10,800 matches
-
incendiu. Prin Legea Uniunii din 1707, Anglia și Scoția se unesc de drept sub un singur monarh, formând Regatul Marii Britanii. La începutul secolului XVI, noile idei renașcentiste i-a făcut pe unii să ridice obiecții împotriva Bisericii Catolice. Preoții și călugării nu-și mai duceau viața în sărăcie, celibat și simplitate, iar papii și episcopii se îmbogățeau. Oamenii aveau nevoie de o transformare a bisericii. Reforma a primit un puternic impuls în 1517 când preotul german Martin Luther a bătut în
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
siluiesc femeile și pe fecioarele creștine sub ochii mamelor acestora, pe care ei le silesc, totodată să cânte cântece scârboase și deșănțate. Ei făptuiesc asupra băieților și a junilor, asupra robilor și a celor de neam, asupra clericilor și a călugărilor și chiar asupra episcopilor mârșăviile scârnave ale păcatului sodomiei. Aproape întreg pământul, de la Ierusalim până la Grecia, și toată Grecia, împreună cu ținuturile de sus[asiatice], principalele insule, precum Chios și Mitylenen (Lesbos), și alte ostroave și țări, între care și Tracia
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
răspuns a izbucnit o răscoală, bogomilii, aliați cu pecenegii au devastat orașele Traciei și autocratorul a trebuit să depună multe eforturi ca să reinstaureze ordinea. Bizuindu-se nu numai pe puterea sabiei, Alexie i-a atacat pe opoziționiști pe altă cale. Călugărul Euthymios Zigabenos a scris un tratat împotriva bogomililor, cât despre Comnen, acesta a izbutit, printr-o intrigă abilă, să-l dovedească vinovat de afirmații eretice pe "patriarhul" lor, un anume bătrân pe nume Vasile, care a fost ars pe rug
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
(engleză "Xiaolin Showdown") este un serial de animație pentru copii din Statele Unite ale Americii creat de Christy Hui și produs de Warner Bros.. Serialul prezintă patru călugări care luptă contra Răului, alături de maestrul și de dragonul lor. Aceștia pleacă în călătorii, în căutarea Shen Gong Wu-urilor, obiecte magice care au diferite puteri. Ei trebuie să le găsească înainte ca cei răi să pună mâna pe ele și
Confruntarea Xiaolin () [Corola-website/Science/313403_a_314732]
-
pleacă în călătorii, în căutarea Shen Gong Wu-urilor, obiecte magice care au diferite puteri. Ei trebuie să le găsească înainte ca cei răi să pună mâna pe ele și să le folosească pentru a cuceri lumea. De asemenea cei patru călugări învață să-și folosească elementul: apă, foc, vânt sau pământ. Cel mai bun dintre luptători va deveni un Dragon Xiaolin. Când doi sau mai mulți oameni merg în căutarea unui Shen Gong Wu, se poate întâmpla ca amândoi, și cei
Confruntarea Xiaolin () [Corola-website/Science/313403_a_314732]
-
Pe 26 august 2013, un demo a unei continuări a serialului numită Cronicile Xiaolin (en. "Xiaolin Chronicles") s-a realizat, urmând ca să-și facă debutul oficial pe 14 septembrie 2014 pe Disney XD. Serialul a introdus un nou aliat al călugărilor numit Ping Pong în timp ce ei își continuă lupta împotriva Wuyei, Jack Spicer și Chase Young.
