9,905 matches
-
spălate de ploaie, roșul lozincilor de pe fațade, scrâșnetul umed al roților, cerul încă învolburat. Simțeam că, puțin câte puțin, ceea ce trăiam noi în sala aceea goală se desprindea de momentul prezent, de gara aceea, de orașul necunoscut, de viața lui cotidiană... Frunzișuri grele, pete roșii, alungite, pe fațade, asfalt ud, scrâșnet de cauciucuri, cer gri-violet. M-am întors spre Charlotte. Ea nu mai era acolo... Și nu mai este restaurantul acela dintr-o gară pierdută în mijlocul stepei. Ci o cafenea pariziană
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Paris, dimineața am avut iluzia trecătoare a unei adevărate reîntoarceri: pe o stradă, nu departe de gară, o stradă încă somnoroasă în dimineața aceea cețoasă, am văzut o fereastră deschisă și interiorul unei încăperi ce respira un calm simplu și cotidian, dar misterios pentru mine, cu o lampă aprinsă pe masă, o comodă veche din lemn întunecat, un tablou ușor desprins de perete. M-a înfiorat, atât de veche și de familiară mi s-a părut dintr-o dată căldura intimității întrevăzute
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
pot deveni curaj și cutezanță; înșelăciunea poate deveni inventivitate; senzualitatea poate duce la vindecare. Dacă învățăm să ne canalizăm energiile, un obicei prost devine un atu pentru noi și pentru cei din jurul nostru. Învățăm să ne legăm credințele de viața cotidiană. Analizându-ne calea astăzi, descoperim talente ascunse. Analizați-vă interesele, talentele și hobby-urile. Acestea vă vor conduce în direcția corectă, pe calea dvs. Talentele exprimă energia creativă a fiecărui suflet. Acestea trebuie folosite, nu irosite. Ne dăm seama din ce în ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
arterială. Irlandezii și-au scos toți banii de pe cartofi. Este folosit pentru tratarea multor afecțiuni și este și o importantă materie primă pentru regimul alimentar. Cred că e uimitor că atâtea culturi diferite au găsit atâtea uzuri pentru plantele obișnuite, cotidiene, aflate pe lângă noi. Lămâie pentru tratarea hipertensiunii Puneți sucul de la o lămâie într-un pahar cu apă caldă și adăugați 1 lingură de miere. Amestecați bine și beți zilnic. Crețușcă pentru tratarea hipertensiunii Crețușca are un conținut bogat de magneziu
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
poate folosi toate vitaminele și mineralele naturale pe care i le dați atunci când îi furnizați produse și hrană naturală. Așa cum plantele ne pot ajuta să ne echilibrăm intern, trebuie să căutăm metode de a ne echilibra și extern, în viața cotidiană. Toți banii din lume nu pot ține loc sănătății dvs., iar aici intervine echilibru stilului dvs. de viață. Sunt sigură că ați auzit spunându-se că numai munca, fără distracție, poate face omul să fie plictisitor. Și o viață de
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
precauție pentru a ne asigura că plantele medicinale și hrana sunt manipulate corespunzător, într-o manieră igienică. Ne putem asigura că ceea ce ingerăm este cât de natural posibil. Ce ar putea fi mai natural decât să adăugăm tonice vieții noastre cotidiene? Tonicele sunt bune de luat pe parcursul întregului an. Ele pot deveni o parte a dietei dvs. de protejare a sănătății. Și chiar vă pot binedispune atunci când vă simțiți apatici. Tonic respirator și al glandei suprarenale Amestecați câte 2 linguri de
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
multe rețete care includ aceste metode diferite de a prepara plantele medicinale. Prepararea alifiilor și unguentelor pentru uz ulterior este o idee bună. Veți economisi timp. Dacă le pregătiți din timp, le veți avea la îndemână pentru urgențe sau uz cotidian. Fiica mea are o listă cu rețetele utilizate frecvent, lipită în interiorul dulăpiorului cu plante medicinale. Sigur, vor exista mereu rețete pe care nu le puteți pregăti dinainte, dar ingredientele lor pot fi păstrate în recipiente închise ermetic și etichetate corespunzător
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
între istorie, filozofie și arte plastice”, „Biblioteca Gh. Asachi”, 2000 72 Artiști ieșeni la Bacău - Cornel Istrati, „Info Artis”, aprilie, 2000 73 Grația acuarelei - Valentin Ciucă, „Monitorul”, 17 august, 2001 74 „Încerc să-mi asum și să decantez toate evenimentele cotidiene în folosul picturii” - Evenimentul, 6 ianuarie 2001 75 Viorica Toporaș - Poezia acuarelei, Teodor Hașegan, „Cronica”, nr. 9, 2001 76 Gr. Micu - Expoziția de artă a universitarelor - o reușită, Crai nou, 22 octombrie 2005, p. 5 77 La „Casa mea” - Oana
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
Dan Handelman, prin formula evenimente publice. Acestea ar fi „concentrări dense de simboluri și de (elemente - n. M.C.) asociate, care sunt relevante pentru anumiți oameni. Tocmai În aceste ocazii publice codurile culturale - de obicei difuze, atenuate sau cufundate În ordinea cotidiană a lucrurilor - apar aproape de suprafața comportamentelor” (1990, p. 9). Evenimentele publice s-ar Împărți În mai multe subclase: a) evenimente care modelează: acestea oferă o versiune mai simplă și mai clară a structurii sociale, de obicei mai puțin vizibilă În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
