11,499 matches
-
176 800 de imigranți indieni asiatici au venit în Statele Unitexe "Statele Unite" între 1971 și 1980; 261 900 au intrat între 1980 și 1991 și 191 548 au sosit între 1991 și 1995. Totalul populației de această origine etnică la recensământul din 1990 era de 815 000, constituind al patrulea grup etnic asiatic din Statele Unite, după chinezi, filipinezi și japonezi (U.S. Bureau of Census, 1997). În ritmul actual de creștere, mărimea acestei populații etnice a ajuns, probabil, aproape la un milion
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
poate fi considerată tradițională, întrucât majoritatea covârșitoare a familiilor sunt conduse de bărbați (Dasguptaxe "Dasgupta, S.D.", 1986, p. 297). Numai în 4,5% dintre gospodăriile indienilor asiatici soțul este absent și doar 1,3% sunt alcătuite dintr-un cuplu necăsătorit. Recensământul american din 1990 a localizat 285 000 (35%) de indieni asiatici care locuiau în zonele urbane aglomerate din nord-est, 146 000 (17,9%) în zona de centru-vest, 196 000 (24,0%) în sud și 189 000 (23,1%) în vest
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
1996). Schimbarea circumstanțelor din viața multora dintre aceste femei, care intră pe piața forței de muncă remunerate numai după ce vin în Statele Unitexe "Statele Unite", le permite imigrantelor asiatice indiene să negocieze în cadrul conflictelor apărute și să obțină ajustările necesare. Conform recensământului american din 1990, existau 362 764 de femei în comunitatea indiană asiatică, dintre care 268 649 erau născute în străinătate. Dintre cei 391 949 de indieni asiatici (în vârstă de peste 16 ani) care erau angajați la momentul respectiv, 180 048
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
în fața mulțimilor de români, adunați la Alba-Iulia, declarându-și înțelegerea frățească. În Constituția României din 1923 se afirma că: „Biserica Ortodoxă Română este biserica dominantă, iar cea Greco-Catolică are întâietate față de celelalte culte”, ambele au fost declarate biserici naționale. La recensământul din 1930 uniții au reprezentat 7,9% din populația țării. Concordatul dintre Vatican și România (1927-1929) a confirmat existența în România a trei rituri catolice: grec, latin și armean. Pentru ritualul grec s-a precizat structura organizatorică cu o mitropolie
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dețin aceste bunuri”. În spiritul decretului-lege din aprilie 1990, guvernul, prin Secretariatul de Stat pentru Culte, a hotărât trecerea din proprietatea statului în proprietatea Bisericii Unite cu Roma, a optzeci de clădiri și terenuri intravilane (Hotărârea Guvernului nr. 466/1992). Recensământul populației din 2002 a constatat un număr de 191556 de credincioși greco-catolici, 61.8% din ei locuind în mediul urban. Din punct de vedere al structurii etnice, marea majoritate a credincioșilor greco-catolici sunt români, dar există și credincioși maghiari (19
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
americane au scăzut cu 28 de procente anul acesta. Înscrierile efective ale absolvenților străini au scăzut cu 6 procente. Înscrierile tuturor studenților străini În programe universitare, postuniversitare și postdoctorale au scăzut pentru prima dată În trei decenii, după cum consemnează un recensământ anual efectuat toamna aceasta. În tot acest timp, Înscrierile În universități au crescut năvalnic În Anglia, Germania și alte țări... Aplicațiile depuse de chinezi În facultăți americane au scăzut cu 45 de procente anul acesta, În timp ce mai multe universități europene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
comunități sau să renunțe la orice afiliere cu o comunitate religioasă. Individul își declară în mod oficial apartenența la comunitatea religioasă odată cu botezul și înscrierea în registrul sau baza de date a bisericii/organizației, și apoi în cadrul unor înregistrări oficiale (recensământ, nașterea copiilor etc.). Totuși, problema apartenenței la o comunitate religioasă este mult mai complexă decât simpla declarație verbală sau scrisă și presupune implicații psiho-sociale profunde pentru individ. Toate dimensiunile vieții individuale sunt influențate și transformate în urma participării active la o
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
2 64 68 La Cernăuți funcționa o Curte de Apel cu două secțiuni, cu instanță de fond la Cernăuți, Câmpulung, Dorohoi, Hotin, Rădăuți, Storojineț, și Suceava, cu 211 judecători și 12 procurori de parchet locali și Curtea cu juri. După recensământul din 21 decembrie 1930, populația se prezenta astfel: Localitatea Număr de locuitori Din care la orașe Cernăuți 306.194 112.427 Dorohoi 211.354 15.866 Rădăuți 160.778 16.788 Storojineț 169.894 8.695 Suceava 121.327 17
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
