98,207 matches
-
tânăr tunisian care se convertise la creștinism și a refuzat să renunțe. Grupul islamic bombardează bisericile și ucide numeroși creștini care sunt considerați (infideli). S-au raportat numeroase atacuri asupra bisericilor creștine de către majoritatea musulmană din Zanzibar. Un episcop codamnă lipsa de atitudine a guvenului. Grupul islamic a constrâns creștinii să părăsească orașele pentru a evita să intre sub legea sharia. În timpul protestelor anumite gurpuri și-au manifestat violența împotriva bisericilor creștine. Parți ale infrastructurii au fost distruse. "Legea Misionariatului străin
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
pasiuni, patimi, pofte, dorințe, pentru a putea rămâne astfel impasibil și tare în fața vicisitudinilor vieții. Ataraxia este o indiferență dobândită cu greu față de grijile perisabile ale oamenilor, față de zgomotul de fond pe care îl fac ei certându-se. Ataraxia este lipsa de griji, "anapausis", odihna, care se instalează prin "xeniteia", înstrăinare. În mistica iudaică, Hassideii Ashkenazi au elaborat lucrarea "Sepher Hassidim", care cerea un mod de viață bazat pe ataraxie, adică pe seninătatea vieții în fața vicisitudinilor ei. Din punct de vedere
Ataraxie () [Corola-website/Science/327736_a_329065]
-
ei în mintea sa conștientă. Ca urmare a unei sugestii a Numărului Șase, Baltar este silit să-l identifice pe Aaron Doral, un specialist în relații publice, ca pe un agent Cylon mascat ca un om. În ciuda protestelor sale și lipsa oricărei probe care să susțină acuzația, Doral este lăsat pe Ragnar atunci când "Galactica" pleacă. În timp ce Cylonii atacă baza Ragnar, mica flotă umană fuge "sărind" într-o zonă îndepărtată, neexplorată a galaxiei. Adama încearcă să ridice moralul oamenilor supraviețuitori, anunțând planuri
Battlestar Galactica (miniserial TV) () [Corola-website/Science/327766_a_329095]
-
Cercetători cum ar fi Bernard Hoose și Mark Jordan au descoperit că susținerile de învățătură continuă a Bisericii asupra sexualității, vieții și morții și despre crimă și pedeapsă pur și simplu „nu sunt adevărate”. Nu doar că era vorba de „lipsă de consistență logică, contradicții și chiar incoerență” în doctrinele Bisericii, dar munca de cercetare i-a condus la concluzia că „tradiția în sine nu este sub nicio formă garant al adevărului unei anumite învățături.” Viziunea romano-catolică asupra masturbării s-a
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
poftă, la fel de rău ca bestialitatea și sodomia și că „prin a procura poluția [adică ejacularea în afara contactului sexual] fără copulare, doar de dragul plăcerii venerice [...] tine de păcatul necurăției de duh pe care unii o numesc 'efeminare' [Latină: "mollitiem", lit. 'moliciune, lipsă de bărbăție'].” Totuși, după un studiu comandat de Catholic Theological Society of America în 1972, un număr de teologi catolici dizidenți au început să susțină că fapta masturbării nu trebuie judecată drept rău moral obiectiv, ci judecată în contextul vieții
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
abordat această problemă într-un articol academic. Ei observă că „Biblia nu are o etică teologică clară cu privire la masturbare... Asupra multor aspecte ale sexualității umane pe care le-am abordat în munca noastră, masturbarea este cel mai prost înțeles din cauza lipsei unui dialog deschis și rațional în cadrul comunității creștine... Printre modelele evanghelice de etică sexuală... nu a existat niciodată o etică teologică bine definită cu privire la masturbare, spre deosebire de etica sexului pre-marital, căsătoriei, divorțului, care sunt elaborate din perspectiva noastră antropologică creștină despre
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
