96,681 matches
-
despre care am îndrăznit să vorbim aseară în emisiunea lui Sabin Orcan. Din cauza că i-am deranjat, în CNA, pe cântătorii în struna lui Voiculescu, domnul Hillerin a dezvoltat de câțiva ani o obsesie față de persoana mea și nu prea pierde ocazia să și-o manifeste în limbaj similar cu cel postat mai jos. Domnul Hillerin face parte din echipă emisiunii "Starea nației". Pentru că mă pândește la colț și, spre rușinea lui, se descalifică prin limbajul pe care-l folosește, vă
Patrick André de Hillerin - Narcisa Iorga, scandal pe Facebook: ”Ce vită e Narcisa Iorga” () [Corola-website/Journalistic/102213_a_103505]
-
vasale în oastea sa, s-au oferit să-i acopere retragerea, sultanul refuză să fugă și se retrase cu garda sa de ieniceri pe o colină, unde se bătu ca un leu toată ziua. Spre seară, văzând că totul e pierdut, acceptă, în sfârșit, să abandoneze lupta. Prea târziu. În timp ce gonea, căutând să străpungă încercuirea lui Timur, calul i se împiedică de-o piatră și căzu (alte izvoare menționează că ar fi vrut să-și adape calul). Până să încalece din
Captivitatea și moartea lui Baiazid Fulgerul - Prima parte - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102222_a_103514]
-
-și adape calul). Până să încalece din nou, fu înconjurat, împreună cu mica sa escortă. Se relatează că Baiazid avea atunci în mână un fel de baltag cu care ar fi putut să se apere, dar văzând că totul era definitiv pierdut, aruncă arma și zise: „Ei, iată-mă, ce mai așteptați? Faceți ce-aveți de gând să faceți!“ Și se pregăti să moară. Dar oamenii lui Lenk, după ce-l imobilizară, îl invitară: „Poftiți, sunteți oaspetele lui Timur Han!” Prizonierul fu îndată
Captivitatea și moartea lui Baiazid Fulgerul - Prima parte - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102222_a_103514]
-
a participat la eveniment? Marcel Lupșe: Nu este un secret pentru nimeni faptul că domnul Augustin Zegrean, președintele Curții Constituționale urmărește de multă vreme creația mea, iar faptul că expuneam la București a fost o oportunitate pe care nu a pierdut-o. Expoziția "Popas la Conacul Otetelișanu" este deschisă până la 10 aprilie 2015 la Teatru Național București, Piața Universității, de luni până vineri, în intervalul 10:00-20:00.
MARCEL LUPȘE, interviu. "Am o singură dilemă: Cum poate România să decadă atât de mult?" by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102231_a_103523]
-
unui tipar clar. Perioadele de penurie vor avea loc în anii iepurelui; războaiele vor fi declarate doar sub semnul jaguarului sau al vulturului; fondarea orașelor noi se va face întotdeauna în ziua aniversării orașului de origine etc. Dacă astăzi noi pierdem memoria generațiilor trecute, în lumea mezoamericană, oamenii trăiau în același timp pe care-l cunoscuseră strămoșii lor. Cei 52 de ani ai unui ciclu marcheză o perioadă clară, finită. În același timp, repetarea ciclurilor simbolizează infinitudinea timpului. În acest context
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]
-
este altceva decât un sistem complex menit să ordoneze viața, zi cu zi, generație cu generație. La mayași, precum și la toate celelalte culturi mezoamericane, timpul nu este motiv de teamă așa cum a fost în universul creștin în care omul este pierdut în infinit. În această cultură, omul se simte în centrul lumii. Iar această previziune privind sfârșitul lumii atribuită mayașilor, despre care se tot vorbește în ultima vreme, nu este altceva decât transferul inadecvat al angoaselor occidentale referitoare la situația lumii
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]
-
toleranță al românilor este mai scăzut în privința persoanelor cu altă orientare sexuală, a imigranților și a persoanelor de etnie romă și mai ridicat în cazul persoanelor cu dizabilități sau cu altă religie”, relevă cercetarea. Studiul mai evidențiază că „românii își pierd încrederea în instituții, chiar dacă așteaptă ca statul să vină să îi salveze, pierzându-și încrederea și în ceilalți români”. „Neîncrederea devine o adevărată ciumă emoțională, provocând, în fond, un fel de desocializare. Neîncrederea se apropie încet-încet de intoleranță și, mai
