97,091 matches
-
McConaughey. Nu a fost un film mare, dar a fost unul bun.". În Europa, filmul a fost obiectul mai multor controverse. Criticii au acuzat filmul că face o apologie pentru pedeapsa cu moartea și dreptul la autoapărare. În Franța, un semn de întrebare a fost adăugat la sfârșitul titlului ("Le Droit de tuer?" / "Dreptul de a ucide?" ) astfel încât să nu șocheze publicul. Amnesty International din Franța folosește cuvântul "perturbator", atunci când se referă la film într-unul din documentele sale. Les Inrockuptibles
Vremea răzbunării (film) () [Corola-website/Science/326242_a_327571]
-
să mai privească meciurile de fotbal. El semnează pe card o dedicație "pentru fiica ultimului samaritean". În dimineața următoare, polițiștii, după ce au aflat de relația lui Mike cu soția lui Joe, bănuiesc că Joe l-a ucis pe Mike în semn de răzbunare și se duc să-l aresteze, dar Milo, mâna dreaptă a lui Marcone, pune primul mâna pe Joe. Marcone îi explică că senatorul Baynard s-a dovedit a fi mult prea scump de mituit, așa că Marcone a dispus
Ultimul samaritean () [Corola-website/Science/326254_a_327583]
-
descrise la alte popoare prin faptul că erau verificate printr-un studiu exact al textelor biblice și li se atribuiau doar două surse: Dumnezeu sau satana. În contrast cu alte minuni (mai ales cele elenistice) multe din miracolele evreiești au mai multe semne de credibilitate. În lumea elenistică minunile erau văzute ca dovezi de autoritate divină, iar lumea elenistică credea că oameni importanți, ca împărații și împărătesele, sunt zei și zeițe. Din această cauză admiratorii lor le înfrumusețeau viața cu povestiri inventate despre
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
împărătesele, sunt zei și zeițe. Din această cauză admiratorii lor le înfrumusețeau viața cu povestiri inventate despre miracole. (Vezi, de exemplu, "Viața lui Apollonius din Tyana" de Philostratus). În lumea evreiască lucrurile erau (sunt) total diferite: pentru ei minunile sunt "semne" care arătau spre anumite adevăruri pe care Dumnezeu voia să le descopere. În plus față de celelalte popoare, evreii înțelegeau că nu toate minunile sunt de la Dumnezeu, că unele sunt de natură satanică. În acest context, se explică de ce autoritățile religioase
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
pedepsit cu moartea". Noul Testament grecesc folosește două cuvinte grecești pentru cuvântul minune: primul este "dynamis" (greacă: δυνάμεις) care are sensul literal de „o lucrare de putere” și "semeion" (greacă: σημεῖον), folosit mai rar de scriitorii greci, care are sensul de „semn”. Prin urmare o definiție a termenului "minune" folosit în Noul Testament ar fi „o lucrare de putere rară sau neobișnuită ce indică sau arată către un fapt semnificativ”. Scriitorii evangheliilor reflectă o percepție evreiască asupra lumii și nu elenistică. Iosephus Flavius
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
fiul lui Rabban Gamliel (sau Gamaliel, ebraică: רבן גמליאל דיבנה, despre care se presupune că Pavel i-a fost învățător). Hanina, ca și alți hasidimi carismatici, a ignorat tradițiile legii orale și se pare că stă în tradiția profețiilor manifestând semnele unuia care are o relație adevărată cu Dumnezeul lui Israel. De asemenea el a făcut să înceapă să plouă prin rugăciune.
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
o dă pe Alice pentru a-i lua locul soției lui Magua astfel ca ambele linii de sânge să poată continua și îi ordonă lui Duncan să se întoarcă la trupele britanice pentru a face pace. Ochi-de-Șoim este eliberat în semn de recunoaștere a curajului său, dar el cere să fie ars pe rug în locul Corei. Duncan traduce greșit în mod deliberat, oferindu-se în schimb. Magua îl blestemă pe sachem și pleacă cu Alice și oamenii lui. De la o distanță
Ultimul mohican (film din 1992) () [Corola-website/Science/326286_a_327615]
-
Schanberger, Winfried Otto Schumann, Rudolf Schriever, Habermohl etc. Din societatea Vril au făcut parte și mai multe tinere femei printre care Maria Orsitsch și Traute Lafrenz, despre care se spune că erau foarte frumoase și că aveau părul lung, un semn care avea să devină distinctiv pentru membri societății Vril. Membrii societății Vril divinizau simbolul ocult al Soarelui Negru (germană: "Schwartze Sonne"). Printre aceste femei erau și mediumi care puteau să contacteze diverse entități din diverse spații. Cei mai consacrați mediumi
Vril () [Corola-website/Science/326312_a_327641]
-
dar cei doi își dau seama că acolo viețuia un trib de sălbatici, condus de regina Mama. Pe insulă debarcă niște pirați ce voiau să răpească fetele tribului, dar Alan și Charlie protejează tribul și-i fugăresc pe pirați. În semn de recunoștință, tribul îi ajută să caute comoara. Comoara se afla pe terenul unui fort japonez din al doilea război mondial, în care se mai afla încă un soldat care nu știa că războiul se terminase. Ei îl înving pe
Prietenul la nevoie se cunoaște () [Corola-website/Science/326316_a_327645]
-
căreia s-a aflat figura "Leului din Șișești", cântarea sau fredonarea Doinei lui Lucaciu putea să fie motiv de întemnițare. Simbolizând rezistența activă și aderența la scopurile propovăduite de dr. Vasile Lucaciu, doina era considerată de către autoritățile timpului ca fiind semnul răzvrătirii românești împotriva autorității statului maghiar.
