9,734 matches
-
recomandată de biserică și inițiată încă de Apostolul-medic Luca. BIZANȚUL CREȘTIN - BIZANȚUL MEDICAL Când, în anul 312, împăratul Constantin cel Mare a dat Edictul de libertate creștinismului, Imperiul Bizantin era deja plin de credincioși. Exemplul creștinilor, prin noua învățătură, schimba mentalități și deschidea altă perspectivă destinului uman. Dragostea de om adusă de Iisus în lume, sporea conștiința de altul și obliga la conștiința de sine. însuși împăratul Constantin și împărăteasa Elena îndemnau la milostenie, la acte de întrajutorare, cum îndemnase și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și practici medicale europene, experiență și produse din farmacologia altor popoare. Cu toate că medicina lor este izolată la începuturile ei, popoarele asiatice, discrete prin definiție, n-au ezitat să ofere întregii lumi date valoroase din zestrea lor medicală, ignorând contrastele de mentalitate. MEDICINA MEDIEVALĂ OCCIDENTALĂ (SPRE RENAȘTERE) ȘOLILE DIN SALERNO șI MONTPELLIER Medicina bizantină nu a iradiat numai spre Orientul Apropiat sau îndepărtat, numai spre Rusia, stânga Dunării, țărmul Africii de Nord și Sudul Europei. Occidentul a cunoscut-o prin contactele creștine
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
vegetale și e preocupat de studiul toxinelor. De la încercările lui Galilei, de la telescopul italianului Zucchi (1616) și de la luneta astronomică a lui Kepler, se ajunge la edificarea Observatorului din Paris (1667) și, după aproape zece ani, a celui din Greenwich. Mentalitatea epocii se schimbă alert. în 1661 Newton descoperă dispersia luminii, spectrul optic. Plecând de la legile astronomului german Kepler (1571 - 1630), privind mișcarea planetelor, ținând seamă și de teoria heliocentrică a lui Galilei, ca și de legile acestuia privind căderea corpurilor
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
comprima timpul, întrucât este aproape sincronă cu prima lege franceză privind manageriatul spitalelor. Preocupările pentru organizarea sănătății, formarea de cadre medicale, educația sanitară în școli, instituții, se dezvoltă și se intercondiționează cu efortul de luminare a poporului, de schimbare a mentalității privind igiena personală, domestică și publică. Mai ales în prima parte a secolului, medicina se dezvoltă la noi în strânsă legătură cu științele naturii. Până să se formeze mai mulți anatomiști în Occident dr. Alexandru Theodoriu publică în Calendarul lui
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
compartimentului sociologie de la un institut de cercetare. Într-o lume anormală, Liviu - incapabil să aprofundeze lecțiile predate de mentorul său, versatilul și experimentatul Cociuba, înotător abil în apele tulburi ale anilor ’40-’50 -, va cunoaște și eșecul familial. Apăsat de mentalitatea în care a fost format, el va alege (spre deosebire de soția sa, Aurelia) să se întoarcă în țară dintr-o excursie care-i dusese pe amândoi - în chiar momentul deschiderii granițelor spre Occident provocată la Viena. Schiță de portret pentru un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287126_a_288455]
-
moduri de manifestare a sexualității desfrânarea, relațiile extraconjugale, prostituția uneori, acceptate, respectate, venerate, alteori, condamnate, repudiate, aspru pedepsite. Aceste moduri de manifestare a sexualității ce oferă gratuit sau contra cost plăceri s-au diferențiat în timp ca practici și ca mentalități și au temeiuri mitice în zeități ce au patronat femeile pierdute, curtezanele. Prezentăm unele dintre modelele mitice de manifestare a sexualității sub forma erotismului multiplu. Curtezane și pseudocurtezane în mitologie Zeități sumero-babiloniene Inanna este principala zeitate din panteonul sumerian. Sumerul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în interesul ei sau îl desparte pe client de altă femeie. De la vârsta de cinci ani fetele începeau pregătirea pentru a deveni, la tinerețe, profesioniste ale sexului, prin educație aleasă. În timp, își însușeau cele 64 de arte, arta amorului, mentalitatea și abilitatea de a profita prin câștig și de prestigiu social. Se deprindeau, de asemenea, să renunțe la un îndrăgostit sărac pentru un client care plătește, să aleagă relațiile de pe urma cărora vor profita. Au intrat în legendă curtezane celebre: Ahalya
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
deschidă, să închidă ușa, să țină o ceașcă în mână, să poarte evantaiul, să prepare ceaiul, să-l ofere etc. trebuiau executate cu grație și deprinderile se însușeau după numeroase exerciții. Învățau să zâmbească, să seducă din priviri. Își însușeau mentalitatea și talentul de a fi pe placul viitorilor clienți, de a le menaja orgoliile, de a se menține în sfera atracției lor, de a pretinde, cu eleganță, bani și cadouri. De timpuriu gheișele învățau dansul, muzica vocală și instrumentală, pictura
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
familie, al familiei Jia, în chineză cuvântul are semnificații opuse: "de preț", "de valoare" dar și "fals", perfid", "denaturat", cu prelungiri în viața socială din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, ceea ce permite cititorului să cunoască obiceiurile, tradițiile, mentalitățile din viața de familie și din viața socială. Romanul începe cu mărturisirile despre visul celor doi protagoniști Baoyu și Daiyu, în iatacul doamnei Qin, un vis inițiatic, cu mesaj complex, greu de înțeles și periculos de descifrat, întrucât marchează destinele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