apar aproape de suprafața comportamentelor” (1990, p. 9). Evenimentele publice s-ar Împărți În mai multe subclase: a) evenimente care modelează: acestea oferă o versiune mai simplă și mai clară a structurii sociale, de obicei mai puțin vizibilă În vâltoarea manifestărilor cotidiene (În terminologia deja consacrată de antropologie, echivalentul acestor evenimente ar fi magia, pelerinajele, riturile de trecere sau riturile de instituire); b) evenimente care prezintă: acestea sunt „declarative”, deoarece nu trimit decât la ele Însele, la propriul lor univers (sacrificiile); c
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
publice solemne, forme de interacțiune stereotipizate), rituri incluse În performanțe (elemente de ceremonial, precum depunerea unei coroane de flori la un monument În timpul unei vizite oficiale a unui lider politic Într-o țară străină), cadre ritualice separând performanța de realitatea cotidiană (spectacolele de teatru care sunt deschise și Închise prin indici rituali, precum lăsarea cortinei și stingerea/aprinderea luminilor) și procesul ritualic ce subîntinde orice performanță (permanența viziunii rituale arhaice de-a lungul istoriei umane). Așa cum se observă din această sumară
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aceeași axa care duce de la formele simple ale obișnuințelor la formule complexe specifice riturilor. O altă axă de diferențiere trebuie trasată Între riturile sociale complexe și așa-numitele rituri de interacțiune. E. Goffman a localizat aceste rituri În zona interacțiunilor cotidiene dintre oameni: viața socială se bazează pe numeroase sisteme formalizate de comunicare Între indivizi, adică pe convențiile legate de Întâlnirile față În față din diferite contexte. Individul este preocupat să mențină o anumită imagine despre sine: concepte precum cele de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
model pentru noțiunea de witchcraft, o substanță (mangu) ce poate fi identificată În mod fizic undeva În intestinul lung și care este activată În timpul acțiunii sociale. Witchcraft este o dimensiune a persoanei și, totodată, o parte profundă a relațiilor sociale cotidiene. ș...ț Ea derivă În mod intrinsec din caracterul „magic” al relațiilor sociale (energiile emoționale și psihologice care curg odată cu aceste forțe sociale) și de aceea necesită foarte puține acțiuni de manipulare magică, În antiteză cu practica magică a sorcery
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de pânză, fără să o atingă cu mâna, fetele vor fi căutate la horă și nu vor Întârzia să se mărite (M. Eliade, 1995, p. 218). Logica gesturilor vrăjitorești este specifică universului magic: formule verbale, gesturi și obiecte ale vieții cotidiene sunt dislocate din contextul originar și Învestite, În „ecologia” vrăjii, cu puterea de a influența mediul natural și social: Tot În județul Turda, fetele sau femeile tinere merg câte două, la miezul nopții goale și despletite, Îmbrățișate și sărutându-se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
frecvente cauze „magice” care conduc la anularea stării normale sunt: a) pierderea sufletului: definit fie ca o anumită parte a persoanei care supraviețuiește morții, fie ca un spirit care protejează acea persoană, sufletul poate „fugi” În vis sau În timpul activităților cotidiene, mânat de un fel de intenții călătoare. Sau poate fi răpit de alte puteri, duhuri, vrăjitori, animale magice etc. Recuperarea sufletului implică o călătorie periculoasă, marcată de obstacole și lupte, călătorie care se realizează Într-o stare de transă. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
specifice. Aceste tehnici, chiar dacă par asemănătoare celor aplicate În diverse activități curente, au un statut aparte, țin de o cunoaștere ocultă, inaccesibilă Întregii societăți. Deci, pe de-o parte, o sumă de gesturi asemănătoare sau identice cu cele ale vieții cotidiene (cusut, măturat, spălat, tăiat și sculptat, prepararea unor plante și animale etc.) și, pe de altă parte, un ansamblu de credințe (numite adeseori superstiții - În antiteză cu credința religioasă, Înalt spirituală) care reintegrează aceste acte Într-un sistem de referințe
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
precum și adeziunea maselor la asemenea opresiuni pot fi interpretate prin mecanismele simbolice ale „țapului ispășitor”. Dintr-un punct de vedere descriptiv (M. Bourdillion, 1980, pp. 11-17), tipologia sacrificiului ar cuprinde: a) sacrificiile calculate: acele acte politice, militare, economice, sportive sau cotidiene de renunțare la ceva de valoare În așteptarea unui câștig mai mare; b) omorârile pentru prestigiu: acte sacrificiale specifice Înmormântărilor regale din Antichitate sau schimburilor rituale de daruri (gen potlatch), care nu consacră și stabilesc comunicarea cu divinitatea; c) execuțiile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