Doina lui Lucaciu () [Corola-website/Science/326331_a_327660]
-
inteligent, echilibrat și devastator nu este nimic mai puțin decât un concurs între bine și rău." Kenneth Turan de la "The Los Angeles Times" a descris astfel interpretările: "Pentru acest tip de film drept, interpretarea trebuie să fie puternică fără un semn măcar de teatralitate, și, în Penn și Sarandon, "Culorul morții" are parte de interpreți capabili de a face ceea ce se întâmplă." Roger Ebert a numit filmul "captivant, surprinzător, superb din punct de vedere tehnic și de care merită să vorbește
Culoarul morții (film din 1995) () [Corola-website/Science/326332_a_327661]
-
a căzut la 8 Elul, iar „turnul lui David” a căzut în mâinile romanilor la 28 Elul. Pe ruinele turnurilor lui Irod romanii au întemeiat tabăra legiunii a X-a Fretensis. Vestigii din această tabără - țigle și cărămizi cu amprenta semnului legiunii - au fost găsite în săpături arheologice efectuate la fața locului. Cuceritorii arabi au construit în acest loc un mare fort având o curte interioară. Mai apoi, cruciații, pentru necesitățile garnizoanei, i-au adăugat noi săli încăpătoare. În epoca mamelucilor
Turnul lui David () [Corola-website/Science/326347_a_327676]
-
la Uniunea Europeană s-a încheiat în aprilie 2015, atunci el fiind numit ambasador al României în Regatul Unit. Mihnea Motoc este căsătorit cu Iulia Motoc, în prezent judecător la Curtea Europeană a Drepturilor Omului. Ei au împreună un fiu. În semn de apreciere a activității sale, Mihnea Motoc a fost distins cu mai multe decorații. Astfel, presedintele Emil Constantinescu l-a decorat în anul 2000 cu Ordinul național „Pentru Merit” al României în grad de Comandor "„pentru servicii deosebite aduse în
Mihnea Motoc () [Corola-website/Science/326431_a_327760]
-
decorat în anul 2000 cu Ordinul național „Pentru Merit” al României în grad de Comandor "„pentru servicii deosebite aduse în politica externă a țarii”" și președintele Traian Băsescu în anul 2007 cu Ordinul Meritul Diplomatic în grad de Ofițer "„în semn de înaltă apreciere pentru activitatea remarcabilă desfășurată în cadrul Ministerului Afacerilor Externe, prin care a asigurat reprezentarea cu succes a strategiilor de politică externă ale României”".
Mihnea Motoc () [Corola-website/Science/326431_a_327760]
-
ci și de poziția socială a grupului față de alte grupuri. Toate acestea influențează felul de a fi, de a gândi și de a acționa a unui membru aparținând unui grup etnic, chiar dacă respectivul individ nu a căutat sa-și amplifice semnele vizibile ale apartenenței sale la un anumit grup. Din acestea decurg noțiunile de non-alegere individuală și colectivă a habitus-ului etnic, precum și noțiunile corelative de amplificare sociologică voluntară și involuntară. Habitus-ul etnic poate fi exprimat, de exemplu, de raporturile
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
rangul de căpitan când a fost trimis pe front la izbucnirea Primului Război Mondial. În primele luni de război a suferit o rană serioasă la picior. În 1915, Kaiserul Wilhelm al II-lea i-a acordat Crucea de Fier prima clasă "în semn de recunoaștere a serviciilor prestate de el în luptele recente". La 27 iulie 1916, s-a alăturat grupului de armată Gallwitz. La 30 august 1916, a primit Ordinul Militar Sf. Henric pentru serviciile sale în acest grup. La 30 noiembrie
Georg, Prinț Moștenitor al Saxoniei () [Corola-website/Science/322605_a_323934]
-
dar am cerut informații foarte detaliate iar acum așteptăm mai multe detalii de la promoterul nostru. După ce vom afla mai multe în legătură cu aceste incindente, vom vedea cum putem ajuta, dar deocamdată vrem să respectăm decizia promoterului de a menține liniștea în semn de respect pentru acest eveniment. Festivalul în sine a fost minunat și nu aveam nici o idee că s-a întâmplat așa ceva și nici ceilalți artiști care au fost la festival nu au avut auzit de o asemenea întâmplare. De îndată ce vom
Swedish House Mafia () [Corola-website/Science/322613_a_323942]
-
el a aplicat Genezei uneltele analizei literare pe care cercetătorii deja le foloseau pentru textele antice, cum ar fi Iliada pentru a analiza diferitele tradiții și a ajunge la cel mai autentic text. El a început prin a identifica două semne care păreau să identifice variante coerente, și anume folosirea lui „Elohim” sau a lui „Yahweh” drept nume pentru Dumnezeu, și apariția unor povești duplicate sau dublete, cum ar fi două relatări ale creației în primul și în al doilea capitol
