13,415 matches
-
leninismul romantic nu concepea alt mod de acțiune decât acela al "intransigenței revoluționare", care, cu timpul, se va intensifica în progresie geometrică. Leninismul sistemic nu putea fi indiferent la provocarea eurocomunismului. Îi resimțea însă mai degrabă dimensiunea politică decât cea ideologică, pe care oricum i-o subsuma. Leninismul romantic era de asemenea ostil conținutului "burghez" al eurocomunismului, deși nu își exprima oficial poziția, dar, spre deosebire de leninismul sistemic, din considerente în primul rând ideologice, abia pe urmă politice. 7.5. "Socialist în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
resimțea însă mai degrabă dimensiunea politică decât cea ideologică, pe care oricum i-o subsuma. Leninismul romantic era de asemenea ostil conținutului "burghez" al eurocomunismului, deși nu își exprima oficial poziția, dar, spre deosebire de leninismul sistemic, din considerente în primul rând ideologice, abia pe urmă politice. 7.5. "Socialist în formă, național în conținut"? "Raportul național-internațional" în economia ideologică a leninismului romantic Confruntat cu pericolul dezmembrării tânărului stat sovietic datorită forțelor naționaliste centrifugale, Lenin a avansat formula "național în formă, socialist în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
era de asemenea ostil conținutului "burghez" al eurocomunismului, deși nu își exprima oficial poziția, dar, spre deosebire de leninismul sistemic, din considerente în primul rând ideologice, abia pe urmă politice. 7.5. "Socialist în formă, național în conținut"? "Raportul național-internațional" în economia ideologică a leninismului romantic Confruntat cu pericolul dezmembrării tânărului stat sovietic datorită forțelor naționaliste centrifugale, Lenin a avansat formula "național în formă, socialist în conținut", un compromis prin care particularitățile culturale și naționale ale republicilor sovietice, fostele gubernii țariste, erau recunoscute
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Ceaușescu, George Schöpflin consideră că dezideratul leninist s-a metamorfozat atât de mult încât a ajuns "socialist în formă" și "național în conținut" (Schöpflin: 1987, 3). Oricât de percutantă ar fi expresia, nu consider că reflectă pe deplin conținutul ideologic al leninismului romantic. Pe scurt, leninismul, în forma sa post-revoluționară, nu a fost niciodată inferior ca pondere naționalismului fascizant, chiar dacă uneori gradul său de vizibilitate a fost mai redus; în cadrul leninismul romantic, naționalismul și leninismul au ponderi aproximativ egale, încercarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu "democrația muncitorească revoluționară" sau "democrația muncitorească", sintagmă introdusă de Ceaușescu la începutul anilor '80 pentru a înlocui de acum perimata "dictatură a proletariatului" (Cuciuc: 1986, 20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
20). Așa cum am putut constata din capitolul anterior, Ceaușescu a operat târziu acest chiuretaj ideologic, având grijă să critice partidele comuniste care renunțaseră la "dictatura proletariatului" înaintea lui, PCF spre exemplu. Să vedem cum era justificat, din punct de vedere ideologic, noul concept: Definirea statului în alt mod decât statul dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1981, 92-97). În RSR, modelul social se baza pe primatul "clasei muncitoare" (vezi Surpat: 1974), cea mai importantă clasă în optica ideologiei oficiale, celelalte fie dispărând, fie subsumându-i-se; în paranteză fie spus, "clasele" nu erau decât niște constructe ideologice care distorsionau dinamica socială complexă pe care însuși PCR o antrenase, simplificând-o excesiv. "Democrația muncitorească" nu ar fi fost astfel decât o expresie a forței transformatoare a "clasei muncitoare". Pentru a înțelege "democrația muncitorească revoluționară", trebuie să începem prin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționară, de care nu s-a dispensat niciodată, îi impunea o conduită militantă și integrativă totodată: nu era suficient ca populația să se resemneze cu puterea aparent ireversibilă a regimului, ci trebuia să devină parte activă și conștientă a proiectului ideologic al acestuia. Tocmai de aceea "în întregul sistem al democrației socialiste trebuie să se manifeste spiritul revoluționar, să nu se instituie imobilismul, comoditatea în gândire, formalismul, birocrația, lipsa de ordine și disciplină, nerespectarea legilor" (Cuciuc: 1986, 27; vezi și Nichita
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mod conștient! (Ceaușescu: 1979a, 79-80; vezi și Iacob în Curs de socialism științific: 1979, 406-426). "Democrația internă de partid" sau "centralismul democratic", și, la nivel social, "democrația muncitorească", nu se confundă cu "democratismul socialist", deși toate trei au aceeași sursă ideologică, leninismul romantic. Ultimul concept se referă la "statul socialist" care, subordonat la rândul său PCR și tot mai indistinct în raport cu acesta, ar fi fost structurat de o democrație reală, înțeleasă ca "guvernare a poporului de către popor" și exprimată "în sistemul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un mediu ideologic ostil, în ultimii ani reușind să întoarcă împotriva sa până și majoritatea membrilor "lagărului socialist", asupra cărora influența "burgheză" devenise tot mai vizibilă. Atunci când pleda pentru "democratizarea relațiilor internaționale", leninismul romantic nu se afla deloc în discontinuitate ideologică în raport cu orientarea sa internă. Dimpotrivă, manifesta neobosita dorință de a evidenția rolul tot mai important al "statelor mici și mijlocii" la luarea deciziilor în lume, la care nu era moral să se ajungă altfel decât prin consimțământ, de a egaliza
