9,889 matches
-
profesorii se comportă exact la fel, dar o persoană care învață să trăiască într-un anume fel (ca profesor) este mai probabil să facă aceste acțiuni și nu altele. Profesorilor le este caracteristic să facă mai multe lucruri, ceea ce îngreunează studierea rolului lor. Uneori dificultățile țin de context, de exemplu se poate studia rolul profesorului în clasă, în școală sau în alt context unde poziția socială a profesorului este recunoscută și relevantă. Alteori dificultățile sunt de ordin funcțional, de exemplu, profesorul
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
și responsabilitățile pe care le incumbă acestea. Adolescența reprezintă ”o fază de restructurare afectivă și intelectuală a personalității, un proces de individualizare și de metabolizare a transformărilor fiziologice legate de integrarea corpului sexual. Adolescența constituie un câmp psihologic privilegiat pentru studierea schimbării”. Schimbările produse în această perioadă sunt explicate dintr-o perspectivă psihanalitică: ”prin renașterea mișcării de separare/ individualizare a micii copilării; prin reactivarea conflictului oedipian; prin desprinderea de imaginile parentale infantile și prin reatașarea de noile obiecte libidinale; prin raporturi
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
asumă atunci când se încadrează în unul din sisteme, dar cel mai important este ca fiecare individ să-și găsească locul în care se potrivește cel mai bine și în care poate să-și dezvolte la maxim potențialul. De aceea o studiere a motivației în perioada de evaluarea a individului pentru angajare pe un post ar fi benefică atât pentru organizație cât și pentru persoana în cauză. Motivația și banii au mers mână în mână în mediul organizațional încă din cele mai
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
unui organism activ, în continuă expansiune. Ideile din ziua de azi despre motivație și emoție acceptă premiza unui organism activ, acordând puțină atenție motivației deficitare, axându se mai mult pe motivația de expansiune. Studiile contemporane despre motivație se centrează pe studierea scopului la oameni activi înnăscuți (Reeve, 2009). 3.2.3 Revoluția cognitivă Revoluția cognitivă a avut două efecte adiționale în modalitatea de a ne raporta la motivație. În primul rând, discuțiile intelectuale despre motivație accentuau structurile cognitive și reduceau structurile
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
pentru români și maghiari, 22 cu ucrainenii, 17 cu slovacii, 12 cu lituanienii, 11 cu rușii și bielorușii, 10 cu polonezii, 8 cu cehii și moravii și 3 cu sașii-germanii. Cercetarea cântecului epic tradițional l-a condus pe F. spre studierea gramaticii și stilului acestuia. Creație cu limbaj propriu, scrie folcloristul în Estetica oralității (1980), cu mijloace artistice specifice, cu un stil tradițional bine consolidat, folclorul trebuie studiat nu cu uneltele retoricii clasice, ci cu acelea ale limbajului propriu. Sprijinindu-se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287059_a_288388]
-
de instruire în scrierea de proiecte europene și de vizite de studiu la școli din Cehia și Marea Britanie. Aceste vizite internaționale au fost o răsplată pentru materialele realizate în cadrul activităților proiectului, iar scopul lor a fost de a facilita profesorilor studierea exemplelor de bune practici în utilizarea eficientă și inovativă a TIC în școlile din Europa. Vizita de studiu la care am participat a fost cea din Marea Britanie și a avut loc la „Calvert Spence College” din Amble, o localitate din partea
Caleidoscop by Ecaterina Tănase () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93519]
-
scop decorativ, pentru reducerea frecării sau îmbunătățirea unor parametrii electrici sau magnetici. Depunerile de cupru sunt folosite ca strat intermediar la nichelarea și cromarea oțelului, la protecția alamei împotriva coroziunii, la confecționarea unor circuite integrate etc. Scopul acestei lucrări este studierea depunerii cuprului pe o plăcuță de alamă prin electroliză cu anod solubil. Baia de electroliză conține o soluție apoasă de CuSO 4 acidulată cu H 2 SO 4 . Anodul este confecționat din cupru în timp ce catodul este chiar plăcuța de alamă
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
și specificitatea gândirii artistice, adevărul artistic și idealul estetic, tradiție și inovație ș.a. O permanență a preocupărilor sale este examinarea - în plan diacronic și sincronic - a imaginii artistice sub aspectul proprietăților ontologice și axiologice. M. are și câteva contribuții în studierea ideilor cărturarilor români despre artă și literatură, a procesului de înfiripare a gândirii estetice în Moldova medievală. SCRIERI: Conținut și formă în opera literară, Chișinău, 1972; Frumosul artistic și valoarea lui educativă, Chișinău, 1972; Semnificația social-estetică a literaturii, Chișinău, 1976
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288086_a_289415]
-
