14,124 matches
-
normală; durata limitată. Asupra a ce vor autorii noștri să lucreze în mod special? Răspuns: "Prezentul studiu se referă la performanța adulților inteligenți în cultura noastră". Sarcinile discutate sînt deci scurte (o jumătate de oră) și vizează probleme de natură simbolică, de dificultate moderată. Care sarcini? Joc de șah, logic theorist, puzzle criptoaritmetic. Problemele motorii sau perceptive sînt excluse, ca și variabilele personale. Nimic despre dezvoltare, diferențele datorate vîrstei. Foarte puțin despre învățare. Scopul esențial: performanța pe sarcini scurte, fără termen
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
în mod dominant, temperată într-o mică măsură, cînd excesele sale slăbeau, de comunicarea expresivă. Puțină sărbătoare, puțină fuziune la nivelul comunității veneau să atenueze răceala legalismului birocratic național și abstract patriotic. Această combinație pragmatic dozată a fost numită "politică simbolică" în L'enfer et le paradis 111 și "gestionarea tradițională a comunicării" în Critique de la communication 112. Or, această politică simbolică s-a năruit, această gestionare tradițională s-a dezintegrat. S-a întîmplat ceva rău, inedit, de neconceput. Departe de
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
comunității veneau să atenueze răceala legalismului birocratic național și abstract patriotic. Această combinație pragmatic dozată a fost numită "politică simbolică" în L'enfer et le paradis 111 și "gestionarea tradițională a comunicării" în Critique de la communication 112. Or, această politică simbolică s-a năruit, această gestionare tradițională s-a dezintegrat. S-a întîmplat ceva rău, inedit, de neconceput. Departe de a se compensa unul pe celălalt, reprezentativul și expresivul tind să se identifice. Luăm reprezentarea drept exprimare și exprimarea drept reprezentare
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
practică autogestionară, confederativă, în stare de conversație permanentă, pe care Spinoza o întrevede în Tratatul despre autoritatea politică. Date mereu foarte actuale. Căci comunicarea expresivă, niciodată aplicată în ansamblul său, joacă un rol permanent în istoria instituțiilor. Ea constituie remediul simbolic la excesele reprezentării reci, abstracte. Nu vom reface aici demonstrația deja cunoscută din L'enfer et le paradis. Pe linia unei "critici a teologiei politice", voi remarca numai că operațiile simbolice de modă veche nu mai "prind", nu mai cristalizează
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
un rol permanent în istoria instituțiilor. Ea constituie remediul simbolic la excesele reprezentării reci, abstracte. Nu vom reface aici demonstrația deja cunoscută din L'enfer et le paradis. Pe linia unei "critici a teologiei politice", voi remarca numai că operațiile simbolice de modă veche nu mai "prind", nu mai cristalizează în societățile noastre cu politică zbuciumată, iar consensul se organizează astăzi începînd cu un facsimil al unei operații simbolice fictive, fără corp și fără origine: comunicarea și forma sa particulară, tautistă
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Pe linia unei "critici a teologiei politice", voi remarca numai că operațiile simbolice de modă veche nu mai "prind", nu mai cristalizează în societățile noastre cu politică zbuciumată, iar consensul se organizează astăzi începînd cu un facsimil al unei operații simbolice fictive, fără corp și fără origine: comunicarea și forma sa particulară, tautistă. Această formă simbolică înțelege să înlocuiască toate vechile figuri care adunau și confereau identitate, ca națiunea, suveranitatea și, element foarte central, egalitatea. Comunicarea nu este legătura între doi
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
veche nu mai "prind", nu mai cristalizează în societățile noastre cu politică zbuciumată, iar consensul se organizează astăzi începînd cu un facsimil al unei operații simbolice fictive, fără corp și fără origine: comunicarea și forma sa particulară, tautistă. Această formă simbolică înțelege să înlocuiască toate vechile figuri care adunau și confereau identitate, ca națiunea, suveranitatea și, element foarte central, egalitatea. Comunicarea nu este legătura între doi subiecți egală? Fără îndoială, numai că, în autism, egalitatea lipsește la apel și mașina tautistă
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Această comunitate a sensului comun, elaborată de-a lungul vremii, este bariera de care se lovesc ideologiile tehnologice ale unei transparențe a sensului față de sine însuși prin intermediul semnelor. Altfel spus, nu putem merge de la semn la simbol, de la reprezentare la simbolică, acumulînd semne atomizate și atribuindu-le apoi "o valoare" de simbol, în felul lui Simon. Ideea cognitiviștilor, ca și cea a reprezentativiștilor, că simbolul ar trebui să fie atins în ultimul moment, se lovește de această constatare că funcția simbolică
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
