97,686 matches
-
ar constitui un păcat, dar emisia de spermă este considerată o problemă de puritate rituală în Levitic cap. 15 (ceea ce ar putea fi interpretat drept referindu-se la masturbare, chiar dacă Biblia nu spune la ce se referă și s-ar referi mai degrabă la poluții nocturne). Gestul lui Onan a fost condamnat deoarece pentru mintea omenească preștiințifică credința că un copil e conținut de spermă la fel cum o plantă este conținută în sămânța sa era o constantă. Ilona N. Rashkow
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
spermă la fel cum o plantă este conținută în sămânța sa era o constantă. Ilona N. Rashkow afirma: „este discutabil dacă masturbarea este considerată drept o categorie de activitate sexuală 'negativă' în Biblia ebraică” și că Lev 15:16 „se referă la emisie mai degrabă decât la circumstanțele în care se întâmplă ea.” Jones și Jones redau viziunea biblică a lui Johnson asupra masturbării: „a considera experiențele sexuale solitare, fie că e vorba de vise umede fie că e vorba de
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
că e vorba de masturbare, drept subiecte care țin pur și simplu de puritatea rituală mai degrabă decât de a fi o problemă de moralitate.” Ei afirmă: „Johnson sugerează că Leviticul 15:16-18 trebuie să dea tonul pentru cum ne referim la masturbare. Versetele 16 și 17 afirmă că un bărbat care are o emisie de spermă trebuie să se spele și va rămâne necurat din punct de vedere ceremonial până seara. Versetul 18 afirmă că dacă un bărbat are un
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
cu o femeie, se aplică aceleași reguli de curăție. Prin a aborda separat contactul sexual, pasajul în mod sigur implică faptul că emisia de spermă din versetele 16 și 17 a avut loc la un bărbat singur. Pasajul se poate referi la o poluție nocturnă sau vis umed, mai degrabă decât la masturbare, dar fragmentul nu este explicit cu privire la asta. Johnson sugerează că acest fragment din Levitic este semnificativ pentru cum trebuie să ne raportăm la experiențele sexuale solitare, fie vis
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
creștină a adolescenților „Boys Under Attack” afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat, cu condiția a de nu deveni o dependență, de a nu folosi pornografie și de a fi făcută de unul singur, fără participarea altora. Websiteul se referă la învățătura luterană cu privire la masturbare. Biserica Reformată (Calvină) este unul dintre cele îngăduitoare culte cu privire la sexualitate. Calvin considera că iubirea sub orice formă este venită de la Dumnezeu, sexualitatea fiind o ramură a sa. El considera masturbarea naturală, o metodă de
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de sex prin telefon (medii inerent egoiste și exploatatoare) față de masturbarea drept exprimare sexuală a unei dorințe profunde e a avea o legătură cu cineva, o legătură care nu este în mod primar sexuală”, trăgând concluzia că „Scriptura nu se referă explicit la masturbare, dând naștere unor prejudecăți care induc vinovăție referitoare la un comportament care este extrem de la temă pentru tinerii creștini necăsătoriți la vârsta la care urmează facultatea și al căror sistem de valori îi face să evite sexul
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
în care este permisă satisfacerea prin masturbare. Este întotdeauna interzisă conform mazabilor Maliki și Shafi`i. Maimonide a afirmat că Biblia ebraică nu interzice masturbarea în mod explicit. Povestea cu Onan a fost interpretată în mod tradițional de către evrei ca referindu-se la emiterea de spermă în afara vaginului și la condamnarea acestui gest, aplicând această poveste și la masturbare, deși Biblia ebraică nu susține în mod explicit că Onan s-ar fi masturbat. Datorită acestei povești, iudaismul tradițional condamnă masturbarea masculină
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
în lumina gândirii psihologice actuale. Masturbarea trebuie descurajată, dar nu ar trebui s-o considerăm dăunătoare sau păcătoasă.” Spermă în van (sau sămânță în van; Hebrew: זרע לבטלה, pronunțat: "Zera Levatala") este un termen talmudic și un concept care se referă la orice act sexual în care sperma bărbatului este „risipită” în mod conștient, adică emisă într-un act care nu e în scopul procreării sau în timpului contactului sexual cu nevasta proprie, chiar dacă ea nu este în stare să rămână
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
