9,822 matches
-
adeseori un teritoriu, dar este de asemenea definit prin obiceiuri, tradiții, limbă, folclor și religie comune. Comunicațiile și transportul, În special, au permis oamenilor să existe În două lumi În același timp. În secolele trecute, migrațiile terestre și călătoriile peste oceane către țări Îndepărtate, aveau un caracter definitiv. Puțini se mai Întorceau În țara de origine. Comunicarea prin scrisori nu era foarte sigură, necesita mult timp, astfel Încât contactul cu familia și prietenii din vechea țară era redus la minim. Dacă vechea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fluxuri globale de activitate umană. Creșterea semnificativă În densitate a schimburilor umane creează noi amenințări asupra securității, ale căror efecte sunt adesea imediate și la scara globală. Atât terorismul, amenințarea războiului nuclear, Încălzirea planetei, virușii electronici, clonarea ființelor umane, moartea oceanelor, scăderea biodiversității, mărirea rupturii În stratul de ozon, dimensiunea de pe piețele comerciale regionale, cât și o serie Întreagă de alte evenimente pot să arunce lumea În haos. Statele-națiune sunt prea restrânse geografic pentru a răspunde În mod efectiv amenințărilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
combină paternalismul de modă veche cu mâna-forte. Ne răsplătim prietenii și ne pedepsim inamicii. Pentru a Înțelege cu adevărat rădăcinile politicii externe americane, europenii trebuie să aprecieze obsesia generală a americanilor În privința autonomiei. Pentru țara noastră, mărginită de două mari oceane, libertatea a Însemnat autonomie Într-o lume dușmănoasă și puțin predictibilă. A nu fi dependent de (și Îndatorat către) alții, ci, mai degrabă, autosuficiența a fost laitmotivul politicii externe și de securitate americane Încă din primele zile ale tinerei republici
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
diverse mașini și motoare la bancul lor de lucru improvizat, visând la o invenție deosebită care ar putea schimba lumea. Este greu să renunți la toate acestea. Este prea imprimat În caracterul nostru. Aceștia suntem. Însă de cealaltă parte a oceanului, sensibilitățile sunt diferite. Nu pentru că europenii nu ar fi inventivi. S-ar putea afirma că În decursul istoriei, Europa a produs o mare parte a descoperirilor științifice și nu puține din invențiile majore - cu toate că și chinezii ar avea dreptul la
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
viu integrat care suportă viața și este compus din stratul periferic al Terrei Împreună cu atmosfera Înconjurătoare, În sus și În jos, până la limta la care viața există În mod natural 40. Biosfera este foarte subțire, extinzându-se numai din adâncul oceanelor unde există cele mai primitive forme de viață, până În partea superioară a atmosferei. Întrega grosime a biosferei nu depășește 64 Km de la fundul oceanului și până la limita atmosferei. În acestă bandă Îngustă, ființele vii și procesele geochimice ale Pământului interacționează
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care viața există În mod natural 40. Biosfera este foarte subțire, extinzându-se numai din adâncul oceanelor unde există cele mai primitive forme de viață, până În partea superioară a atmosferei. Întrega grosime a biosferei nu depășește 64 Km de la fundul oceanului și până la limita atmosferei. În acestă bandă Îngustă, ființele vii și procesele geochimice ale Pământului interacționează pentru a se susține reciproc. În anii ’70, un om de știință englez, James Lovelock și un biolog american, Lynn Margulis, au dezvoltat teoria
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În 1997. Jordan a observat că... Râurile Africii de Sud sunt folosite În comun de mai multe țări. Lanțurile noastre muntoase nu se termină În mod abrupt fiindcă un politician din secolul al XIX-lea a trasat o linie pe hartă. Vânturile, oceanele, ploaia și curenții atmosferici nu recunosc frontierele politice. Mediul este proprietate comună a Întregii umanități și a creației În general și ceea ce are loc Într-o țară afectează nu numai pe vecinii ei, dar pe mulți alții foarte Îndepărtați de
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
reprezenta o activitate extrem de periculoasă și incertă. De unde și nivelul ridicat de anxietate asociat cu această din urmă activitate. Dezvoltarea practicilor religioase în sfera pescuitului avea funcția de a restaura echilibrul psihologic grav afectat de neputința în fața forțelor incontrolabile ale oceanului. Alfred R. Radcliffe-Brown (1965), pornind de la analiza unui alt tip desituații, avansează o interpretare a funcțiilor religiei care, în aparență opusă celei a lui Malinowski, în fapt, o completează. Funcția religiei este de a marca afectiv importanța unor momente sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