Confruntarea Xiaolin () [Corola-website/Science/313403_a_314732]
-
, un jurist (probabil italian) de sorginte nobilă, prieten bun cu Pelagius. Eunuc prin naștere, însă fără a avea aptitudini rele, s-a impus pe calea ascetismului prin entuziasmul lui pentru viața monastică, iar prin capacitatea sa ca și călugăr, a năzuit să convertească maximele practice învățate de la Pelagius în principii teoretice, pe care le-a propagat cu succes în Roma. Sf. Augustin, în vreme ce-l acuza pe Pelagius de tăinuire, falsitate și viclenie, îl numea pe Caelestius (De peccat. orig
Caelestius () [Corola-website/Science/313490_a_314819]
-
XV-lea (1447-1456), ctitorie aparținând domnitorului Vladislav Voievod Basarab. Mănăstirea îi are printre ctitori pe Vlad Înecatul (Vlad Vodă al V-lea), fiul lui Radu cel Mare. În 1635 mănăstirea este rezidită din temelii de domnitorul Matei Basarab, iar în locul călugărilor greci care au fost la început, sunt aduse călugărițe. Peste ani, și voievodul martir Constantin Brâncoveanu a făcut o serie de modificări în construcția lăcașului de cult, așa cum este, de exemplu, pridvorul. Aici sunt înfățișate scene din Apocalipsă, precum bucuria
Mănăstirea Viforâta () [Corola-website/Science/313821_a_315150]
-
primăvara anului 1902, neglijând să cedeze și formal pământul din fața izvorului. Adăugându-se circumstanța că cele două iugăre de pământ nu au mai fost predate de către comuna Vasiova, planul construcției mănăstirii părea în dificultate. Însă ea a fost împinsă înainte de călugărul Macarie Gușcă, cantor la Mănăstirea Călugăra, care îl cunoscuse pe Drăgălina. În 1903, călugărul a fost detașat de episcop la fața locului. La început, a stăruit pe lângă fiicele lui Nicolae Drăgălina ca să îndeplinească dorințele testamentare ale tătălui lor, iar acestea
Mănăstirea din Valea Godinovei () [Corola-website/Science/313820_a_315149]
-
că cele două iugăre de pământ nu au mai fost predate de către comuna Vasiova, planul construcției mănăstirii părea în dificultate. Însă ea a fost împinsă înainte de călugărul Macarie Gușcă, cantor la Mănăstirea Călugăra, care îl cunoscuse pe Drăgălina. În 1903, călugărul a fost detașat de episcop la fața locului. La început, a stăruit pe lângă fiicele lui Nicolae Drăgălina ca să îndeplinească dorințele testamentare ale tătălui lor, iar acestea au încheiat actul de cedare a pământului. Preotul Marcu Bănescu a folosit la scrierea
Mănăstirea din Valea Godinovei () [Corola-website/Science/313820_a_315149]
-
Potrivit tradiției, la începuturile secolului al XVI-lea (1503), monahi români din satele Moldovei, dar și de prin părțile Banatului, precum și schimnici ruși și greci, au ctitorit un mic schit de lemn cu denumirea de "Sihăstria din Poiana Voronei". Primii călugări, veniți din Rusia, au cumpărat moșia Icușeni. Denumirea localității provine dintr-o limba slavă, vorona însemnând în traducere "cioară", iar legenda spune că, uneori, în poiană se așezau cârduri de ciori. În decursul timpului, a fost o înfloritoare vatră monahală
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
dintr-o limba slavă, vorona însemnând în traducere "cioară", iar legenda spune că, uneori, în poiană se așezau cârduri de ciori. În decursul timpului, a fost o înfloritoare vatră monahală, aici ajungând să viețuiască în anumite perioade până la 200 de călugări. În decursul timpului, mănăstirea a fost sprijinită material de mai multe familii înstărite. Hatmanul Ilie Jora cu soția sa Teofana a dăruit acestei vetre monahale o parte din moșie. Între anii 1793-1803, paharnicul Iordache Panaite a ctitorit o biserică de
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