au ocupat de soarta lor...” Aceasta o face acum gazeta de față. „Să lăsăm ca în oceanul cotropitor al slavismului să se înece, fără a mișca un deget măcar, comune mari românești, ca Cuciurul-mare, unde s-au constatat la ultimul recensământ aproximativ 10.000 de suflete românești, dintre care 3200 sunt alegători, și ca Mihalcea, acest sat conștient de menirea sa națională, care a închis cu puterea școala ruteană de acolo, fiindcă i se refuzase în curs de mai mulți ani
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
adăpostul tot pe pământul României netolerante. (?) Din cauza circularilor sale împotriva evreilor și din cauză că a sfidat Alianța israelită, Kogălniceanu cade de la putere peste două luni.74 bucureștiul în 1871 99 73. Cifra este exagerată, aproape dublă față de realitate. În 1859, potrivit recensământului, populația totală a Moldovei se ridica la 1 325 096 de suflete, dintre care 118 922 evrei; la următorul recensământ, din 1899, populația totală a României era de 5 912 520 de locuitori, dintre care 269 015 evrei, cca 4
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
putere peste două luni.74 bucureștiul în 1871 99 73. Cifra este exagerată, aproape dublă față de realitate. În 1859, potrivit recensământului, populația totală a Moldovei se ridica la 1 325 096 de suflete, dintre care 118 922 evrei; la următorul recensământ, din 1899, populația totală a României era de 5 912 520 de locuitori, dintre care 269 015 evrei, cca 4,5% (10,5% în Moldova) (Carol Iancu, op. cit., pp. 161-162, cap. „Evoluția demografică“). 74. Mihail Kogălniceanu își va da demisia
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
caselor de toleranță clandestine, controlul și închiderea unor localuri de lux, normalizarea traficului și controlul autovehiculelor, reglementarea eliberării permiselor de portarmă și intensificarea controlului asupra străinilor. Pentru acest ultim aspect, în perioada 15 iulie-15 septembrie 1946 a fost efectuat un recensământ al celor de altă naționalitate existenți în România „cu scopul de a stăvili, cu un moment mai devreme, creșterea numărului străinilor clandestini”, în urma căruia au fost identificați 102.306 indivizi. Direcția Poliției Judiciare avea misiunea de a acționa represiv, fiind
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
proporții de masă. Iar În ceea ce privește problema procentajelor de școlarizare, inferioare celor masculine (situație, desigur, reală), ele nu sunt totuși atât de reduse pe cât se crede Îndeobște, din nebăgare de seamă. Un calcul pe care l-am efectuat pe datele unui recensământ școlar din Maramureș, o zonă care ar părea, la o privire superficială, defavorizată din acest punct de vedere, evidențiază o situație foarte bună În ceea ce privește ponderea contingentelor școlare feminine. La 1787, dintr-un total de 4385 de elevi ai școlilor românești
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XVIII-lea, vezi Toader Nicoară XE "Nicoară" , op. cit., pp. 137-188; pentru secolul următor, Sorina Paula Bolovan, Familia În satul românesc din Transilvania. A doua jumătate a secolului al XIX-lea și Începutul secolului XX, Fundația Culturală Română, Cluj-Napoca, 1999. Datele recensământului sunt publicate În sinteza Ștefan Pascu (coord.), Istoria Învățământului din România, vol. I, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1983, p. 277. Nicolae Stoica de Hațeg XE "Stoica de Hațeg" , op. cit., pp. 255-256. Ibidem, p. 256. Vezi Sorin Mitu, Geneza identității
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
când de proprietari refugiați pe alte meleaguri și restul părăsite, în total, vreo 50. Ar trăi cam 150 de suflete, zice parohul, considerându-i și pe cei care vin din când în când, practicanți ortodocși, că ar frecventa biserica. La recensământul din oct. 2011, s-au găsit în Giurgioana 70 de case (și cu câte 2-3 în curte, conform gravimetriei efectuate) cu 210 camere (incluzând și holurile dintre camere); gospodării (adică locuite sau locuibile) 41, prezenți la recenzare 51 bărbați și
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
sau lucrează pământul, pleacă spre toamnă sau iarnă, alții locuiesc la rude în orașe ă bătrâna cutare mai stă uneori și iarna dar nu mai vine vara; nici după mutația din buletin nu e ceva foarte clar și nici după recensământul din oct. 2011. Cândva foarte compact, în sat se construiau și pe versantul râpii, de regulă, case din păruială și lut (pari în picioare compactați cu lut) acoperite cu șindrilă sau paie; în ultimele decenii puține au fost tăbluite. Două
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
în Talmud și transmisă de învățătura rabinică, conțin autenticul cuvânt al lui Dumnezeu. Așadar, Tora este imutabilă, iar legile ei, care implică toate sectoarele vieții, sunt mereu valide în forma în care au fost promulgate”. Evreii ortodocși sunt numeroși după recensământ, dar puțini sunt practicanți. Sunt majoritari în SUA (New York) și israel. Sunt urmașii evreilor polono lituanieni ce au emigrat la începutul secolului al XIX-lea. Au adus la zi stilul de viață al acestor evrei din secolele XVI-XVII: „lungi mantale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