Cum văd românii lumea în care trăiesc. STUDIU IRES by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102230_a_103522]
-
imigranților și a persoanelor de etnie romă și mai ridicat în cazul persoanelor cu dizabilități sau cu altă religie”, relevă cercetarea. Studiul mai evidențiază că „românii își pierd încrederea în instituții, chiar dacă așteaptă ca statul să vină să îi salveze, pierzându-și încrederea și în ceilalți români”. „Neîncrederea devine o adevărată ciumă emoțională, provocând, în fond, un fel de desocializare. Neîncrederea se apropie încet-încet de intoleranță și, mai ales, de greutatea asocierii pentru acțiune comună. Sindicatele și-au pierdut credibilitatea, iar
Cum văd românii lumea în care trăiesc. STUDIU IRES by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102230_a_103522]
-
îi salveze, pierzându-și încrederea și în ceilalți români”. „Neîncrederea devine o adevărată ciumă emoțională, provocând, în fond, un fel de desocializare. Neîncrederea se apropie încet-încet de intoleranță și, mai ales, de greutatea asocierii pentru acțiune comună. Sindicatele și-au pierdut credibilitatea, iar organizațiile neguvernamentale nu mai sunt ce erau în anii '90”, se precizează în concluziile studiului, prezentate de prof. univ. dr. Vasile Dîncu. Cercetarea a fost realizată în perioada 14-20 martie 2017, pe un eșantion de 920 de persoane
Cum văd românii lumea în care trăiesc. STUDIU IRES by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102230_a_103522]
-
la Azi, un an la Ultimul Cuvânt, 10 ani de Adevărul și merg pe al treilea an de Gândul. Am cunoscut etapa romantico-naivă când puteam scrie avântat despre o lume împărțită în buni și răi, faza sceptico-amară când mi-am pierdut iluziile politice, faza realist-analitică, în care doar folosind bisturiul am ajuns la inima lucrurilor. Am scris mii și mii de știri, cronici, reportaje, editoriale, cele mai multe cu ghilotina orei deasupra capului. Stresul că se închide ediția și eu n-am aflat
Rodica Ciobanu: CĂLĂTORIA VIEȚII MELE by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102244_a_103536]
-
încheia contracte de comision cu laboratoarele de analize, potrivit propunerii de HG. Cei care rămân în sistemul public trebuie să facă o declarație pe proprie răspundere că nu au contracte cu alți furnizori ai CNAS. Dacă încalcă această prevedere, medicii pierd dreptul de a face contracte timp de cinci ani. În principiu, prin această prevedere este eliminat mecanismul de motivare a medicului care face recomandări sau dă rețete. Nu se aplică acest principiu și în cazul marilor lanțuri de policlinici, care
Scandal uriaș în Sănătate:”E un jaf. Vor să ne vândă unui supermarket” by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/102256_a_103548]
-
verișoară și el i-a spus: „Vezi că eu mor și nu va trece mult timp și în România va fi vărsare de sânge”. Au trecut numai trei săptămâni și a început Revoluția. În toată țara mulți tineri și-au pierdut viața”. 10. Mormântul păzit de două căprioare O altă relatare publicată de autorii culegerii de mărturii despre printele Arsenie Boca aparține unei femei care susține că a aflat de la măicuțele de la Prislop că locul de veci al fostului stareț este
Minunile părintelui Arsenie Boca. Zece mărturii despre miracolele duhovnicului de la Prislop () [Corola-website/Journalistic/102251_a_103543]
-
dar este prea târziu pentru umanitate (povestea are loc într-o cafenea, în viitor). Majoritatea oamenilor s-au transformat în rinoceri cu chip de om care doar urlă, temă întâlnită și în piesa lui Eugen Ionescu, "Rinocerii". Pe măsură ce și-au pierdut graiul au devenit tot mai răi. Un necunoscut apare într-o cafenea și cere apă, fiind foarte însetat. Acesta întreabă dacă aici este Pământul și afirmă că vine din cer, dar a trecut și prin Proxima Centauri. Godot afirmă că
