11,011 matches
-
zicem, cărțile din colecția „Ego. Proză“. Nici măcar nu trebuie să le citească pe toate - că-s multe (nu mai e ca pe vremuri, când nu găseai un scriitor tânăr despre care să-ți dai cu părerea nici cu pușca; acum, Slavă Domnului, ăștia de la Polirom, după ce au mai cumpărat și Cartea Românească, îți dau suficient material pe care să exersezi). Mi-a mai spus că e de ajuns doar să-și facă o impresie, o teorie despre noul val literar din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
dramatică dinainte de 1989, ci doar pentru nepotrivita ei interpretare de către dictatori precum Ceaușescu în anii 80. Anii 70 inspiră imagini idilice și utopice ale unei insule liberale în oceanul imperialismului sovietic, un promotor perfect al doctrinei marxiste eliberate de influența slavă covârșitoare. Totuși, aceste imagini sunt contrabalansate de cele ale rezistenței intelectuale și culturale a românilor în fața unei dictaturi teribile. Astfel, depinzând în mare măsură de orientarea ideologică a observatorului, România comunistă este un spațiu liminal între dictatură și liberalism, între
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
predilecte ale propagandei comuniste din România: culpabilizarea trecutului "burghezo-moșieresc" care va merge mână în mână cu glorificarea trecutului legendar al României în etapa întoarcerii spre național, culpabilizarea istoriei potrivnice României și victimizarea acesteia ca "insulă de latinitate într-o mare slavă", urmate sau împreună cu mitizarea faptelor eroice ale românilor ca salvatori ai Europei, neatârnarea și independența patriei, tema păcii, a neamestecului în treburile interne ale statelor, dezarmarea etc., reflectând tranziția dinspre internaționalismul marxist-leninist înspre naționalism, care a durat între 1964 și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
prezenței lor într-o tabără militară aparținând coaliției multinaționale din Irak. Neexistând așa ceva, au devenit un subiect al acțiunii consulare directe; cu alte cuvinte, un obiect al activității de zi cu zi, cotidiene, a Direcției Generale Afaceri Consulare, activitate care, slavă Domnului, s-a încheiat perfect, cu cei doi veniți acasă. Mircea Zamfir: Domnule ministru, o singură chestiune de final. Iată subiectul: reacțiile și declarațiile președintelui Traian Băsescu față de politica Moscovei, față de interesele Rusiei au cunoscut o curbă ascendentă în ceea ce privește o
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
în care România s-a despărțit de comunism. Procesul de integrare a avut pași mai rapizi și pași mai lenți, a avut un drum mai bun, alteori un drum mai întortocheat. Am pierdut și timp, am făcut și greșeli, dar, slavă Domnului, aderarea s-a încheiat odată cu 31 decembrie 2006 și mă bucur că de acum înainte ne putem concentra așa cum se cuvine pe transformarea definitivă a României într-o țară puternică, al șaptelea stat ca potențial economic, dar și ca
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Ungureanu? Mihai-Răzvan Ungureanu: Evident că există. Sunt și eșecuri, sunt și proiecte neduse la capăt. Eșecurile sunt mai puține decât proiectele neîncheiate, și nu sunt eșecuri în lucruri fundamentale. Nu mă plâng, pentru că nu s-a întâmplat nimic până acum - slavă Domnului! - care să strice ordinea firească a lucrurilor. Mi se întâmplă adeseori să clădesc instituții: din primii ani de facultate și până acum, singur sau împreună cu alții, am reușit să pun multe lucruri pe picioare. Multe dintre proiectele care ajunseseră
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cu totul interesele statului român, este pus în practică și dus la bun sfârșit prin mijloacele de care dispune Ministerul Afacerilor Externe. Acestea sunt mijloace politice, transpuse în diplomația mediului. Diplomația ultimului an de zile a fost o diplomație care, slavă Domnului, a beneficiat de atenție executivă la cel mai înalt nivel, și ați pomenit de președinte, un lucru care nu s-a prea întâmplat până acum, să ne fie clar, pentru că puțini au fost președinții României, poate doar domnul Constantinescu