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
făurirea unei noi ordini economice, social- politice și juridice" (Grigoraș: 1974, 138). Per ansamblu, morala și etica regimurilor leniniste urmărea demantelarea "vechii" mentalități "burgheze" și înlocuirea ei cu o "conștiință socialistă" care să garanteze integrarea activă a subiecților în proiectul ideologic leninist. În timp ce, în anii '70 și '80, Uniunea Sovietică și majoritatea statelor est-europene încetaseră să mai creadă în validitatea normelor leniniste și lăsaseră în mare măsură jos garda ideologică, o imprudență ce li se va dovedi până la urmă, coroborată cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conștiință socialistă" care să garanteze integrarea activă a subiecților în proiectul ideologic leninist. În timp ce, în anii '70 și '80, Uniunea Sovietică și majoritatea statelor est-europene încetaseră să mai creadă în validitatea normelor leniniste și lăsaseră în mare măsură jos garda ideologică, o imprudență ce li se va dovedi până la urmă, coroborată cu alți factori, fatală combativitatea "revoluționară" a RSR se menținea la cote înalte, ba chiar se radicalizase. În conformitate cu accepțiunea leninist romantică a "moralității socialiste", adevăratul comunist trebuia să dea dovadă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fatală combativitatea "revoluționară" a RSR se menținea la cote înalte, ba chiar se radicalizase. În conformitate cu accepțiunea leninist romantică a "moralității socialiste", adevăratul comunist trebuia să dea dovadă de "principialitate", militând permanent pentru afirmarea și impunerea priorităților politice și a orientării ideologice a PCR. Partidul nu poate admite în rândurile sale partizani ai "contabilității duble" principiali la slujbă, neprincipiali după slujbă. Principialitatea trebuie să fie proprie întregii activități a unui membru de partid. Principiile moralei comuniste nu pot fi abandonate după serviciu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tovărășesc (Etică și echitate...: 1972, 410-411; subl. în orig.). Dar, dincolo de aspectele personale și interpersonale, piatra unghiulară a "eticii socialiste" era dată de fidelitatea față de "patrie". Astfel, naționalismul conținut în cadrul leninismului romantic își face din plin simțită prezența la nivel ideologic, devenind, paradoxal, dacă ne gândim la principiile internaționaliste ale leninismului revoluționar un criteriu definitoriu pentru aprecierea calității de comunist. Nimic parcă nu atrage după sine o prețuire și o stimă mai sacră pentru om", scrie emfatic Ioan Grigoraș, "ca devotamentul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plastici prin operele lor. Nu este o pretenție prea mare, ci minimă, dar fără de care nu poți fi membru al Partidului Comunist Român. Și acest lucru trebuie înțeles de toți tovarășii! (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 317; vezi și Activitatea ideologică...: 1972, 89). În general, "clasa muncitoare" era imaginată ca fiind alcătuită din comuniști devotați, cu un profil politic și moral corespunzător. Avangardă a "construirii socialismului" în RSR, "clasa muncitoare" ar fi fost posesoarea unui "ideal social" care "prin trăsăturile sale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
real și în perspectivele de viitor" (Berescu în Surpat: 1974, 198; subl. în orig.). "Idealul" devine deci mai important decât realitatea, care se încăpățânează să rămână "burgheză", iar leninismul romantic, asediat atât în plan intern, cât și extern de contraofensiva ideologică "burgheză", îi rezistă radicalizându-se progresiv prin amplificarea intransigenței revoluționare. Subiacent eticii și "moralei socialiste" era "spiritul revoluționar", adică "idealul urmărit de către proletariat" și "cauza pentru care luptă el și masele care-l urmează". Inerente "spiritului revoluționar" erau "dăruirea, devotamentul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de aceea, neavând "conștiința socialistă" suficient de dezvoltată, nici majoritatea membrilor de partid nu era considerată aptă de a gestiona cu succes o atare sarcină (vezi Politica internaționalistă...: 1972). În termenii lui Kenneth Jowitt, PCR era cu adevărat o "fortăreață" ideologică, penetrată la rândul ei de idei și orientări "contrarevoluționare", și care făcea tot posibilul să se izoleze față de societatea pe care o guverna și lumea exterioară, încercând în același timp, prin mijloace diferite, să le imprime propria amprentă ideologică. Educația