calendar tradițional și este limitat la anumite zile care instituie „un sezon al sărbătorilor” (În formula lui R. Caillois). Locurile sărbătorii sunt prestabilite. Ele sunt spații deschise, care instaurează o comunicare egalitară, fără constrângeri. Aceste spații sunt „deturnate” de la utilizările cotidiene, sunt luate În stăpânire de participanți și sunt Împodobite cu flori, steaguri, decoruri de lemn și hârtie, adică elemente efemere, care dispar imediat după sărbătoare; b) orice sărbătoare presupune o performanță publică, concretizată prin procesiuni către un loc anume stabilit
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
timp aparte Carnavalul se folosește de spațiile urbane disponibile (străzi și bulevarde, piețe și clădiri) pe care le ia În stăpânire și le modelează conform „logicii” sale specifice. Astfel, spațiul carnavalesc este creat prin deturnarea sa de la utilizările și formele cotidiene: traficul este oprit, iar regulile care fac din bulevarde un spațiu impersonal și dominant sunt anulate. Mersul pe jos devine normă generală (În antiteză cu folosirea autobuzelor, metroului sau mașinilor personale), iar oamenii pot să o apuce În orice direcție
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
brazilian, defilarea diferitelor școli de samba, este dublat și contestat simbolic de multiplele defilări paralele ale școlilor de grad mai mic și, mai ales, de procesiunile altor organizații (blocos carnavalescos) sau ale unor grupuri constituite ad-hoc (pp. 92-96). Inversarea normelor cotidiene este exprimată prin actul mascării și prin caracterul aparte al figurilor și măștilor care defilează. Mascarea permite crearea și impunerea (chiar dacă pentru un scurt timp) a „unui vocabular, eliberator, al gesturilor” (T. Castle, 1986, p. 37; vezi și M. Bristol
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
strânse pe străzi - mărturie a adeziunii, simpatiei și identității politice, dar, uneori, și a nemulțumirii, contestației, conflictului; rolul elementelor sonore (clopote, muzică, sirene) și al celor vizuale (Împodobirea străzilor și a caselor) - marcă a momentului unic, a rupturii față de existența cotidiană; c) onorurile civile și militare: salutul autorităților locale, garda militară care dă onorul, gesturi cu Încărcătură simbolică - buchete de flori oferite de copii, daruri constând În obiecte artizanale, simboluri ale orașului, consumul unor alimente tradiționale etc.; d) discursurile: saluturi rostite
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Îndeplinit. Între managementul ca profesie specializată și managementul ca parte a capacității umane de organizare a vieții, există o dublă relație; pe de o parte, relația de continuitate - cariera de manager nu se poate forma fără nici o legătură cu experiența cotidiană a conducerii și organizării diferitelor activități, ea se Întemeiază pe o cultură a managementului comun, beneficiind din plin de acesta. Pe de altă parte, capacitatea comună managerială reprezintă mediul În care managerul profesional acționează. Formarea carierei manageriale nu se poate
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
imagini publice pozitive este un obiectiv important pentru fiecare manager. Factorii care favorizează succesul În carieră au ca bază nivelul de Însușire a științei În conducere, personalitatea managerului, nivelul lui de instruire, de calitatea educației, de atitudinea acestuia În viața cotidiană, dar și de elementele mediului social. De multe ori cauzele de natură contextuală- economice și sociale- Îi dezarmează pe unii manageri, iar pe alții Îi determină să lupte, să găsească soluții penru cele mai dificile situații. Motivația și dezvoltarea profesională
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
bunului simț și a bunului gust, discrepanțele dintre aparențe și esențe. Dacă parodiile în versuri presupun o arie referențială restrânsă la cea a literaturii, la nivel macrotextual, lumea comediilor și a momentelor se prefigurează ca o vastă parodie a ontologiei cotidiene burgheze, o replică menită să-i reveleze micimea, incoerența, inconsistența și degradarea. De aceea, lumea imaginarului caragialian e una scoasă din țâțâni, e o mascaradă, un carnaval populat de marionete angrenate în mecanismul iluzoriu al "marii trăncăneli"85. Analizând sistematic
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
teatral. Atât în Jocul de-a vacanța, cât și în Steaua fără nume, dorul de poezia visării și a eliberării din rutina dezumanizantă, iubirea ca revelație a șansei la fericire, setea de cunoaștere ca resort de perseverență în absurdul viețuirii cotidiene, compun substanța de sensibilitate, gingășie și gravitate care conferă comicului a cărei formă o imprumută, alură umoristică. Aceasta cu atât mai mult cu cât, așa cum observa Dorina Grăsoiu în Mihail Sebastian sau ironia unui destin, dacă aplicăm definițiile teoreticianului 220
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]