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
familie specifică în general Occidentului, din Evul Mediu până în secolul XX, familia obișnuită, pe care o știm cu toții, din experiența noastră, din filme, din cultura populară. Mama, tata, unul-doi-trei-patru, câțiva copii și alte tipuri de familii. De pildă, în zona slavă avem de-a face, probabil, pentru îndelungate perioade de timp, cu familii extinse. În zona Balcanilor, de asemenea, avem de-a face cu existența unor familii puțin mai ramificate, încrengături de familie, le numim clanuri în mod obișnuit. Prima întrebare
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
atunci. O serie de documente diplomatice, privitoare la istoria diplomatică a României. Toate țările civilizate au așa ceva, iar noi nu suntem în stare să punem niște bani laolaltă pentru a scoate niște cărți. Dar, în fine, au apărut niște volume, slavă Domnului, Relațiile Româno-Israeliene, Româno-Ruse, Româno-Britanice, Româno-Germane, deja ies, există, dar nu destul, în fine. Carol Sebastian: Ce documente sunt? Mihai-Răzvan Ungureanu: Trebuie să vă imaginați de la rapoartele diplomatice de la 1834 ale trimișilor principilor români regulamentari la Constantinopol și în alte
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Ungureanu despre reforma în Ministerul de Externe, pun și eu o întrebare foarte interesantă și corectă, presupun, deși Ministerul de Externe, din 2004 - anul care a trecut -, nu seamănă cu Ministerul de Externe din 1991, când am început. Mihai-Răzvan Ungureanu: Slavă Domnului! Bogdan Chirieac: Și nu se poate spune nici pe departe așa ceva. E cu totul altceva. Avem o reformă continuă. Oamenii care sunt acolo nu mai sunt. Îi văd doar la reuniunea ambasadorilor. Dacă puțea îngrozitor a Securitate, prin ’92-
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
semnale obscure care divulgă statutul de Ťrăspopitť al actantului poetic. Lupta cu transcendența este decorul necesar pentru a disimula absența trăirii autentice. Cu cît această Ťluptă cu îngerulť apare mai dramatică - prin exacerbarea naturii plebee a actantului poetic Ťneîncercat de slavă, crîncen și scîrbitť - cu atît se întețește simulacrul autenticității. Refuzat de posibilitatea transcenderii, Arghezi vrea să instaureze atitudinea negatoare ca unică instanță discursivă Ťizbăvitoareť. Asistăm, de fapt, doar la o răsturnare a polilor poeticității, întrucît Ťmetafizicať înaltă, identificabilă discursului eminescian
O antologie de Marin Mincu (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12557_a_13882]
-
ușchit-o din țară și-au intrat în jurisdicția Interpolului. }i-ai găsit! Dacă ești cât de cât atent, vei descoperi că, unul câte unul, se reîncolonează la spatele lat al lui Năstase, gata de noi expediții glorioase, întru eterna slavă a pesedismului. Tiptil-tiptil, alde Vanghelie ori Culiță Tărâță reapar pe generic afișând zâmbete largi, de proaspăt revirginizați de către aspiratorul de pete numit PNA. Or, dacă oamenii sunt curați ca lacrima, de ce să nu-i repunem pe moile perne catifelate de unde
Nu da șagă dă tunuri by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/12552_a_13877]
-
formalizare. Este modul de viață, consacrat preocupărilor preferate, care se va prelungi și după 1951, când renunță la îndatoririle diplomatice și rămâne, la început, în Franța, pentru ca în 1960, să se stabilească în America, unde funcționează ca profesor de literaturi slave la Universitatea californiană din Berkeley. Poeziile, prozele, eseurile și, până la un punct, traducerile apărute în primul deceniu petrecut la Paris, când se întreținea numai din scris, explicitează cu prisosință în varii modalități de expresie opțiunea scriitorului pentru lumea liberă. Versurile