socotească o perioadă de șapte zile (v. 13), după care trebuie să se spele din nou cu apă, apoi să ofere doi porumbei sau turturele preoților în a opta zi, iar ei le vor sacrifica pentru el. Această „scurgere” se referă la a ejacula spermă (verse 32), fie prin masturbare, fie prin poluție nocturnă. Totuși, versetul 3 afirmă că el va fi necurat chiar dacă scurgerea a fost „blocată”, deci chiar dacă se oprește înainte de a ejacula. De remarcat că această necurăție temporară
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
ejacula spermă (verse 32), fie prin masturbare, fie prin poluție nocturnă. Totuși, versetul 3 afirmă că el va fi necurat chiar dacă scurgerea a fost „blocată”, deci chiar dacă se oprește înainte de a ejacula. De remarcat că această necurăție temporară nu se referă doar la masturbare, ci și la ejaculările din timpul contactului sexual între soț și soție, (deși atunci e vorba de doar o zi de necurăție în loc de șapte). Altfel decât asta, nu sunt prevăzute pedepse sau alte consecințe pentru masturbare sau
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Sintagma se referă la studiile istorice asupra persoanei lui Isus din Nazaret, adică la Isus privit și studiat din punct de vedere istoric, ca persoană în carne și oase care a existat în mod real. Isus sau Iisus (în aramaică ישוע, "Ieșu", în
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
nu scrie nimic despre Isus. Cu toate acestea, F.F. Bruce afirmă că "este surprinzător cât de puține scrieri, comparativ vorbind, s-au păstrat din acei ani" (primii 50 de ani după moartea lui Iisus). Există pasaje păgâne (greco-romane) care se referă la creștinism, prezente în operele a trei mari scriitori necreștini de la sfârșitul secolului I e.n. și începutul secolului al II-lea - Tacit, Suetoniu și Pliniu cel Tânăr. Totuși ele sunt în general referiri la "creștinii" timpurii și nu la Isus
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
I în Galileea, respinge scrisoarea drept izvor istoric: „Numai cea mai mare credulitate ar putea considera această aserțiune drept dovadă pentru istoricitatea lui Isus.” Gaius Suetoniu Tranquillus (c. 69-140) a scris următoarele în a sa lucrare "Viețile celor doisprezece Cezari", referindu-se la răscoale care au izbucnit în comunitatea evreiască de la Roma în timpul domniei împăratului Claudius: Evenimentul a fost consemnat în Faptele Apostolilor 18:2-31. Termenul "Chrestus" apare de asemenea în unele texte ulterioare referitoare la Isus, iar Robert Graves, printre
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
drept variantă a cuvântului Hristos sau cel puțin o rezonabilă eroare de scriere. Pe de altă parte, cuvântul "Chrestus" era un nume destul de comun, în special pentru sclavi, însemnând "bun" sau "util". Cu privire la persecutarea evreilor în vremea la care se referă pasajul, Jewish Encyclopedia afirmă: „... în anii 49-50, ca urmare a disensiunilor dintre ei cu privire la venirea lui Mesia, le-a fost interzis să mai participe la servicii religioase. Liderii acestei controverse și mulți alți cetățeni evrei au părăsit orașul”. Altă posibilitate
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
fost interzis să mai participe la servicii religioase. Liderii acestei controverse și mulți alți cetățeni evrei au părăsit orașul”. Altă posibilitate referitoare la de ce "Chrestus" nu ar fi fost aceeași persoană cu Hristos se bazează pe faptul că Suetoniu se referă la "evrei" și nu la creștini în acest pasaj, chiar dacă în a sa lucrare "Viața lui Nero" el demonstrează că era la curent cu existența acestei secte. O soluție a acestei probleme se află totuși în faptul că creștinii timpurii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
filosof stoic din provincia romană Siria. Cândva între 73 e.n. și secolul al III-lea, Mara a scris o scrisoare fiului său (de asemenea numit Sarapion) care ar putea conține o referință timpurie necreștină la crucificarea lui Isus. Scrisoarea se referă la nedreptățile comise față de „trei oameni înțelepți”: uciderea lui Socrate, arderea lui Pitagora și executarea „regelui înțelept” al evreilor. Autorul explică: în toate aceste cazuri nedreptățile au rezultat în pedepse viitoare trimise de Dumnezeu celor responsabili pentru ele și că
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
premiza ei că Isus trăiește in continuare prin înțelepciunea învățăturilor sale e în contradicție cu ideea că Isus continuă să trăiască prin înviere. Cercetători cum ar fi Robert Van Voorst nu au dubii că referința la executarea „regelui evreilor” se referă la moartea lui Isus. Alții, cum ar fi Craig A. Evans nu acordă importanță scrisorii, date fiind datarea ei incertă și posibila ambiguitate a referinței cuprinse în ea. Thallus, despre care se știu prea puține, a scris o istorie a
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