urmă nu se poate desfășura În absența unei definiții”. Acest fapt este cu atât mai valabil În cadrul unei introduceri la o istorie a religiilor, operă fondată, prin natura sa, pe contribuția științifică a unor colaboratori care, deși obișnuiți cu exigența studierii tradițiilor religioase sub egida riguroasă a metodei istorico-critice, se apropie totuși de această metodă și o folosesc În cadrul unui amplu spectru de opțiuni personale, religioase și ideologice. Este cunoscut riscul pe care Îl implică acest pluralism În asemenea Întreprinderi, de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mai departe. În arheologie, În ciuda progresului metodelor de studiu, activitățile imateriale rămân, după cum se știe, cele foarte greu de urmărit. Faptul că se dă atâta importanță arheologiei - studiul empiric al trecutului cultural uman - nu trebuie să surprindă. Este firesc ca studierea religiilor preistorice, condusă pe urme directe, să ia parte la cercetarea complexă a trecutului nostru. Pentru a fi convingătoare, „științifică”, aceasta are nevoie de date empirice despre orice aspect al culturii umane. Despre religia văzută asemenea unui comportament cultural se
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
preistorice sau antropologiei evoluției umane este de a contribui la definirea și explicarea religiei; adică de a oferi elemente În vederea caracterizării conținutului specific și diagnostic al fenomenului religios prin explicarea modalităților și motivelor pentru care acesta a apărut, independent de studierea religiilor atestate de texte. Teoretic, acesta ar trebui să fie rolul cel mai ambițios al arheologiei În domeniul despre care vorbim. 2. CERCETAREA RĂDĂCINILOR: RELIGIA CA ȘI COMPORTAMENTTC "2. CERCETAREA RĂDĂCINILOR \: RELIGIA CA ȘI COMPORTAMENT" Dificultatea cercetării antecedentelor religioase În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În subcapitolul 3. Acest model este potrivit pentru aplicarea sa În arheologie pentru că pune religia În relație cu organizarea socială, cu relațiile tribale și cu economia și separă actele religioase În clase funcționale capabile să opereze În contexte diferite. Așadar, studierea contextului arheologic poate indica funcția vestigiilor religioase Într-un sistem de ansamblu. Flannery a arătat că se pot distinge obiectele și structurile care au funcționat În contextul unui ritual personal de cele care au funcționat Într-un context domestic sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
centru. Grafismul elaborat, ca, de exemplu, ornamentele personale sofisticate, ar fi putut apărea pretutindeni, În contextul unei concurențe active din punct de vedere economic și ceremonial, Între grupuri care ocupă regiuni dotate cu resurse mai mult decât suficiente (Hayden, 1993). Studierea manifestărilor grafice din afara Europei dezvăluie multe lucruri. Motive abstracte de tip „entoptic” indică folosirea unor substanțe capabile să altereze starea de conștiență, sau substanțe psihotrope, sugerând că obținerea halucinațiilor sau a stărilor de transă se răspândiseră deja În repertoriul religios
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se referă la viața comunității sacerdotale: sunt liste de primire și Împărțire a bunurilor, anunțuri ale sărbătorilor, jurnale de activitate, scrisori de afaceri, documente de luare În primire, inventare ale materialelor din templu. Avem astfel confirmarea a ceea ce reieșise din studierea temeliei de la Medamûd: sanctuarul este un complex atât religios, cât și economic, o casă a zeului (iar zeul locuiește cu adevărat acolo, ca un idol În care locuiește divinitatea astfel Întruchipată) ținută În ordine și Îngrijită de un personal eșalonat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
teologice, ale căror secrete le cunosc doar preoții, scrise Într-o grafie din ce În ce mai convențională și mai criptică. Pentru noi, acestea sunt un izvor foarte bogat de informații, iar În istoria religiei egiptene sunt folosite ca izvor primar chiar și pentru studierea concepțiilor dintr-o perioadă mai veche, pentru că o mare parte din materialul folosit aparține tradiției clasice, revalorificată cu atâta ardoare după modelul experienței pe care am semnalat-o pentru perioada saitică (dar Începută deja În epoca nubiană). La Esna, În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de ulei, făină, fum etc. Se recurgea la oracole pentru regi, mari funcționari și demnitari, dar și pentru oamenii simpli. Răspunsurile mantice puteau fi favorabile sau nefavorabile: bucurie sau durere, boală sau sănătate, victorie sau Înfrângere etc. Erau obiect al studierii mantice vulturii, șoimii, cucuvelele, corbii, porumbeii, rândunelele, puii, calul, măgarul, taurul sălbatic, boul, oaia, capra, porcul, câinele, vulpea, șoarecele, șarpele, maimuța, fluturele, peștele etc. De multe ori se făceau preziceri din nașteri, fetuși și nou-născuți malformați (izbu). b) Profeția Profeția