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
expresie în retrospectiva experiențelor de atelier sunt însoțite de un spor de profunditate și insistență asupra unor întrebări și răspunsuri articulate într-o arie sensibil lărgită și diversificată. Din necesități în primul rând didactice, acceptarea funcției de profesor de literaturi slave la Universitatea din Berkeley a însemnat și schimbarea ritmului și a preferințelor de lucru. Exegezele istorico-litierare și comparatiste se instalează deci printre ocupațiile fundamentale în existența lui Milosz. Strădaniile în acest sens vor rodi benefic mai întâi în volumul Obligații
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
După cum am declarat anterior, cei doi îmbrățișează accente simbolice diferite. Și totuși, exegeza lor asupra Cântării Cântărilor evidențiază similitudini remarcabile. „În privința Cântării 1:5, ambii afirmă semnificația soteriologică a întunecimii Miresei, deși nuanțele sunt ușor diferite. Pentru ambii, povestirea manifestă slava divină în nuanțe simbolice. Odată ce simbolismul acestor nuanțe devine evident, aspectele rasiale potențial ofensatoare ale narațiunii devin mai puțin problematice, deși nu dispar cu desăvârșire. În acest mod, exegeza soteriologică a celor doi asupra limbajului încărcat de conotații rasiale din
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
revină la ideea romană. Și, culmea, anticipând propaganda stalinistă, Nichifor Crainic, constatând că latinii sunt catolici, îi consideră pe români slavi, deoarece "alegând ortodoxia înseamnă că instinctele noastre profunde își au rădăcinile în slavism, ortodoxia fiind mai ales religia rasei slave" ( Politică și ortodoxie). Adepții Gărzii de fier îi proclamau pe Burebista, Decebal drept adevărații ctitori ai nației. În fond, prin această teorie se manifestau tendințele antieuropene: prin renegarea originii latine tracomanii căutau să izoleze țara de universul latin, acesta este
Origine romană sau origine tracă? by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13679_a_15004]
-
comparativă" folosită pentru demonstrarea romanității românilor. În același an Eminescu scrie în Curierul de Iași un scurt necrolog al celebrului romanist Friedrich Diez (1794-1876) pe care îl elogiază pentru faptul "de a fi nimicit pe cale științifică toate basmele despre originea slavă a limbei romanești" - Diez a studiat limba română în contextul limbilor romanice. Pentru Eminescu originea romană este premisa istoriei naționale. Faptul că regatul lui Decebal s-a romanizat în atât de scurtă vreme se explică în opinia lui Eminescu prin
Origine romană sau origine tracă? by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13679_a_15004]
-
Românilor Basarabia./ Iată și/ Țărani cu cartofi/ Veniți din Opacii tăi,/ în piața Obor./ Nimeni nu vrea/ Să cumpere Basarabia.../ Aburi aromitori și fudui/ De cafea vraja,/ Cum se spune, braziliană./ Fum tămîios de kent/ Urcînd leneș și indiferent/ Spre slăvi / Acestea oare să fie/ hotarele Țării?/ Spuneau c-am vîndut/ Românilor Basarabia./ Iată și/ Țărani cu mere, veniți/ Tocmai din satul meu de la Prut/ În piața Matache, din București./ Stau merele noastre/ Rușinoase și umilite,/ Printre banane" (Vremuri). În fine
Poezia de patrie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13686_a_15011]
-
obișnuita recepție de la ambasada americană. Cum s-ar spune, vechiul sânge bolșevic nu poate fi comparat cu spumoasa dar nealcoolica băutură Coca-Cola... În fond, la ce bun acest tratat? Cine avea nevoie de el cu adevărat? Rusia nu mai este slavă Domnului vecina noastră. Legăturile cu marea țară de la Răsărit se reduc la două chestiuni: tratatul Ribbentrop-Molotov ( adică pierderea Moldovei) și tezaurul. Restul schimburi comerciale, investiții, proiecte economice comune ține de realitatea cotidiană. Adică de recunoașterea deschisă a faptului că putem