simbolică, acumulînd semne atomizate și atribuindu-le apoi "o valoare" de simbol, în felul lui Simon. Ideea cognitiviștilor, ca și cea a reprezentativiștilor, că simbolul ar trebui să fie atins în ultimul moment, se lovește de această constatare că funcția simbolică precede semnele pe care ea le leagă. Dacă interpretarea este parte integrantă a comunicării și dacă, pe de altă parte, noi atribuim această interpretare funcției simbolice, în măsura în care ea citește și leagă semnele între ele prin medierea simbolurilor care interpretează, trebuie
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
trebui să fie atins în ultimul moment, se lovește de această constatare că funcția simbolică precede semnele pe care ea le leagă. Dacă interpretarea este parte integrantă a comunicării și dacă, pe de altă parte, noi atribuim această interpretare funcției simbolice, în măsura în care ea citește și leagă semnele între ele prin medierea simbolurilor care interpretează, trebuie să recunoaștem că ea se situează la polul opus față de confuzia tautistă. BIBLIOGRAFIE Daniel Dayan, La télévision cérémonielle, PUF, 1996 Jacques Ellul, Le système technicien, Calmann
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
a lui token. Toată concepția lui Simon se cristalizează aici: nu este vorba de simboluri (reunificare activă după tăietură) în sensul grec sau în sensul Euharistiei, ci de semne, adică de elemente care desemnează obiecte. Concepție exclusiv reprezentativă și deloc simbolică. Semnul lui Simon este denotativ, simbolul conotativ. 32 "Task environment is represented as a problem space", în Human problem solving, p. 789. 33 Dialog cu Guitta Pessis Pasternak, "Le Monde", 1 martie 1984. Roboții ar putea avea un Einstein al
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
des cuvântul "ruptură" (breakthrough). În cea de-a doua ediție a cărții sale din 1969, precum și în Reflexions on my Critics, din 1970, Kuhn însuși a înlocuit cuvântul paradigmă cu cel de "matrice disciplinară" care înseamnă, în accepțiunea lui, "generalizări simbolice împărtășite", "modele împărtășite" și "valori împărtășite"7. Amintind motto-ul "un cuvânt, o semnificație", Wendel Bell protestează împotriva acestui "turn Babel" și îi invită pe sociologi și pe ceilalți practicanți din științele sociale să facă o pauză înainte de a folosi
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
departe și să includem în comparație și temple protestante, biserici ortodoxe patriarhale, temple budiste, moschei, temple grecești, piramide incașe și piramide ale faraonilor. Care este numitorul comun al tuturor acestor clădiri? În mod evident, dorința de a oferi o "casă" simbolică zeilor și de a-i onora. Ajungem astfel la conceptul de "sanctuar". În jurul acestui concept, omogenizăm un domeniu eterogen: o credință comună, în ciuda diversității arhitectonice. Acest demers poate fi numit omogenizare conceptuală a unui domeniu eterogen. Această incursiune rapidă în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
și Stanford. Orașele celebre din punct de vedere al istoriei culturii formează o altă categorie, din care fac parte Weimar, Florența sau Salzburg. Să menționăm și "orașele sfinte" precum Ierusalim, Mecca sau Reims, care sunt foarte importante intr-un plan simbolic. Există și alte locuri privilegiate, așa cum sunt refugiile pentru oamenii foarte bogați. Revista Worth publica, în numărul ei din iunie 2001, lista celor 250 de mici comunități cele mai scumpe de pe piața imobiliară din Statele Unite. Zeci de asemenea comunități, situate
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
mai târziu însă, patru împărați unul catolic, unul protestant, unul ortodox și unul musulman și-au pierdut aproape simultan tronul, întrucât își pierduseră legitimitatea. În zilele noastre, în puținele monarhii care au supraviețuit, tronul nu mai îndeplinește decât o funcție simbolică, mitică sau ceremonială: cel mai cunoscut în acest sens este cazul împăratului japonez. Dintre democrațiile de astăzi, doar Spania și Belgia au în fruntea lor un monarh care a avut oportunitatea de a juca un rol politic. În absența unui
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
vizibile. Dacă persoanele nu se adună în jurul liderilor dominanți din motive pozitive, acestea ar putea fi forțate să se unească pentru a se opune "dușmanului". Persecuția și adeseori moartea unor astfel de oameni se aseamănă cu un tip de sacrificiu simbolic. Creșterea în dimensiuni a grupului de adepți va provoca cel mai probabil anumite schimbări cu privire la însuși fenomenul carismatic maniera în care oamenii se simt atașați de lider, dacă aceștia participă la o mulțime singuratică sau dacă aparțin unei comunități carismatice
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
înainte de toate, reprezentantul circumscripției sale. Potrivit teoriei clasice, deputatul reprezintă întreaga națiune, prin urmare legiferarea ar trebui să constituie rolul său cheie. Constituția revoluționară din 1793 proclama: "Fiecare deputat reprezintă întreaga națiune". Astăzi, această maximă apare ca fiind mai degrabă simbolică, chiar o ficțiune, pentru că, în realitate, din mai multe puncte de vedere, parlamentarul își petrece mare parte a timpului său ocupându-se de propria circumscripție: grădina sa electorală locală. Această responsabilitate locală este din ce în ce mai cronofagă dat fiind că puterea parlamentului