fenomene sunt de natură să demonstreze vulnerabilitatea sporită a economiilor interdependente, concretizată cel mai pregnant În sfera relațiilor financiare, incluzând și paradisurile fiscale. Alte domenii cu potențial de impact conflictual intern În condițiile globalizării vizează ecologia, utilizarea potențialului mărilor și oceanelor, poluarea atmosferei, etc., fiind destul de controversată chiar utilizarea forței de muncă la scară mondială, la nivel național și internațional 259, care are implicații financiare majore, inclusiv În plan fiscal. Așadar, Înfăptuirea procesului obiectiv și inevitabil al globalizării, pe de o
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
fi rocile sedimentare. Geochimia microbiană se referă în special la activitatea microorganismelor (la bacterii, în special) care se dezvoltă la suprafața Pământului, dar domeniul de studiu poate fi extins și la biogeochimie sau microbiologia de suprafață. Habitatele microorganismelor includ apa oceanelor, rocile de adâncime din structura crustei terestre sau mediile terestre extreme. Microorganismele sunt parte vitală a ciclurilor naturale ale unor elemente chimice (azot, carbon sau sulf) în atmosferă și apar în cele mai diverse medii. De ex., Thermus aquaticus se
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Gavriloaiei Doina-Iuliana, Gavriloaiei Traian () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1130]
-
you think that the Slavs, Greeks, Celts, Balts (Lets and Lituanians) - not to mention the Traco-Illyrians - concern us more than even the most interesting tribes from America, Australia or I don’t know what little island lost on the Pacific Ocean? I have the impression that we err on wrong paths. And the fault is of course not ours - if there is a stray -, it belongs to our mentors, proving that they fare no better in this respect. But let us
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
diferite față de localitățile rurale mai mari; au, În schimb, o trăsătură specifică - reprezintă centre administrative și de comerț. Totuși, În ultimele decenii ale perioadei de dinaintea comunismului se poate evidenția o schimbare majoră În procesul de dezvoltare urbană: orașele de pe coasta oceanului intră Într-un ritm mai accentuat de dezvoltare, datorită relațiilor comerciale sporite cu statele din Vest. Prima perioadă a comunismului de tip stalinist, instaurat În 1949, poate fi numită și „Epoca de aur”, În măsura În care, datorită atât industrializării rapide (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
investigațiilor, paradigmelor tip Chicago În sociologia continentală. Scrierile istorice europene despre Chicago sunt mult mai vechi: de exemplu, Manuel Castells publică În Franța un studiu dedicat studiilor urbane de la Chicago Încă din anul 1968, precedând, practic, multe studii asemănătoare de peste ocean. Abbott Însuși menționează atenția constantă, dar și crescândă a sociologiei europene față de Chicago (Manuel Castells, Ulf Hannerz, Martin Bulmer sunt exemple la care se adaugă traduceri ale operelor edificatoare În poloneză, italiană, franceză, spaniolă etc. - Abbott, 1999, 4). 4 Conform
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Universul, ale cărui organe sunt atât de multiple și atât de complicate, să subziste fără o inteligență care prezidează funcțiile sale și care menține viața sa? Așa ca o uriașă navă, având pământul ca și carenă, cerurile ca vetrile, ca ocean imensitatea, acest Univers călătorește la întâmplare fără pilot, fără echipaj, fără direcție? Această lume vastă care este ca o casă, noi credem că ea s-a construit fără arhitect, fără posesor ea se menține? Într-adevăr, a crede aceasta înseamnă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
n. s. 111, p. 148) 28 putut străbate vreodată așa de departe, încât să ajungă și la sciți și la etiopieni, sau la perși, sau la armeni, sau la goți, sau la cei de care se spune că locuiesc dincolo de ocean, sau la cei ce sunt peste Hircania, sau la egipteni și caldei, care cred în vrăji și sunt peste măsură de superstițioși și de sălbatici în obiceiurile lor, ca să le propovăduiască despre virtute și feciorie și despre o credință protivnică
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Omilii la Postul Mare..., p. 24) ,, Ce este un vis față de o sută de ani, aceea este viața de aici față de viața viitoare. Dar, mai bine spus, chiar cu mult mai mult: cât este o picătură de apă față de nemărginitul ocean, atâta este o mie de ani față de slava și desfătarea vieții viitoare. Și ce poți spune mai mult decât că viața viitoare nu are capăt și nu cunoaște sfârșit și că, pe cât e de mare deosebirea dintre vis și realitate