credincioși cuprinși în 304 parohii cu 196 de preoți, grupați în zece protopopiate care se aflau în 16 județe.” Majoritatea luteranilor din spațiul transilvănean au fost sași (germani), prin urmare au existat mai puțini unguri și români. După 1989, cifrele recensămintelor arată o scădere constantă a numărului de luterani din România. Mai exact, dacă în 1992 erau 39.552 de credincioși, în 2002 erau înregistrați oficial 39.119. VII.3. Femeile la conducerea bisericilor protestante De numele Bisericii Evanghelice luterane din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
extraordinare ale transformării, avem date sigure despre ceea ce gîndește și face populația, folosind o metodă bine-cunoscută în științele sociale sondajul pe un eșantion al opiniei publice. Deși metoda implică o marjă de eroare, surse mari de eroare există și în recensămintele oficiale sau în statisticile economice (vezi de exemplu Cohen, 1991; Morganstern, 1963). Cel mai important, prin sondarea unui eșantion reprezentativ de populație se evită "eroarea ecologică" formularea de concluzii privind atitudinile sau comportamentul indivizilor pornind de la statisticile economice sau de la
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Mócsy, unul din cei mai competenți în problemă, a mai adăugat la această cifră aproximativ 23 de mii de refugiați neînregistrați: cu aceștia, masa populației maghiare refugiate poate fi estimată, în mare, la 220 de mii de capete. Ceea ce, conform recensământului din 1910, însemna un procent de 13,4% din populația Ungariei de Est. Printre refugiați predominau angajații de stat și de la prefecturi, învățători, profesori, lucrătorii întreprinderilor comunale (Căi Ferate -MÁV, poștă), dintre care majoritatea nu își găsiseră locuri de muncă
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
urmăriri, au împușcat 157 de bărbați, femei și copii, toți români. Pare fără nicio noimă ca, într-o urmărire spontană, după un foc tras noaptea, să moară 157 de români, fără victime maghiare sau slovace, într-o așezare unde, conform recensământului românesc din 1930, dintr-un număr de 2014 locuitori maghiari, slovaci și români nu erau cu totul decât 392 de persoane de limbă maternă română. Istoricul militar (cât se poate de cumpătat în judecăți) Illésfalvi Péter, care a dezvăluit întâmplarea
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
periferia regiunii Partium 68. O concurență serioasă a reprezentat-o pentru pentru el Partidul Vieții Maghiare, iar, în orașe și în microregiuni - în special în cercurile intelectualității și ale meseriașilor mai înstăriți - Partidul Renașterii Maghiare. 6. Biserica și Școala Conform recensământului din 1941, pe teritoriul re-anexat 20,8% din populație (536160 persoane) erau de confesiune romano-catolică, 31,1% greco-catolică (957 753 persoane), 23% reformată (591755 persoane), 8,9% ortodoxă (228 800 persoane) și 5,9% de religie mozaică (15125 persoane). Fiind
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din Partium, respectiv vicariatele îndepărtate din ținutul secuiesc. În perioada interbelică, după cum am văzut, în rândul maghiarilor din Transilvania au existat reconvertiri la grecocatolicism, în special din motive personale, sau în urma unor presiuni, ori chiar a unor împrejurări de forță. Recensământul din 1910 a consemnat existența a 80 de mii de greco-catolici de naționalitate maghiară în Transilvania; numărul lor a crescut cu siguranță sub dominația românească (recensământul românesc din 1930 a apreciat numărul acestora la peste 50 de mii, numai în
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din motive personale, sau în urma unor presiuni, ori chiar a unor împrejurări de forță. Recensământul din 1910 a consemnat existența a 80 de mii de greco-catolici de naționalitate maghiară în Transilvania; numărul lor a crescut cu siguranță sub dominația românească (recensământul românesc din 1930 a apreciat numărul acestora la peste 50 de mii, numai în Transilvania de Nord). După re-anexare, soarta congregațiilor (inițial maghiare sau chiar bilingve) de greco-catolici a devenit deosebit de grea. Administrația militară încercase să-i convingă pe credincioși
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Astăzi, sufletul omului de la țară este, și el, contaminat de produsul muzical periferic adus de la oraș: șlagărul"78. 7. Epoca ideilor fixe Reședința comitatului Szolnok-Doboka (astăzi Sălaj - Szilágy) se afla la Ileanda (Nagyilonda), localitate situată la marginea văii Someșului. Conform recensământului de la începutul anului 1941, populația comitatului se compunea din 710 locuitori de limbă maternă română și 526 de locuitori de limbă maternă maghiară, pe lângă care exista și o comunitate cu un număr însemnat de romi. Într-una din zilele înzăpezite
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]