să fie. Amin. Cel ce în toată vremea și în tot ceasul, în cer și pe pământ, Hristoase Dumnezeule, îndelung răbdătorule, mult milostive și mult milosârde; Care pe cei

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
Tine unele ca acestea: „Iartă-ne nouă greșalele noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri”. Amin. Dumnezeule veșnic și făcătorule al tuturor lucrurilor, care în neajunsa Ta bunătate, m-ai chemat din neființă la această viață, care mi-ai dăruit harul botezului și al noii nașteri de sus, Care ai pus pecetea Sfântului Duh pe mădularele trupului meu în taina mirungerii, și Care mi-ai dat dorința de a te căuta, Tu, Singurul Dumnezeu adevărat, auzi rugăciunea mea. Eu n-am viață

RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU (2008) [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640

G. Gruiță, G.G. Neamțu, C. Milaș, F. Edelstein ș.a. În acest caz, e vorba despre vocația esenței de care sunt stăpâniți acești autori, de dorința Înlăturării a ceea ce ar putea prisosi inclusiv prenumele lor! Alți autori au două nume de botez: Miron Radu Paraschivescu, Ion Maxim Danciu, Ioan-Aurel Pop (legate sau nu prin cratimă). În asemenea situații, primul prenume poate reprezenta numele persoanei respective, iar al doilea numele tatălui acesteia sau ambele pot fi prenume ale persoanei. Multe persoane feminine Își

[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
Du lieu commun au texte de réflexion personelle (ediția a doua revăzută și adăugită), Louvain-la-Neuve, Duculot, 1992. - GABAY M. (sub direcția), Guide d’éxpression orale, Paris, Larousse, 1991. 4. Autorii sunt trecuți În ordinea numelui de familie, iar numele de botez sunt date exclusiv prin inițiale, deși e greu de presupus că astfel au fost semnate toate cărțile citate: AMANCY N., VENTURA T., GAUCHON P., SCHEIBER C. ș.a. 5. Separarea elementelor care alcătuiesc fișa cărții s-a făcut exclusiv prin virgulă

[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778

Sisiman, Constantin Gheorghe (Ploiești). 14 1874 Christodulo, Emanoil (Iași); Costescu, Nicolae (București); Goilav, Ioan (Botoșani); Goldenthal, Samuel (Iași); Lazu, Vasile (Iași); Popp, Ioan (București); Vidrașcu, Mihail (Focșani). 7 Anul dobândirii titlului de doctor Nume, Prenume (Localitate de proveniență) Total 1875 Botez, Gheorghe (Iași); Cerchez, Gheorghe (Focșani); Iurașcu, Gheorghe (Bacău). 3 1876 Benișache, Constantin (Huși); Ivașcu, Ioan (Iași); Millo, Andrei (Iași); Sordony, Constantin (București); Ulea, Eduard (Huși); Vidrașcu, Pascal (Ocna). 6 1877 Băișoiu, Firache (Caracal). 1 1878 Vidrașcu, Constantin (Tecuci). 1 1879

[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
57 Berceanu, Vasile / 73 Berge, H. / 28 Berghems / 40 Berzu, Nicolae Alexandru / 56 Bieltz, Mihai / 84 Bogaert, E / 27 Bogdan, Gheorghe Em. / 69 Bogdan, I. / 177 Boldescu, Ullyse / 69, 71, 95, 189, 210 Bommer, J.E. / 40 Bosman, Jules / 142, 143 Botez, Gheorghe / 57 Bourquin, M. / 28 Bozoceanu, Ioan / 81 Brachet, A. / 27 Brăiloiu, Constantin N. / 112 Brătianu, Vintilă / 129, 130 Budurescu, George / 127, 129 Buisset / 40 Buls, Ch. / 26 Burada, Ioan Th. / 56, 60 Burileanu, Dimitrie / 79, 80, 95, 114, 189

[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194

considerat părintele romantismului francez. (n. tr.) Sintagmă celebră din lucrarea lui Chateaubriand, „René” (1802). (n. tr.) Amintiri, vise, reflecții, Editura Humanitas, București, 1996. traducere de Daniela Ștefănescu. Cuvinte pronunțate În anul 496 de către Saint Remy, episcop de Reims, cu ocazia botezului lui Clovis, regele francilor. Clovis provenea din tribul sicambrilor. (n. tr.) Semnele de Apă sunt Racul, Scorpionul și Peștii. (n. tr.) În original, „L’important c’est d’aimer”, numele unui cunoscut cântec franțuzesc, scris de Pascal Obispo. (n. tr

[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098

Gh.T. Kirileanu, I. Bianu și V. Bogrea, Academia Română publică al doilea volum de folclor cules de Al. Vasiliu, intitulat „Povești și legende" în colecția „Din viața poporului român". Tot în 1927 îi apare în revista „Șezătoarea" articolul „Obiceiurile tătărușenilor de la botez la cumetrie", începe să-și scrie „Amintiri din satul meu" și să transcrie „Amintiri din primul război mondial", ultima, un jurnal de front (1916-1918) care va apare după plecarea sa, în 1978 cu titlul „Focul cel mare". Învățătorul Al. Vasiliu

Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea (2008) [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
Oprea, Aurel Radu, Ion Istrati, Horia Zilieru, Florin Mihai Petrescu, Ion Arhip, Iorgu 221 Burghelea, Haralambie Țugui, Luca Arbore, N. Grunzu, Ion Puha, Ion Oprea, de la Iași, Constantin Parfene, Constantin Hușanu, Eliade Solomon, Ilie Ghioroaie, Ștefan Moldoveanu, Georgeta Tamaș, Mihai Botez de la Bârlad, Valeriu C. Neștian, Cicerone Sbanciu, Vasile Macarie și Ion Alexand ru Angheluș de la Huși, Crăciun Lăluci de la Pașcani, Titi Gheorghiu, Sergiu Florian și Aurica Moise de la Vaslui, motiv ce mă face să spun că ziarul era destinat atât

Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea (2008) [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
A VI-a B). Axa din aprilie 2005 se deschide cu rânduri adresate de cadrele didactice și elevii școlii poetului, prozatorului, omuli de cultură și știință prof.univ. C.D. Zeletin, la aniversarea a 70 de ani de viață rodnică, “nașul” de botez al școlii lor. Urmează diferite materiale închinate astrului poeziei românești - Mihai Eminescu (Diana Manole, elevă în clasa a VIII-a B), Omagiu lui Jules Verne - 2005 (semnat Ritta Mintiade), alte lucrări de referință scrise mai ales de elevi. Numărul din

Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea (2008) [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]