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
mulțimii rătăcite În deșertul oricărei credințe, În timp ce fratele său, Moise, iluminatul, „aventurierul”, Întârzia nepermis pe piscuri, crezând că-l aude pe cel Nenumit, Nevăzut, Teribil? Dar, o vedem azi, „vițelul de aur” e mai mult decât o formă, chiar și simbolică, a unei priorități esențiale; vițelul de aur, azi, dar probabil și „atunci” și oricând, la marile intersecții ale istoriei omului, Înseamnă mai mult, mai profund și mai distrugător decât Îi sugerează profilul și semnul: e, cum o spuneam mai sus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
contemporană s-a inspirat nu puțin - eu am „citit-o” mai degrabă ca pe o luptă „stupefiată”, „dizgrațioasă”, a prințului cu acea „nouă identitate” ce i se strecoară ca un hoț În pliurile intime ale psihicului, la Început sub forma simbolică, „tradițională”, a unei fantome, apoi, tot mai mult, În formele În care ea, această nouă identitate se face simțită În multe creiere umane bântuite de „voci” false, otrăvite Îndemnuri, până la spasme uneori, ce se cer exorcizate de vreun preot abilitat
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
reclamă. Și, deși nu mă consider un prea iscusit „decriptor” de vise, am reușit, de-a lungul anilor și al sutelor de astfel de „Împachetări diafane”, să extrag unele avize absolut profetice, printre altele, nu mai puțin exotice și interesante - simbolice. Or, dacă Macbeth al divinului nostru coleg Shakespeare are dreptate și „viața noastră este un vis, povestit cu zgomot și furie, fără nici un Înțeles”, atunci, măcar de dragul curiozității, să zicem, s-o tratăm ca atare. Or, visul, visurile, În molozurile
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nu este arta și literatura În asemenea momente dramatice o expresie care depășește limita strictă a Frumosului, a expresivului și devine pur și simplu un semn, un act de Împotrivire, de luptă, coalizând și dinamizând mase mari de indivizi, reprezentative, simbolice pentru o Întreagă națiune? Să ne reamintim, ca Români, de literatura, curajul și patosul literaturii ardelenilor - cărora li s-a adăugat și Eminescu! -, publicată chiar la Budapesta, În jurul anului 1900, când orizontul unificării statului român era o simplă utopie, scrisul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
al relațiilor și vanităților personalităților sociale, vanități eterne, În felul lor. Dar, ca și la contemporanul său, irlandezul Beckett, impasul lumii - și al literaturii! - se arată atunci când, precum În finalul Scaunelor - sau În absența lui „Godot”, o absență fatală, acut simbolică! -, cel care trebuie să aducă „mesajul”, dezlegarea enigmei existențiale, este un oligofren, cineva care aruncă peste tot relieful și drama vieții vălul incoerenței, al incapacității omului de a avea un destin pe măsura aspirațiilor sale. Ne gândim bineînțeles la Kafka
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
by an idiot, full of sound an fury,/ Signifying nothing! Eu Înțeleg că suprarealismul - În toate artele și speciile sale, extrem de interesante și de inventive tehnic a propus această obscursizare sau aneantizare a sensului existenței, aruncându-ne Într-un absurd simbolic, dar și existențial, ce pare până la urmă justificat dacă am contempla relieful dramatic și tragic al celor două războaie mondiale, cu atrocitățile de care au fost Întovărășite. Un eșec nu numai al tehnicii formidabile, care a pus la Îndemâna unor iresponsabili
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
artei de avangardă, un spirit tragic, un ucenic de-o extremă originalitate al marelui Dostoievski, dar... nu o călăuză a umanismului! Deoarece, În timp ce conștiințele ample, tragice, ale literaturii universale, Începând cu Dante - care, primul, ne propune un excurs În infernul simbolic și uman! -, dar continuând cu alții, de aceeași mărime, Shakespeare, Goethe, Tolstoi, Dostoievski și alți câțiva, puțini la această altitudine, după ce ne „fac cunoștință” cu infernul și absurdul social și uman, au puterea, geniul și umanitatea de a ne arăta
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ideea filosofică a destrămării ființei prin Duhul Tehnologiei Operative: "Marea Felină are idei extraordinare. Ea ne-a poruncit să făurim un sistem cibernetizat de conducere științifică a societății, singurul în măsură să slujească Ideea Întunecimii Tale". Roman realist cu valențe simbolice, roman de dragoste și roman eseu, eroii săi, ca și ai lui Camil Petrescu sunt ființe hipersensibile și hiperlucide: "Mă rătăceam, astfel, în hățișul presupunerilor ca într-un labirint. Iar eu aveam nevoie de certitudini", afirmă profesorul Dimitrie Cristea. Funcția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]