peste cei Doisprezece Ucenici, care vor judeca cele douăsprezece triburi, dar sub Dumnezeu. El conchide însă că Isus pare să fi respins titlul de Mesia și consideră că nu e sigur că Isus s-a descris pe sine când se referea la venirea Fiului Omului pe norii cerurilor, în calitate de judecător divin, considerând că referințele biblice la Fiul Omului care suferă nu sunt autentice. Acest punct de vedere era odată cel mai popular în cercetarea nord-americană, și anume că Isus nu profețea
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
au dus mai departe limitele științifico-fantastic-ului și le-a făcut accesibile tuturor." Povestea din primul sezon o continuă pe cea din miniserialul TV omonim care a fost prima oara difuzat în decembrie 2003. În lista următoare, "Numărul de supraviețuitori" se referă la numărul de oameni supraviețuitori militari și civili, număr care este oferit de-a lungul fiecărui episod. Dată premierei fiecărui episod se referă la emisia canalului britanic Sky1 și nu la cea a canalului Sci-Fi. <onlyinclude></onlyinclude> Primul sezon al
Battlestar Galactica (sezonul 1) () [Corola-website/Science/327960_a_329289]
-
omonim care a fost prima oara difuzat în decembrie 2003. În lista următoare, "Numărul de supraviețuitori" se referă la numărul de oameni supraviețuitori militari și civili, număr care este oferit de-a lungul fiecărui episod. Dată premierei fiecărui episod se referă la emisia canalului britanic Sky1 și nu la cea a canalului Sci-Fi. <onlyinclude></onlyinclude> Primul sezon al serialului "Battlestar Galactica" având 13 episoade a cca. o oră a fost comandat de Sci-Fi Channel la 10 februarie 2004, producția având loc
Battlestar Galactica (sezonul 1) () [Corola-website/Science/327960_a_329289]
-
matematică, o "matrice elementară" este o matrice care prin înmulțirea la stanga cu o matrice oarecare se efectuează operații elementare asupra liniilor, iar prin înmulțirea la dreapta se realizează operații elementare asupra coloanelor. Aceste operații elementare sunt: În continuare, ne vom referi la matrici cu elemente într-un corp. Vom numi „rând” al unui matrici, o linie sau coloana a acelei matrici, dar de aceeași natură (linie sau coloana) în cadrul aceleiași operații. Există următoarele tipuri de matrici elementare: Matricea identitate sau matricea
Transformări elementare ale matricilor () [Corola-website/Science/327965_a_329294]
-
fi , , sau Tattva Chakra. Deși anumiți scriitori, denominațiuni și școli, cum ar fi , consideră că este vorba de un act pur simbolic și mental, o privire asupra diferitelor variații(și traduceri) ale cuvântului "maithuna" arată în mod clar că se referă la un cuplu bărbat-femeie și uniunea acestora fizică, sexuală, fiind sinonim cu "kriya nishpatti".Așa cum nici spiritul sau materia singure nu sunt efective ci împreunarea lor duce la actul creației și apariția vieții, la fel și maithuna, care reprezintă unirea
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
a fost împărțit în două părți, fiecare conținând câte 10 episoade. "Sezonul 2.0 " a fost transmis în premieră în perioada iulie - septembrie 2005 și "Sezonul 2.5 " în perioada ianuarie - martie 2006. În lista următoare, "Numărul de supraviețuitori" se referă la numărul de oameni supraviețuitori militari și civili, număr care este oferit de-a lungul fiecărui episod. Titlurile în limba română nu sunt oficiale. <onlyinclude></onlyinclude> În urma succesului primului sezon de 13 episoade, Sci-Fi Channel a comandat un al doilea
Battlestar Galactica (sezonul 2) () [Corola-website/Science/327967_a_329296]
-
s-au ridicat la suma de 5.224.000 lei. Analizând acest film în lucrarea "„Istoria filmului românesc (1897-2000)”" (Ed. Fundației Culturale Române, București, 2000), criticul Călin Căliman considera că "Serata" rămâne un film singular între peliculele care s-au referit la „actul de la 23 august 1944”, deși nici el nu avea cum să nu fie marcat de de ideologia epocii. Deosebirea dintre "Serata" și celelalte filme cu subiecte similare îl constituie faptul că regizoarea se concentrează asupra simbolurilor și nu
Serata (film) () [Corola-website/Science/327961_a_329290]
-
sunt „puncte de vedere” asupra unor evenimente, stări și sentimente. "Serata" era caracterizat ca „un punct de vedere asupra unui moment de răscruce în istorie”. Criticul Călin Căliman a considerat că "Serata" se deosebește de celelalte pelicule care s-au referit la „actul de la 23 august 1944” prin faptul că regizoarea se concentrează asupra simbolurilor și nu asupra acțiunii propriu-zise. El aprecia că în acest film directorul de imagine Nicolae Girardi s-a depășit pe sine , realizând niște prim-planuri psihologice
Serata (film) () [Corola-website/Science/327961_a_329290]