Cam târziu, domnule Godot! () [Corola-website/Science/337554_a_338883]
-
Regimul de la Vichy (guvernul lui Pierre Laval) a promulgat, la 4 octombrie 1940, primul "Statut al evreilor" care stabilea o serie de interdicții împotriva evreilor și obligația acestora de a se declara autorităților. André Jacob a îndeplinit demersurile și a pierdut dreptul să-și practice profesia. Yvonne Jacob își petrece zilele căutând hrană pentru familia sa. În anul următor copiii Jacob au fost trimiși în apropiere de Carcassonne, unde au stat împreună cu un unchi și o mătușă. La revenirea la Nisa
Simone Veil () [Corola-website/Science/337569_a_338898]
-
principală, de tip spectral B0. Este de circa 13 ori mai mare decât Soarele și de ori mai luminoasă decât acesta. Când VV Cephei A este cel mai aproape de companionul său, ea își umple în totalitate lobul lui Roche și pierde materie în profitul companionului, VV Cephei B. Cele două stele sunt separate, în medie, de 25 de unități astronomice (un pic mai puțin decât distanța dintre Soare și planeta Neptun). Perioada sistemului este de de zile (20,3 ani). Văzut
VV Cephei () [Corola-website/Science/337595_a_338924]
-
Ungaria, după ce a promovat în anul 2010, câștigând, cu excepția unui singur meci, toate partidele pe care le-a disputat în acel sezon în liga inferioară Nemzeti Bajnokság I/ B. În sezonul 2011-12, ÉRD a terminat pe locul IV în NBI, pierzând medalia de bronz în "play-off-ul" campionatului în favoarea clubului Siófok KC. Totuși, locul IV le-a permis să evolueze pentru prima dată într-o cupă europeană, Cupa EHF Feminin. Un an mai târziu, echipa a câștigat prima sa medalie în liga
ÉRD (handbal feminin) () [Corola-website/Science/337592_a_338921]
-
recuperare de nevinovăție - numele dat Hexagrama 25 - și "încurajează să "practice în mod activ nevinovăție"". La psihanalitice tradiție este în general împărțite între cei (ca Fairbairn și Winnicott) care a văzut copilul ca inițial nevinovat, dar de natură să-și piardă inocența sub impactul de stres sau traume psihologice; și cei (ca Freud și Klein) care văd copilul ca pe "dezvoltarea de" nevinovăție - maturare în ea - ca rezultat al depășirea lui Oedip și/sau depresive poziție. Mai eclectic, Eric Berne a
Inocență () [Corola-website/Science/337625_a_338954]
-
unui biserici. Primul etaj, cu cele 5 părți componente ale sale care se înalță către cer este mai ușor. Soluția arhitecturală a lui Rastrelli creează iluzia unor dimensiuni neobișnuite. Pe măsură ce ne apropiem, dimensiunea catedralei pare să scadă, fără a-și pierde caracterul său majestuos. Fără a fi întotdeauna obiectul admirației necondiționate a iubitorilor stilului baroc, arhitecții profesioniști aduc un omagiu față de creația lui B. F. Rastrelli, perfecțiunea proporțiilor și eleganța decorațiunilor. Potrivit legendei, arhitectul Giacomo Quarenghi, reprezentant al unor tendințe diferite
Catedrala Învierea Domnului (Smolnîi) () [Corola-website/Science/337596_a_338925]
-
de asemenea, un carilon pentru Potsdam. Oamenii din Sankt-Petersburg au putut asculta acest instrument bine reglat doar o scurtă perioadă de timp. În 1756 turnul a luat foc și s-a prăbușit în urma unei furtuni puternici. Toate clopotele au fost pierdute. Johann Derck a turnat clopotele și ceasornicarul Barend Oortkras din Haga le-a adus la Sankt Petersburg pentru a le instala. Când a ajuns, turnul nu era încă reconstruit așa că nu a putut instala clopotele. Oortkras a rămas la Sankt-Petersburg
Catedrala Sfinții Petru și Pavel din Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/337603_a_338932]
-
serviciul guvernului și, neavând alte opțiuni de autorealizare, au fost condamnați să-și trăiască viața în pasivitate. Savantul David Patterson descrie omul de prisos ca fiind „nu doar... un alt tip literar, ci... o paradigmă a unei persoane care a pierdut un moment, un loc, o existență în viață” înainte de a concluziona că „omul de prisos este un om fără adăpost”.