XX-lea, după cum arată o placă de marmură amplasată pe peretele exterior sudic al pronaosului Bisericii "Adormirea Maicii Domnului", prin îndemnul și stăruința mitropolitului Pimen Georgescu al Moldovei și cu ajutorul prefecților de Botoșani D. Vizanti și P. Irimescu și a călugărului Victor Cristescu au fost reparate cele două biserici și chiliile vechi și s-au construit chilii noi, stareț fiind arhimandritul Nifon Ioniță. Placa memorială conține următoarea inscripție: În perioada primului război mondial, în clădirile acestei mănăstiri au fost adunați și
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
și chiliile vechi și s-au construit chilii noi, stareț fiind arhimandritul Nifon Ioniță. Placa memorială conține următoarea inscripție: În perioada primului război mondial, în clădirile acestei mănăstiri au fost adunați și adăpostiți foarte mulți tineri școlari refugiați din Muntenia. Călugării de aici i-au învățat carte pe tineri. Între anii 1929-1931 a viețuit la această mănăstire fratele Toader Arăpașu (viitorul Patriarh Teoctist). Chilia în care a locuit acesta este păstrată astăzi ca muzeu, pe zidul ei fiind amplasată în anul
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
fost încuiate, iar chiliile transformate în depozite de cereale ale C.A.P.-ului. În anul 1968, mitropolitul Iustin Moisescu al Moldovei și Sucevei a redeschis ambele mănăstiri, Mănăstirea Vorona cu obște de călugărițe, iar Schitul Sihăstria Voronei cu obște de călugări. În cei 10 ani de abandonare, ansamblul mănăstiresc începuse să se degradeze. Între anii 1968-1972, s-au efectuat lucrări de restaurare ale bisericilor mănăstirești, executându-se în același timp și importante lucrări de restaurare, consolidare și protecție la corpurile de
Mănăstirea Vorona () [Corola-website/Science/313822_a_315151]
-
luptându-se cu Asuma și Shikamaru în același timp. El este foarte încrezător, uneori spunând lucruri importante despre tehnicile sale în luptă, ori din neatenție, ori din cauza abilităților sale, necrezând că poate fi înfrânt. Hidan este răspunzător pentru moartea Înaltului Călugăr Chiriku și pentru capturarea lui Yugito Nii, jinchuuriki-ul Pisici cu Două Cozi. În urma unei confruntări, Hidan reușește să îl omoare pe Asuma, apoi dorește să ucidă și pe restul echipei sale, însă este forțat de Liderul Pain să se retragă
Akatsuki () [Corola-website/Science/313905_a_315234]
-
perioadă nedeterminată. Kakuzu este un vânător de recompense, fapt ce-l enervează la culme pe Hidan, care crede că viața nu poate fi măsurată în bani. Echipa „Zombie Combo”, cum sunt numiți de ceilalți membri, atacă templul unde se afla călugărul Chiriku, fost coleg a lui Asuma. După ce Hidan și Kakuzu devastează templul, lăsând doar trei supraviețuitori în urmă, Kakuzu duce trupul lui Chiriku la un punct de schimb, unde primește bani pe el. După ce Hidan îl omoară pe Asuma, cei
Akatsuki () [Corola-website/Science/313905_a_315234]
-
De asemenea, a fost capul Sfântului Sinod al Bisericii Copte Ortodoxe de Alexandria. A fost o figură conservatoare a bisericii, și respectat de comunitatea musulmană. Născut sub numele de Nazeer Gayed Roufail, în data de 3 august 1923, a devenit călugăr în 1954, luându-și numele de Părintele Antonius Sirianul, după ce s-a alăturat Mânăstirii Siriene, a Fecioarei Maria Theotokos. În 1962, Papa Cyril al VI-lea de Alexandria l-a convocat pe Părintele Antonius și l-a numit Episcop General
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