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
de arme dispărînd prin secolul al XIV-lea, el, care lupta gratuit pro Deo, pentru apărarea văduvei și orfanului sau sub deviza templierilor: "Non nobis, Domine, non nobis sed nomine Tui gloria" (Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău, slavă) militarul devine un om plătit, nu cel care luptă gratuit în onoarea lui Dumnezeu, ci cel care luptă pentru soldă și se numește soldat. Lui i se dau armele capabile să-l facă să înainteze pînă la limita capacității umane
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
au o altă referință decît aceasta, de dominație și de aplicare a modelelor. Mă gîndesc la comunitățile de tip creștin, și ele active, fiindcă unele au intrat foarte precis în acest proiect, fără să-și dea seama, crezînd că fac slava lui Dumnezeu, convertindu-i pe ceilalți și dîndu-le whisky ca să-i distrugă deliberat, efectiv. Dar toate acestea - și aici avem iarăși o caracteristică europeană - nu deveneau cazuri de conștiință majoră, care să repună în discuție modelul european, erau trecute sub
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
istorice și conotații stilistice, între termeni echivalenți în esență, dar marcați de apartenența la limbajul religios ortodox, respectiv catolic: duh și spirit, spovedanie și confesiune etc. Termenul ortodox e adesea de origine greacă, intrat de obicei în română prin filieră slavă, sau pur și simplu slav; în schimb, cel catolic e un împrumut latino-romanic dintr-o fază mai tîrzie din evoluția limbii. în unele cazuri, specializarea e clară, termenii evocînd fără ezitare cadrul lor confesional; în altele e posibilă folosirea a
Lexicografice și bisericești by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/16614_a_17939]
-
liturghiei, care se cîntă în timpul serviciului religios catolic"; iar liturghie e "principala slujbă bisericească creștină (oficiată în zilele de sărbătoare)". Mai detaliată (dar formulată din perspectivă exclusiv ortodoxă) rămîne, desigur, explicația din vechiul dicționar academic ( DA), pentru care liturghie (din slava veche, la origine din gr. "serviciu public") e "partea principală (a doua, după "utrenie") a serviciului divin oficiat în chip solemn de preot în biserică în duminicile și sărbătorile mari de peste an și în timpul cărora se săvîrșesc sfintele taine și
Lexicografice și bisericești by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/16614_a_17939]
-
acestor proceduri. Eu, de exemplu, am propus în 1953 o disertație despre Sadoveanu, care mi-a fost respinsă de Consiliul Științific al Universității din Moscova, fiindcă nu spusesem nimic despre Mitrea Cocor și Aventuri în Lunca Dunării, lucrări ridicate în slava cerului de critica sovietică. Lucrarea a fost autorizată abia în 1959, dar fără ca eu să fac concesiile, respectiv să introduc în ea opera lui Sadoveanu de după 1944, primind în acel an titlul de candidat în științe filologice. Peste două decenii
Mihail Friedman "Cultura - un imperiu al binelui" by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/16601_a_17926]
-
vorbim, se hrănește, mai e nevoie s-o spunem, din tăcerea noastră și din lipsa noastră de reacție, ca vampirii din poveștile arhicunoscute cu iz de ev mediu, cu sînge omenesc. Vechii, inumanei securități politice din deceniile totalitare (decenii trecute, slavă domnului, pentru totdeauna), deși a fost, juridic vorbind, decapitată în 1989, nu i s-a așezat, de către oficialitățile anilor din urmă, indiferent de coloratura lor, niciodată la vedere cadavrul sfârtecat și mumificat. Nu i s-a săpat, foarte prozaic spus
Stafia securității by Nicolae Tone () [Corola-journal/Journalistic/16658_a_17983]