2000 apud Hoon și Lim, 2001). Oportunitățile pentru locuri de muncă și afaceri au crescut, ceea ce cauzat ca societatea să se orienteze spre aspectele materiale. În asemenea societăți, s-a descoperit că banii sunt foarte importanți pentru majoritatea populației, reflectând mentalitatea „cu cât mai mulți bani, cu atât mai bine” (Tang, 1993 apud Hoon și Lim, 2001). Având în vedere reversul medaliei față de dezvoltarea țărilor din 1997 și anume criza economică, s-a dorit examinarea gradului în care atitudinea față de bani
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
și independenți, care concep cu de la ei putere un scop al acțiunii, și realizează proiecte personale." Ce înțelege Hugo prin grotesc? Neatașat vreodată nici de codurile sociale, nici de canoanele estetice, grotescul se naște din spontaneitatea populară. Mare istoric al mentalităților, Hugo îi trasează istoria în mod strălucit, atât din punct de vedere sociologic, cât și literar. El citește însemnatele sale manifestări în marile sărbători ale carnavalului cunoscute atât în Antichitate, cât și în Evul Mediu, în care valorile și regulile
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de vedere biologic). Cei rămași, adică cei activi sexual care pot, dar nu doresc în prezent să aibă copii, au nevoie potențială de serviciile de planificare familială. Întrebați de nevoia de servicii de planificare familială, pentru a putea evidenția atât mentalitatea, cât și nevoia potențială de acestea, în Tabelul 61 se observă următoarele: bărbații și femeile au apreciat în proporții egale că nu au nevoie de serviciile de planificare familială (54,3%). Evitarea avorturilor este principalul motiv pentru care s-a
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
sexuală stabilă, care să nu fi comis infidelitatea cel puțin o dată în timp ce la fete infidelitatea este nesemnificativă sau absentă la toate vârstele. Nu este numai o problemă de dimorfism sexual de natură biologică, ci și o problemă de cultură și mentalitate, care rămân în mare măsură androcentrice. Emanciparea și independența femeilor nu au reușit să modifice complet ideea dominației bărbatului, măsura dublă de judecată morală a femeii și a bărbatului. Încetarea vieții sexuale a fost apreciată diferit de respondenți în funcție de vârstă
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Capitolul 9 MITURI ȘI ADEVĂRURI DESPRE RISCUL DE A RĂMÂNE ÎNSĂRCINATĂ ȘI SEXUALITATE 9.1. Mituri despre sarcină În completarea evaluării anterioare, s-a solicitat subiecților să clasifice prin Da sau Nu un număr de 6 afirmații, "mituri" cunoscute în mentalitatea locală, referitoare la protecția împotriva sarcinii și la sarcină conform itemului următor (Tabelul 83): ,,Sunteți de acord cu următoarele afirmații?" Afirmații despre sarcină Da Nu 1 Fetele care nu au încă menstruație pot rămâne însărcinate DA 2 Femeia la menstruație
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
riscul comportamentului violent se poate micșora semnificativ prin asigurarea unui nivel educațional crescut. Factorul economic, nivelul de trai, nu intervine direct în acest model. Așadar, familia ca instanță de socializare, ca purtătoare și transmițătoare de valori, trebuie educată pentru schimbarea mentalității în ceea ce privește violența și pentru dobândirea de către fiecare membru a ,,inteligenței emoționale" ce permite rezolvarea problemelor familiale și extrafamiliale pe calea dialogului. Bibliografie 1. Prejbeanu Ileana, Rada Cornelia, Dragomir Manuela, Femei din România victime ale violenței domestice, Conferința națională de sănătate
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
vedere biologic). Cei rămași, adică cei activi sexual care pot dar nu doresc în prezent să aibă copii, au nevoie potențială de serviciile de planificare familială. La întrebarea privind nevoia de servicii de planificare familială pentru a putea evidenția atât mentalitatea, cât și nevoia potențială de acestea, s-a constatat că bărbații și femeile au apreciat în proporții egale că nu au nevoie de serviciile de planificare familială (54,3%). Evitarea avorturilor este principalul motiv pentru care s-a apreciat necesitatea
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
stabilă, care să nu fi comis o infidelitate cel puțin o dată, în timp ce la fete infidelitatea este nesemnificativă sau absentă la toate vârstele. Nu este numai o problemă de dismorfism sexual de natură biologică, ci și o problemă de cultură și mentalitate, care rămân în mare măsură androcentrice. Emanciparea și independența femeilor nu au reușit să modifice complet ideea dominației bărbatului, măsura dublă de judecată morală a femeii și a bărbatului. Încetarea vieții sexuale a fost apreciată diferit de respondenți în funcție de vârstă
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
instruire. 6. Mituri și adevăruri despre riscul de a rămâne însărcinată și sexualitate 6.1. Mituri despre sarcină În completarea evaluării anterioare, s-a solicitat subiecților să clasifice prin Da sau Nu un număr de 6 afirmații, "mituri" cunoscute în mentalitatea locală, referitoare la protecția împotriva sarcinii și la sarcină. Evaluarea răspunsurilor la cele 6 afirmații printr-un scor compozit indică un scor mediu pe întreg eșantionul de 0,47 și o mediană de 0,5. Sub 1% din respondenți au
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
școlile cu renume din Europa poate fi extinsă și la nivelul României. Dotarea cu echipamente adecvate, utilizarea eficientă a TIC în procesul educațional și un mai mare interes din partea tuturor celor implicați în procesul educativ alături de o binevenită schimbare de mentalitate ar fi câțiva dintre pașii de urmat. Elevii români nu sunt cu nimic mai prejos celor din alte țări europene și merită o școală...altfel.