Lama al treisprezecelea. La vârsta de patru ani și jumătate, Tenzin Gyatso este adus în capitala statului tibetan, Lhasa, și instalat pe tron în calitate de șef suprem temporal și spiritual al Tibetului. Copilăria și-a petrecut-o mai ales în compania călugărilor și a discipolilor, făcând foarte rar vizite familiei sale din satul natal. Înclinația înnăscută pentru studiu și curiozitatea pentru lumea din jurul Tibetului l-au determinat să-și lărgească permanent cunoștințele - inclusiv studii de limba engleză, știință și matematici - însă partea
Tenzin Gyatso () [Corola-website/Science/314773_a_316102]
-
marcat de lucrarea "Codex Caioni" (lat. „codicele lui Caioni”, cunoscută și prin grafia maghiară a numelui, Codex Kájoni) este o culegere de piese muzicale la care au contribuit doi învățați transilvani ai secolului al XVII-lea. Cel mai cunoscut este călugărul franciscan umanist de origine română, constructor de orgi și organist Ioan Căianu (cunoscut și ca Johannes Caioni, Kájoni János). Începând cu a doua jumătate a secolului XIX, muzica cultă de tip occidental este importată în țările române ca urmare a
Muzica românească () [Corola-website/Science/314796_a_316125]
-
făcuți prizonieri, printre ei numărându-se regele Ierusalimului, Guy de Lusignan, fratele său Geoffroy, seniorul Kerakului, Renaud de Chatillon, seniorul de Yubayl, Beirut și Sidon, Gerard de Rideford, marele magistru al templierilor, împreună cu numeroși ostași de ai săi, precum și mulți călugări ospitalieri. Crucea cea mare de aur a ordinului templierilor, împodobită cu rubine, a fost dată ca trofeu sultanului. Pentru Saladin, ziua de 5 iulie a fost o zi mare, înscrisă cu litere de sânge în cronica djihad-ului. În fața cortului său
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
aleseseră pe regele Angliei ca să-l însoțească la orice traversare a mării. Din nou un vânt puternic a abătut corabia regelui din drum, împingând-o într-un golf al Adriaticii, Richard, imprudent, s-a fotărât să traverseze Germania, travestit în călugăr templier, crezând că astfel nu i se va bănui adevărata identitate. Precauțiuni inutile. Iscoadele lui Leopold de Austria, care nu uitase jignirea adusă în Paslestina, l-au recunoscut, l-au prins și l-au dus în fața ducelui. Acesta l-a
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
(n. 7 iunie 1556 - d. 26 februarie 1625) s-a născut în Târgu Trotuș, Bacău "(Tatzo," după arhivele de la Vatican) în familia lui Margareta Borbat și Stoica Costiște. Este un călugăr capucin și primul fericit român propus pentru sanctificare la 30 octombrie 1983, de către Papa Ioan Paul al II-lea. Despre viața lui petrecută în Valahia Minor (Moldova de astăzi) nu se cunosc multe amănunte poate și datorită faptului ca era
Ieremia Valahul () [Corola-website/Science/314808_a_316137]
-
Trotuș (oraș-târg la acea vreme) fără voia părinților "„pentru a-și afla mîntuirea”" și din aproape în aproape, destinul îl va duce în Italia, la Napoli. La 8 mai 1579 intră în mănăstirea Efrem cel vechi din Napoli în ordinul călugărilor capucini unde va începe slujirea plină de dăruire a acelui" „Domn mare”" . Pînă la sfîrșitul vieții se va dedica lui Dumnezeu, săracilor și bolnavilor, distingîndu-se printr-o caritate care va constitui trăsătura de bază a vieții sale slujind în spitale
Ieremia Valahul () [Corola-website/Science/314808_a_316137]
-
o caritate care va constitui trăsătura de bază a vieții sale slujind în spitale și leprozerii. Ascultarea, ca înfrîngere a voinței proprii în fața voinței divine, a fost izvorul unei tării și dăruiri de sine care i-au caracterizat viața de călugăr 40 de ani, trăind într-o simplitate fără margini uneori dusă până la extrem. El nu cunoștea învățătura sfîntului Augustin care spunea că "„ascultarea este mama fericirii”" , dar a practicat-o cu smerenie și umilință toată viața, fiind convins că face
Ieremia Valahul () [Corola-website/Science/314808_a_316137]