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fortăreață" ideologică, penetrată la rândul ei de idei și orientări "contrarevoluționare", și care făcea tot posibilul să se izoleze față de societatea pe care o guverna și lumea exterioară, încercând în același timp, prin mijloace diferite, să le imprime propria amprentă ideologică. Educația reprezintă o altă componentă majoră a proiectului romantic leninist. Concepută în așa fel încât să structureze gândirea, atitudinile și comportamentele copiilor în conformitate cu cerințele ideologice ale PCR, educația se extindea de asemenea și asupra adulților. Pentru ambițiile "transformatoare" ale leninismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și lumea exterioară, încercând în același timp, prin mijloace diferite, să le imprime propria amprentă ideologică. Educația reprezintă o altă componentă majoră a proiectului romantic leninist. Concepută în așa fel încât să structureze gândirea, atitudinile și comportamentele copiilor în conformitate cu cerințele ideologice ale PCR, educația se extindea de asemenea și asupra adulților. Pentru ambițiile "transformatoare" ale leninismului romantic, educația nu putea fi decât "permanentă" (Dimitriu: 1978). Nu este vorba în acest caz de educația clasică, menită să dezvolte potențialul cognitiv și creator
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
producției" de ingineri necesari "construirii socialismului", putem înțelege de ce Ceaușescu nu dorea să facă nicio concesie la acest capitol, unde totuși aptitudinile tehnice ar fi primat. "În societate noastră socialistă nu poate deveni inginer cineva care nu are temeinice cunoștințe ideologice comuniste" (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 197), concluziona secretarul general al PCR. Ca viitor purtător de stindard al proiectului romantic leninist, "tineretul" reprezenta o categorie socială aparte pentru activitatea propagandistică a PCR, a cărei înregimentare ideologică era considerată vitală pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu are temeinice cunoștințe ideologice comuniste" (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 197), concluziona secretarul general al PCR. Ca viitor purtător de stindard al proiectului romantic leninist, "tineretul" reprezenta o categorie socială aparte pentru activitatea propagandistică a PCR, a cărei înregimentare ideologică era considerată vitală pentru asigurarea continuității "construcției socialismului". La fel ca și în cazul eticii și "moralității socialiste", de care era inseparabilă, "educația permanentă" "a întregului popor" era centrată pe salvgardarea "patriei socialiste", pe al cărei "altar" nimic nu era
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
procesul desfășurându-se în cadrul unui elan revoluționar de proporții. "Nimic nu exaltă dorința de mai bine, fervoarea, puterile spirituale ale omului decât afirmarea viguroasă a unei personalități limpezite prin intransigență", continuă Fodor. "Omul nou" este, la fel ca în programul ideologic al Gărzii de Fier, un erou (Copilaș: 2009f, 92-103) capabil de a îndura cele mai mari privațiuni în numele idealului revoluționar și permanent dispus să recurgă la sacrificiul suprem în acest sens. Iar eroismul nu are nimic în comun cu un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a patriei, însăși conștiința patriotică obiectivată în gândirea, concepția, atitudinea și simțirea omului" (Răducu, Deliman: 1983, 38; subl în orig.), varianta de patriotism specifică leninismului romantic însemna, împreună cu conceptele mai sus analizate, o altă formă de mobilizare socială pe coordonate ideologice. "Patriotismul revoluționar socialist" își propunea să contribuie la dezvoltarea "conștiinței socialiste" prin adăugarea unei dimensiuni patriotice acesteia. Două precizări se impun. În primul rând, "patriotismul revoluționar socialist" nu ar fi trebuit confundat cu naționalismul "burghez" pe care, dimpotrivă, îl combătea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
altor popoare" (Mazilu în Ceterchi: 1971, 368-369). În ultimă instanță, chiar și Uniunea Sovietică putea fi acuzată de genul acesta de naționalism, Ceaușescu neezitând în a condamna comportamentul de mare putere al Moscovei. Se observă deci gradul substanțial de independență ideologică al leninismului romantic în raport cu filiația sa moscovită. În concluzie, era necesară "o demarcație clară între naționalism ("burghez", n.m.) și lupta pentru apărarea intereselor naționale ale fiecărui popor" (Națiunea socialistă: 1972, 179). În sens romantic leninist, naționalism însemna "ațâțare naționalistă, șovină
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lupta pentru apărarea intereselor naționale ale fiecărui popor" (Națiunea socialistă: 1972, 179). În sens romantic leninist, naționalism însemna "ațâțare naționalistă, șovină" sau "politică de învrăjbire națională" (Națiunea socialistă: 1972, 144). PCR nu avea nevoie de așa ceva pentru a edifica utopia ideologică proprie chiar dacă, până la urmă, tocmai aceste efecte ale naționalismului le-a adus inevitabil în prim-plan17 ci de pace și colaborare între minoritățile etnice, ambele traduse printr-un randament sporit în "construirea socialismului". Iar "clasa muncitoare", integrând forțat din punct de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]