51,240 matches
-
Publicitate 178 59,3 % Simpatie față de muzee 7 2,3 % Alte surse media 87 29 % Locul de muncă 7 2,3 % Din auzite 6 2 % Invitați 15 5 % Sursa informațiilor ce au condus la vizita Muzeului din Aix-en-Provence Sursa informațiilor Frecvența Procentaj Publicitate 166 59,3 % Simpatie față de muzee 20 7,1 % Alte surse media 60 21,4 % Locul de muncă 8 2,3 % Din întîmplare 2 0,7 % Din auzite 14 5 % Invitați 10 3,6 % Sursa: RENÉ TEBOUL și
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
mediul urban este asociată de cei intervievați cu activități pe calculator, în mod deosebit jocuri, jocuri în rețea și discuții pe chat, vizionarea unor filme la cinematograf, sau urmărirea programelor TV. Ne-ar fi interesat în mod deosebit să cunoaștem frecvența acestor activități, timpul mediu alocat. Oricum, constatăm impactul covîrșitor pe care îl au media și rețelele de comunicare virtuală, un interes deosebit, obsesiv pentru acestea, motiv de autosuficiență și minimă participare educativă. Frecventarea spațiilor culturale de referință: teatrul, muzeul, galeria
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
călugări veniți din mănăstirile din Irlanda, începe să se extindă un mod nou de penitență: spovada privată și tarifată. Ia naștere astfel un fel de „spovadă terapeutică”, în care se practica un tip de dialog spiritual, repetat cu o oarecare frecvență, efectuându-se un examen mai minuțios al greșelilor comise. Numită și „penitență tarifată”, acest tip de celebrare a reconcilierii sacramentale se dezvoltă ca reacție față de modul în care penitentul iertat își făcea pocăința, de regulă căutând posibilitatea cea mai ușoară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ci vine din faptul că lumea „și-a fabricat” o altă morală, care treptat conduce la o „descreștinare” a vieții cotidiene și la o denaturare a aspectului reconcilierii sacramentale. Ea este vizibilă și din punct de vedere sociologic, empiric, în ceea ce privește frecvența și semnificația pe care credincioșii le acordă trăirii sacramentelor. Există anumite elemente ce țin și de viața internă a comunității creștine care favorizează criza despre care vorbim și care, conform opiniei unor autori, se manifestă în diferite atitudini: - modul în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
primită tot în mod direct, fără nevoie de un confesor. Se refuză medierea din partea unei terțe persoane (a confesorului) în relația cu Dumnezeu. Diferiți autori afirmă că această criză are o caracteristică dublă - cantitativă și calitativă -, observând atât o slabă frecvență în participarea la sacramentul reconcilierii, cât și o atitudine precară în momentul celebrării aceluiași sacrament. Dificultățile identificate se datorează însă și unor aspecte specifice, ce privesc în mod direct reconcilierea sacramentală, astfel: a) apare o nouă manieră de a privi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să se creadă că iertarea depinde doar de enumerarea păcatelor, sau de un preot anume și nu de însuși darul lui Dumnezeu. Însă, așa cum afirmă unii autori, există un paradox: deși se vorbește de o criză a sacramentului reconcilierii, a frecvenței acestuia, de fapt, acest sacrament nu face parte dintr-o „normalitate” a vieții creștine, dat fiind faptul că botezul este sacramentul care exprimă adeziunea totală a omului la Dumnezeu, iar Euharistia este sacramentul ce ține legătura continuă și intimă cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
intenții, practica pastoralei actuale încurajează mai multe tipuri de mărturisire sacramentală, în funcție și de intenția și trăirea spirituală a penitentului. Aceste tipuri de mărturisire nu se identifică cu cele trei Forme propuse de Ritualul Penitenței, ci se disting prin frecvența și prin conținutul lor, ambele criterii fiind motivate spiritual. Din acest punct de vedere, există o spovadă frecventă, sau devoțională, și o spovadă generală, ambele promovând forme particulare de dialog între confesor și penitent. 5.1.1 Spovada frecventă sau
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ajunge la sfințenia la care este chemat. De aceea, spovada frecventă este recomandată în mod constant de către Biserică și astăzi, fiind considerată un mijloc de progres în viața creștină. Pe de altă parte, este necesar și un discernământ prudent cu privire la frecvența acesteia pentru a nu se încuraja scrupulozitatea penitentului sau dependența acestuia de confesor. Spovada frecventă trebuie promovată doar dacă există conștiința din partea penitentului că participă, prin celebrarea acesteia, la un moment de har. Efectul său medicinal îi vindecă rădăcinile cele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este motivat doar de ajutorul pe care confesorul îl poate da penitentului în a răspunde la chemarea la sfințenie. Într-un asemenea demers, răbdarea este necesară, atât din partea confesorului, cât și a penitentului. Deși diferite de simpla reconciliere sacramentală, prin frecvență sau prin conținut, atât spovada frecventă, cât și spovada generală trebuie privite prin prisma consecințelor spirituale benefice pe care le aduc în viața creștinului. Ele sunt momente autentice de trăire intensă a unui raport dialogic între om și Dumnezeu. Respectând