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pământ. În ceea ce privește mărturia lui Eudemos, aceasta dovedește doar că În epoca ahemenidă se ajunsese deja la afirmarea unui dualism diferit de cel din G³th³, a cărui tendință sau orientare este mai degrabă de natură speculativă și teologică. În zurvanism, la studierea căruia au contribuit enorm H.S. Nyberg (1929-1931) și R.C. Zaehner (1955; 1961, pp. 175 sqq.), trebuie să se recunoască, În primul rând, nu una dintre religiile Iranului antic, ci o tendință de răzvrătire În interiorul zoroastrismului, În perioada ahemenidă. Această tendință
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
malefic ce rupsese lanțurile cu care Îl legase eroul Thra¶taonaxe "Thrae>taona". Deși Îl onorează, tradiția zoroastriană Îi atribuie deschis un sentiment ostil față de religia profetului, exprimat, desigur, În termeni anacronici (cf. Nyberg, 1993). Au avut contribuții importante la studierea motivelor mitologice și epico-legendare ale Iranului antic și la relativa aprofundare a comparației indo-iraniene, pe baza puținelor date din Avesta, precum și a literaturii zoroastriene În general, și, de asemenea, a tradiției epice a Evului Mediu persan: E. Benveniste și L.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
arsacide nu pare a fi legitim să ne Îndoim, În ciuda unor cercetători cu autoritare (Kellens, 1989b, p. 36; Hoffman-Narten, 1989, pp. 34 sq., nota 2), este totuși clar că aceasta nu a avut influență, din punct de vedere filologic, asupra studierii corpusului care ne-a parvenit sub acest nume: desigur, acesta nu ar fi putut parveni decât din epoca sasanidă. Termenii problemei au fost definiți de W.B. Henning (1942). Teza, susținută strălucit de F.C. Andreas (1904), conform căreia actualul text
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sub domnia lui Ardașșr și Âdurb³d fiul lui Mahraspand, sub domnia lui Ș³buhr. Avesta sasanidă ar putea proveni de la un arhetip din secolul al IV-lea, care a fost aranjată probabil sub lunga domnie a lui Ș³buhr II (Hoffmann-Narten, 1989). Studierea tradiției manuscrite arată că aceasta trebuie să provină dintr-un singur manuscris de bază din secolul al IX-lea, În timp ce, cel mai vechi dintre manuscrise este din 1288. Întregul corpus al Avestei care a ajuns până la noi poate fi considerat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
bibliografice În Kellens, 1989e, p. 43, și Panaino, 1990a). 2. Literatura pahlavitc "2. Literatura pahlavi" Textele religioase pahlavi, care apar În mare parte În secolul al IX-lea d.Hr., sunt, fără Îndoială, după Avesta, cel mai important izvor pentru studierea zoroastrismului. Acestea sunt scrise Într-o limbă, numită limba pahlavi a cărților, care este un fel de koinè literară a persanei medii (În jur de 300 Î.Hr-950 d.Hr), având o ortografie evident arhaică ce reflectă un stadiu al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
unele părți consistente, unor epoci mult mai Îndepărtate și pot fi deci, prin conținutul lor, iar uneori chiar prin forma acestora, mai vechi decât textele fixate În scris În epoci precedente, dar lipsite de o lungă tradiție orală anterioară. Pentru studierea acestei literaturi există, așadar, importante probleme cronologice care fac adesea ca perspectiva istorică să fie incertă. Cea mai mare parte a textelor pahlavi este de interes religios (cf., În general, Tavadia, 1956; Pagliaro, 1960; Boyce, 1968a). În afară de versiunile și comentariile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Un laic, membru al bogatei familii Kama (Kulke, 1978, pp. 84, 104, 120 sq.), educat la școala lui F. Spiegel la Erlangen, Kharshedji Rustomji Kama (cf. supra), a pus, cu multă clarviziune, bazele cercetării științifice a zoroastrismului la parsi, promovând studierea și editarea textelor avestice și de limbă pahlavi. Printre discipolii săi s-au aflat unii dintre cei mai importanți cercetători parsi: J.J. Modi, M.N. Dhalla - deja citați -, Khvasji Kanga, autor al unei traduceri În gujarati a Avestei, al unei gramatici
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
editat Yasna, Wisprad și Wid¶wd³d și diferite texte de limbă pahlavi (Bundahișn etc.), de care s-au Îngrijit și fiul acestuia Behramgore Anklesaria și Bamanji Nusservanji Dhabar. În 1916, numele său este dat celui mai important institut pars pentru studierea neconfesională a religiei, „K.R. Kama Oriental Institute” din Bombay, care există și astăzi și este dotat cu bibliotecă prețioasă, mai ales În privința manuscriselor. Acest institut, despre care s-a publicat În 1969 un important Golden Jubilee Volume cu ampla participare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
individuale și preferințe sociale Ediția a doua Mulțumiri Orice persoană care întreprinde un demers lung și complicat de cercetare devine îndatorată, în diferite moduri, unui număr semnificativ de oameni. Este și cazul meu, și al acestei lucrări. Când am început studierea Teoriei Alegerii Sociale, porneam cu o serie de handicapuri. Era vorba despre un domeniu cvasinecunoscut în România pentru care nu urmasem, și nu aș fi putut urma, nicio formă de educație instituționalizată. În plus, nimic (sau foarte puțin), din ceea ce
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]