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Reforma față de catolicism. înșirînd aceste trei (sau patru) stadii zorii unei religii, sedentarizare, tradiționalism, recuperare a originii , am orizontalizat eu însămi tipologia distanței, punînd-o pe o axă temporală. Lucru nepotrivit, să se contopească cu infinitul divin precum picătura cufundată în ocean (op. cit., pp. 105-109). într-un text al lui Ițhak din Acra (secolul al XIII-lea), Moise, necesar pentru împlinirea economiei divine asupra comunității lui Israel, e avertizat de Dumnezeu să nu-și ducă contemplația pînă la cufundarea totală, fără întoarcere
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pp. 105-109). într-un text al lui Ițhak din Acra (secolul al XIII-lea), Moise, necesar pentru împlinirea economiei divine asupra comunității lui Israel, e avertizat de Dumnezeu să nu-și ducă contemplația pînă la cufundarea totală, fără întoarcere, în Ocean. Aceeași temă se regăsește la contemplativi musulmani. Ibn Arabî, în Revelațiile de la Mecca I : Cufundă-te în oceanul Coranului dacă ai un suflu destul de puternic. Dacă nu, mărginește te la studiul lucrărilor care îi comentează sensul aparent, dar nu te
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
economiei divine asupra comunității lui Israel, e avertizat de Dumnezeu să nu-și ducă contemplația pînă la cufundarea totală, fără întoarcere, în Ocean. Aceeași temă se regăsește la contemplativi musulmani. Ibn Arabî, în Revelațiile de la Mecca I : Cufundă-te în oceanul Coranului dacă ai un suflu destul de puternic. Dacă nu, mărginește te la studiul lucrărilor care îi comentează sensul aparent, dar nu te arunca în el : vei pieri, fiindcă oceanul Coranului e adînc, iar dacă cel ce se cufundă nu s-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
musulmani. Ibn Arabî, în Revelațiile de la Mecca I : Cufundă-te în oceanul Coranului dacă ai un suflu destul de puternic. Dacă nu, mărginește te la studiul lucrărilor care îi comentează sensul aparent, dar nu te arunca în el : vei pieri, fiindcă oceanul Coranului e adînc, iar dacă cel ce se cufundă nu s-ar mărgini să aleagă locurile cele mai apropiate de țărm, el nu ar mai reveni nicicînd către lumea creată. Profeții și moștenitorii-păzitori plonjează către aceste locuri apropiate de țărm
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
nu s-ar mărgini să aleagă locurile cele mai apropiate de țărm, el nu ar mai reveni nicicînd către lumea creată. Profeții și moștenitorii-păzitori plonjează către aceste locuri apropiate de țărm din milă pentru univers Alții au țintit către centrul oceanului ori mai degrabă el i-a atras și s-au cufundat acolo pentru veșnicie (cf. Michel Chodkiewicz, Un océan sans rivages. Ibn Arabi, le Livre et la Loi, Seuil, Paris, 1992). Așadar, chiar în cazul experienței unitive se păstrează distincția
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
se va deschide un gol în care misterul își lasă întrevăzută infinitatea sensurilor, atrăgîndu-l pe călătorul contemplativ spre alte trecători, pînă cînd, ajuns la istmul dintre cele două mări, potrivit unei expresii islamice 2, el se vede înconjurat de necuprinsul oceanului, care nu e decît suprafața adîncului transcendent. Conjuncția opuselor despre are vorbea Cusanus nu se referea nici la combinația contrariilor, produsă de natură, nici la sinteza lor, obținută de rațiune. Eficace în această conjuncție este tocmai distanța, ruptura calitativă dintre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
and Mutation", în Comparative European Politics 3(1): 23-49. Mareš, M., (2003), Pravicový extremismus a radikalismus v ČR, Brno: Barrister & Principal. Martin, L., (2010), Harperland: The Politics of Control, Toronto: Viking Canada. Matsuzatu, K., (2004), "A Populist Island in an Ocean of Clan Politics: The Lukashenka Regime as an Exception among CIS Countries", în Europe-Asia Studies 56(2): 213-39. Mauceri, P., (1996), State Under Siege: Development and Policy Making in Peru, Boulder, CO: Westview. ------ (2006), "Electoral Authoritarian versus Partially Democratic Regimes
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de bunăvoie și la timpul potrivit? Nu poate subzista pe vecie, pentru că este ca urina care trebuie să iasă afară. Astăzi îl voi folosi pentru o faptă sublimă. Apoi îmi va sluji drept barcă pentru a mă ajuta să trec oceanul nașterii și al morții”. Cu aceste cuvinte, prințul s-a aruncat la pământ în fața tigroacei. Ea era însă prea slăbită ca să se miște. Mahăsattva, fiind un om milos, nu purta sabie. Așa că își tăie gâtlejul cu o bucată ascuțită de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
calea copitelor bidiviului alb. Acest ajutor este de fapt superfluu, căci miraculosul patruped își urmează calea prin aer. După cum spune Buddhaghoșa, el traversează dintr-un salt râul care îi stă în cale. Kaṇțhaka amintește de calul lui Ćakravartin, ce traversează Oceanul cu stăpânul său; ca și el, Kaṇțhaka are podoabe de aur; culoarea lui este albă și nechezatul i se aude de la distanța de un krośa; sub pasul lui pământul scoate sunete plăcute și teribile; calul varsă lacrimi la despărțirea de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]