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
propusă de Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, din Ritualul Penitenței. c) Într-o capelă laterală sau într-un ambient special amenajat - lucru care este util mai ales în locurile unde există o frecvență mare de penitenți, adică în sanctuare sau alte locuri de pelerinaj. În aceste situații, sunt mai bine favorizate celebrările comunitare ale sacramentului reconcilierii. În alte condiții, sacramentul se poate celebra și în afara confesionalului, într-un alt loc corespunzător, în care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
harului sacramental al reconcilierii. Așa cum se observă, din păcate, astăzi, omenirea, în speță creștinii, apreciază parcă din ce în ce mai puțin acest sacrament, fapt care devine îngrijorător. Numărul scăzut de spovezi, remarcat din ce în ce mai mult de către cei implicați în activitatea pastorală, confirmă criza cu privire la frecvența cu care este solicitat. Pe de altă parte, încă mai există creștini care apelează cu convingere, prin sacramentul reconcilierii, la milostivirea lui Dumnezeu, printre care mulți sunt tineri. Aceasta face ca Biserica să își reînnoiască încrederea în lucrarea lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este marcată de anumite influențe și condiționări cu caracter socio-cultural. Unii dintre ei sunt expuși unor modele de viață secularizată și riscă să cedeze ispitei ateiste, în timp ce alții, ca revoltă, au ales o religiozitate intensă. Pe de altă parte, lipsa frecvenței tinerilor la sacramentul reconcilierii se datorează și altor cauze, cum sunt: ignoranță teologică cu privire la acest sacrament, convingerea că „eliberarea”, care se obținea prin sacramentul reconcilierii, poate fi mai eficace prin tehnici și ședințe de psihoterapie, sau credința că iertarea păcatelor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care îi face diferiți pe penitenți și care se răsfrâng în viața lor spirituală și sacramentală. Există diverse tipuri de penitenți, însă, după unii autori, cei mai des întâlniți pot fi prezentați în patru grupuri, în funcție de implicarea lor și de frecvența cu care apelează la sacramentul reconcilierii: 1) penitenții lacși - care vin la confesor doar pentru a se descărca de o povară, sau pentru a se „achita de datoria” pe care ei cred că ar avea-o față de Biserică; 2) penitenții
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
empatiei în profesiile sociale nu a fost nicicând contestată. Este instrumentul principal în construitea unei relații de încredere autentice și durabile care să garanteze aderarea pacientului la tratament, încrederea lui în reușita demersului întreprins și continuarea vizitelor la specialist cu frecvența necesară. Una dintre cele mai discutate operaționalizări ale empatiei, îi atribuie trei dimensiuni: • contagiune emoțională: se referă la capacitatea de a împărtăși suferința unei alte persoane. De a trăi alaturi de cel îndurerat sentimente de tristețe asemănătoare; • grija empatică: arată
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
frecventă a ușilor și atenție crescută la zgomote. Acești psihoterapeuți comunicau mai puțin cu prietenii și familia despre cele petrecute la muncă și mergeau mai des la conferințe și activități profesionale. Schauben și Frazier (1995) au avut în vedere variabila frecvenței de expunere la materialul traumatic în studiul lor asupra terapeuților care lucrează cu supraviețuitori ai abuzurilor sexuale. Au constatat că particpanții care aveau un procentaj mai mare de victime în sarcinile de lucru prezentau credințe mai afectate despre sine și
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
sistematice în regulamentul casei de asigurări de sănătate, cadrele medicale din secțiile de chirurgie, urgențe, terapie intensivă sunt mai afectate de patologiile grave și suferința pacienților. Tot ele amintesc responsabilitatea ridicată ca fiind un factor stresor. La întrebarea referitoare la frecvența cu care intră în contact cu victime ale evenimentelor traumatice, majoritatea cadrele medicale din secțiile de urgețe, chirurgie și terapie intensivă a răspuns că aproape zilnic. Bolile grave și distresul cauzat de acestea au fost identificate ca realități traumatizante. Putem
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