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
face cu scrierea lui. În 1805 Wilhelm de Wette a conchis că Deuteronomul reprezenta o a treia sursă independentă. În jur de 1822 Friedrich Bleek a identificat cartea lui Iosua drept continuare a Pentateuhului prin Deuteronom, în timp ce alții au identificat semne ale Deuteronomistului în Cartea Judecătorilor, Cărțile lui Samuel (sau Cartea întâi a Regilor și Cartea a doua a Regilor după canonul creștin) și Cărțile Regilor (sau Cartea a treia a Regilor și Cartea a patra a Regilor după canonul creștin
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
anunță câteva reforme printre care majorarea salariilor, eliberarea a 48 de kurzi arestați cu un an în urmă, zeci de mii de kurzii primesc cetățenie. 12 aprilie: Mii de sirieni protestează în facultatea de litere a Universității din Alep în semn de solidaritate cu Daraa și Baniyas. 18 aprilie: Zeci de mii de sirieni protestează în Homs, proteste care se soldează cu deschiderea focului de către forțele regimului, cauzând moartea a circa 280 de persoane. 19 aprilie: Bashar al-Assad anunță o serie
Războiul Civil Sirian () [Corola-website/Science/322656_a_323985]
-
2 și 3, cu atât de multe linii ca și valoarea cifrei este rezonabilă, dar la 4, notarea cu patru linii este obositoare. Indienii Brahmin au simplificat cifra 4 prin unirea a patru linii într-o cruce, care seamănă cu semnul plus modern. Hindușii ar fi adăugat o linie orizontală în partea de sus a figurii, Pallava și Kshatrapa au îmbunătățit simbolul până la punctul în care viteza de scriere era corectă. La arabi, 4 are încă conceptul principal al crucii, dar
4 (cifră) () [Corola-website/Science/322665_a_323994]
-
definite de criterii obiective precum caracteristici biologice comune și predecesori comuni. A doua tendință, înrădăcinată în teoria construcționismului social, este aceea de a considera că identitatea este formată de alegeri predominant tactice a unor anumite Astfel, această tendință pune sub semnul întrebării ideea potrivit căreia identitatea este un dat natural, caracterizat de criterii imuabile și presupus obiective. Ambele accepții ale identității trebuie să fie înțelese în contextele lor istorice și politice respective, contexte caracterizate de dezbateri pe probleme de clasă, rasă
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
care o cuprinde”, antropologi precum Cohen și Bray au mutat centrul de interes al studiului analitic de la 'identitate' la limitele care sunt folosite în scopul realizării identificării . Dacă identitatea este un fel de spațiu virtual în care procesele dinamice și semnele folosite pentru identificare sunt făcute vizibile, limitele furnizează cadrul în care acest spațiu virtual este construit. Cohen și Bray s-au concentrat asupra felului în care ideea de apartenență la o comunitate este construită în mod diferit de către membrii individuali
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
care oamenii își percep și își trăiesc experiența sinelui în societate. În vreme ce identitatea este un 'lucru' volatil, flexibil și abstract, manifestările ei și felul în care este trăită și asumată de individ sunt deschise vederii. Identitatea este evidențiată prin intermediul unor semne precum limba, vestimentația, comportamentul și alegerea spațiului, semne a căror efecte depind de recunoașterea lor de către alte ființe sociale. Semnele ajută la crearea limitelor care stabilesc similarități sau diferențe între cel ce afișează semnul și cel ce percepe semnul, iar
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
sinelui în societate. În vreme ce identitatea este un 'lucru' volatil, flexibil și abstract, manifestările ei și felul în care este trăită și asumată de individ sunt deschise vederii. Identitatea este evidențiată prin intermediul unor semne precum limba, vestimentația, comportamentul și alegerea spațiului, semne a căror efecte depind de recunoașterea lor de către alte ființe sociale. Semnele ajută la crearea limitelor care stabilesc similarități sau diferențe între cel ce afișează semnul și cel ce percepe semnul, iar eficiența semnelor depinde de înțelegerea împărtășită a sensului
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]