Caleidoscop by Ecaterina Tănase () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93519]
-
similar rostită de Rică Venturiano. Dar F. nu-și poate lăsa eroii să se contureze singuri și îi „susține” cu discursul lui agresiv, pătimaș ori persiflant, întotdeauna polemic. Considera că asanarea morală este ținta cea mai de seamă a scrisului. Mentalitatea, definind epoca, își avea sorgintea în confuzia dintre finalitatea etică și cea estetică a operei literare. Suprapunerea planurilor se menține și în romanul Ciocoii vechi și noi, dar preeminentă va deveni senzația viguroasă de viață pe care o dau aici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
XIX-lea. Demonstrația este realizată pe baza unor texte filocalice - Z. a și tipărit în 1990 Dobrotoliubie, ediție anastatică a filocaliei slavone a lui Paisie Velicikovski -, ca și prin utilizarea unor date de istorie literară, istorie bisericească și istorie a mentalităților. SCRIERI: Studii și articole de literatură română veche, București, 1967; România - pământ de civilizație și sinteză, București, 1969; Atitudini, București, 1970; Spre noi înșine, București, 1971; Neagoe Basarab și Învățăturile către fiul său Theodosie. Problemele controversate, București, 1973; Istorie și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290695_a_292024]
-
cazuri, așa cum o arată religiile antice din China, din India și din lumea indo-europeană, tensiunea - cel puțin În lumina documentelor pe care le deținem - acționează În interiorul sistemelor În care concepte, imagini și acțiuni se articulează și formează, datorită legăturilor lor, mentalități și Învățături care, punând În umbră forța emoțiilor și sentimentelor, se impun asemenea unei rețele aruncate pentru a captura complexitatea bogăției experienței umane. În alte cazuri - care formează cea mai mare parte -, tensiunea se stabilește și se articulează Între ideologii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ritul este religia activă. Credințele, miturile și riturile sunt cele care formează o religie, Înțeleasă ca un anumit tip de „sistem” ideologic sau de gândire (cf. Rappaport, 1971a, 1971b). Apare aici dificultatea distingerii Între religie și știință, care este, În mentalitatea noastră, o activitate cognitivă desfășurată după alte reguli. Întorcându-ne În timp, nu neapărat la origini, ci nu mai departe de culturi istorice târzii, este ușor de constatat că diferențele dintre religie și știință se estompează: pentru multe culturi, religia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ideologia și stadiul cultural, vorbind pur și simplu despre „religia populațiilor de vânători-culegători” sau despre religia „neolitică”. În cazul celei din urmă, de exemplu, ideea de bază este că religia cultivatorilor neolitici apare foarte diferită de cea a vânătorilor, pentru că mentalitatea și dorințele agricultorilor se concentrează, firește, În jurul unor subiecte foarte diferite, cum ar fi mai ales bunăstarea semănăturilor, abundența recoltelor (Maringer, 1956). Dar oare lucrurile stau chiar așa? Desigur, religia este mentalitate: un sistem de credințe este parte integrantă a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
apare foarte diferită de cea a vânătorilor, pentru că mentalitatea și dorințele agricultorilor se concentrează, firește, În jurul unor subiecte foarte diferite, cum ar fi mai ales bunăstarea semănăturilor, abundența recoltelor (Maringer, 1956). Dar oare lucrurile stau chiar așa? Desigur, religia este mentalitate: un sistem de credințe este parte integrantă a unui sistem de gândire. De asemenea, nu se poate nega existența unei corespondențe Între modul de viață, viziunea colectivă asupra lumii și mentalitate. Dar nimic nu ne permite să dăm drept sigură
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]