în imensul ocean al lunii / Prin geometrii de-o antică splendoare, însă, fără inutile efuziuni, păstrând echilibrul rece, autoimpus (Ca să-mi ascund dorințe și ispite), al rațiunii, cu nostalgia evidentă a Antichității și a Renașterii, marcată, în plan lexical, prin frecvența adjectivului „antic” (mistere antice; antică splendoare; pădure antică de semne etc.). Traversate de elanuri neoromantice - Străin de adevăr și de minciună sau: Voi despărți lumina de-ntuneric / C-un gest superb care alungă norii -, versurile lui Viorel Dinescu se apropie
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
victima crizei trecu la Parlament, la Guvern și la Legea Fondului Funciar, la indexări, compesații, oricum fără a adresa injurii direct persoanelor publice ci numai rudelor apropiate acestora, după cum au apreciat la poliție mai mulți martori de bine. Ei bine, frecvența tot mai mare a acestor crize îl făcură pe individul amic indezirabil, de unde și intervenția benevolă a unui medic psihiatru al cărui tratament avu un nesperat succes. Din acel moment fostul instigator deveni un adevărat filosof, o eminență galben-cenușie a
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
observăm că cei mai mulți dintre noi avem astfel de probleme!), făcând aceleași lucruri zi de zi ne vom „atrage” să ni se întâmple cam aceleași lucruri. Ca să încerc să fiu un pic mai clar: noi stăm de obicei pe o anumită „frecvență” sau pe niște „frecvențe” să zicem apropiate. Noi ne vom atrage să ni se întâmple lucruri de „frecvența” respectivă (ideea nu este nouă și nici originală, eu vroiam doar să explic anumite lucruri). Ca să ni se întâmple altceva în viață
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
noi avem astfel de probleme!), făcând aceleași lucruri zi de zi ne vom „atrage” să ni se întâmple cam aceleași lucruri. Ca să încerc să fiu un pic mai clar: noi stăm de obicei pe o anumită „frecvență” sau pe niște „frecvențe” să zicem apropiate. Noi ne vom atrage să ni se întâmple lucruri de „frecvența” respectivă (ideea nu este nouă și nici originală, eu vroiam doar să explic anumite lucruri). Ca să ni se întâmple altceva în viață, trebuie să facem lucruri
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
să ni se întâmple cam aceleași lucruri. Ca să încerc să fiu un pic mai clar: noi stăm de obicei pe o anumită „frecvență” sau pe niște „frecvențe” să zicem apropiate. Noi ne vom atrage să ni se întâmple lucruri de „frecvența” respectivă (ideea nu este nouă și nici originală, eu vroiam doar să explic anumite lucruri). Ca să ni se întâmple altceva în viață, trebuie să facem lucruri diferite. Să ne schimbăm ”frecvența” pe care suntem. Este o lege din fizică care
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
ne vom atrage să ni se întâmple lucruri de „frecvența” respectivă (ideea nu este nouă și nici originală, eu vroiam doar să explic anumite lucruri). Ca să ni se întâmple altceva în viață, trebuie să facem lucruri diferite. Să ne schimbăm ”frecvența” pe care suntem. Este o lege din fizică care se aplică în acest caz: legea atracției. În cazul meu este pe deplin verificată și cu siguranță se verifică pentru absolut oricine din lume. Lucrurile de aceeași „frecvență” sau de „frecvențe
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
Să ne schimbăm ”frecvența” pe care suntem. Este o lege din fizică care se aplică în acest caz: legea atracției. În cazul meu este pe deplin verificată și cu siguranță se verifică pentru absolut oricine din lume. Lucrurile de aceeași „frecvență” sau de „frecvențe” apropiate se vor atrage. Eu am început să primesc lucruri diferite în viață după ce am început să-mi schimb în primul rând modul de gândire. Legea funcționează așa 100% garantat pentru toți oamenii din lume. Singurele excepții
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
frecvența” pe care suntem. Este o lege din fizică care se aplică în acest caz: legea atracției. În cazul meu este pe deplin verificată și cu siguranță se verifică pentru absolut oricine din lume. Lucrurile de aceeași „frecvență” sau de „frecvențe” apropiate se vor atrage. Eu am început să primesc lucruri diferite în viață după ce am început să-mi schimb în primul rând modul de gândire. Legea funcționează așa 100% garantat pentru toți oamenii din lume. Singurele excepții care pot interveni
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
negru sau ajunarea sau postul total, în care nu se mănâncă nimic și se bea doar apă, un anumit interval de timp 24 de ore de exemplu ceea ce are ca efect purificarea eficientă a întregii noastre ființe. În multe cazuri, frecvența cu care trebuie practicat postul negru este măcar o dată pe lună sau chiar mai des, de 2-3 ori sau chiar săptămânal. În funcție de tipul constituțional pot să existe însă anumite variații. În general, o persoană cu vitalitate și armonioasă din punct
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]