Om de prisos () [Corola-website/Science/337623_a_338952]
-
Comitetului Collot d'Herbois și Billaud-Varenne. Mai mult decât atât, absențele tot mai dese ale lui Robespierre de la ședințele comitetului din cauza bolii (el nu a mai participat la ședințe din iunie 1794) au creat impresia că el era izolat și pierduse legătura cu problemele cotidiene. Când a devenit evident pe la mijlocul lui iulie 1794 că Robespierre și Saint-Just plănuiau să-și înlăture oponenții politici Joseph Fouché, Jean-Lambert Tallien și Marc-Guillaume Alexis Vadier (ultimii doi erau membri ai Comitetului Siguranței Generale), armistițiul fragil
Comitetul Salvării Publice () [Corola-website/Science/337631_a_338960]
-
oprirea apariției. Începând de atunci, cele mai incisive caricaturi satirice politice au fost cele ale artiștilor George Grosz, Käthe Kollwitz și John Heartfield. Editorul Ludwig Thoma s-a înrolat într-o unitate medicală a armatei în 1917 și și-a pierdut gustul pentru satiră, denunțând activitatea sa anterioară în cadrul revistei pe care a numit-o imatură și deplorabilă. El a părăsit revista în 1920. În timpul Republicii de la Weimar revista a continuat să publice și a luat o poziție fermă împotriva extremiștilor
Simplicissimus () [Corola-website/Science/337652_a_338981]
-
de pește, prăjit în friteoză ("Fish") și cartofi prăjiți, de asemenea în friteoză ("Chips"). Ea este considerată, neoficial, ca o mâncare britanică tradițională și este până astăzi parte componentă a bucătăriei engleze și scoțiene și a culturii culinare, chiar dacă a pierdut din popularitate în ultimii ani. Chips sunt varianta britanică a cartofilor prăjiți. Pe lista de preparare a Fish ’n’ Chips, stă în primul rând, în mod tradițional, Gadus morhua ("cod"). Adecvați sunt și mulți pești cu carne albă, cum ar
Fish and Chips () [Corola-website/Science/337651_a_338980]
-
stângiști. Partidul său l-a trimis în străinătate ca membru al Delegației Străine, care exista inițial cu scopul de a convinge Occidentul să nu-l recunoască pe Aleksandr Kolceak în calitate de conducător suprem al Rusiei. În noiembrie 1918, Slonim și-a pierdut circumscripția sa electorală basarabeană ca urmare a unirii acestei provincii cu România. Scriitorul a devenit un critic fervent al acestei uniri, susținând că identitatea românească din România și Basarabia a fost recent fabricată de intelectuali, fiind lipsită de susținere populară
Mark Slonim () [Corola-website/Science/337619_a_338948]
-
pitorescul locurilor. Cel mai reprezentativ desen care descrie relatările lui Constantin Golescu este cel al lui Bouquet din 1840, el înfățișează sinistra goliciune a colibelor din Bărăgan. Acestea apar îngropate pe jumătate în pământ la marginea unui drumeag care se pierde în imensitatea câmpiei. Acest motiv al colibelor câmpenești a fost folosit și de Grigorescu în multe din lucrările sale în care înfățișează viața satelor. În anii copilăriei lui Nicolae Grigorescu, satul Pitaru se afla pe moșia marelui boier Filip Lenș
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]