O ipoteză este că mama lui Isus, pentru a ascunde rușinea produsă de sarcina nedorită, a fost trimisă într-o localitate apropiată, Betleemul Galileei (a nu se confunda cu Betleemul Iudeei). Betleemul Iudeei nu poate fi luat în seamă din lipsă de dovezi arheologice că ar fi fost locuit în timpul lui Isus. Pentru aproape toate confesiunile creștine (cu excepția unitarienilor, martorilor lui Iehova și mormonilor), Isus Hristos este una dintre cele trei persoane sau ipostaze ale Sfintei Treimi, celelalte două fiind Dumnezeu Tatăl
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
este una dintre cele trei persoane sau ipostaze ale Sfintei Treimi, celelalte două fiind Dumnezeu Tatăl și Sfântul Duh. Cele trei ipostaze ar avea aceeași substanță, cea a Dumnezeului unic, conform unor dogme care nu sunt acceptate de toți creștinii. Lipsa de relatări extrabiblice din epoca în care se pretinde că a trăit Isus Hristos, fac istoricitatea personajului nesigură pentru o minoritate de istorici. Majoritatea istoricilor care au studiat acest subiect consideră indubitabilă existența lui Isus ca persoană istorică. Bart Ehrman, istoric
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
însă că Sulpicius Severus (363 - 420 d. Hr.), aristocrat și senator roman, dedicat ulterior unei cariere ecleziastice, a reprodus aproape cu exactitate fraza în cauză (nemenționându-l însă pe Tacit), evident înainte de secolul al XV-lea. Aceiași autori subliniază că lipsa menționării acestui pasaj de către apologeții creștini timpurii este un argument al "tăcerii", care nu ar indica în mod direct că pasajul nu a existat în timpurile lor. Se argumentează de exemplu că nici Pliniu cel Bătrân (23 - 79 e.n.) nu
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
integrate în mitologia solară deja existentă. Viziunile cercetătorilor care respingeau complet istoricitatea lui Isus au fost rezumate în lucrarea lui Will Durant "Caesar and Christ", publicată în 1944. Respingerile lor erau bazate pe susținerea că nu au existat martori direcți, lipsa de dovezi arheologice, faptul că lucrările antice nu-l menționează pe Isus și asemănări între creștinism și religiile și mitologiile din vremea respectivă. Mai recent au fost discutate argumente pentru anistoricitatea lui Isus de către George Albert Wells, Earl Doherty ("The
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
își împerecheze animalele cu vitele băștinașilor. Acestea aveau un aspect comun, erau negre, cu coarne lungi și drepte. Rezultatul a fost Aberdeen Angus, o specie de bovină caracterizată printr-o culoare negru închis și, spre surprindere tuturor, lipsită de coarne. Lipsa acestei părți anatomice atât de comune a devenit un element unic pentru Anglia și Scotia, starnind amuzamentul și ironiile oamenilor. Localnicii din Aberdeen erau, in plus, deranjați de faptul că vitele erau scunde și nu prea puternice, nefiindu-le de
Red Angus () [Corola-website/Science/327975_a_329304]
-
de sânge ale lui Isus, fără să fie desemnate ca „frați”, erau numite "desposyni", de la grecescul δεσπόσυνοι, plural lui δεσπόσυνος, ceea ce înseamnă ”ai învățătorului sau aparținând Domnului”. Expresia este folosită de , un istoric de la începutul secolului al III-lea. Datorită lipsei indiciilor și polisemiei cuvântului „frate” în limbile semitice, au fost propuse următoarele interpretări, susținute de-a lungul timpului de diverși teologi sau istorici: Isus a avut „frați și surori”, după cum menționează evangheliile lui Marcu 6:3 și Matei 13:55-56
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
un continuu declin economic în timpul domniei lui Carol sau Maria Terezia. Secole de ocupație otomană și de războaie au redus populația maghiară, iar teritorii întinse din sudul țării au fost depopulate în întregime. Moșiile marilor proprietari funciari duceau o mare lipsă de forță de muncă, iar Habsburgii au încercat să rezolve această problemă colonizând în regiune țărani din întreaga Europă. Au fost colonizați în special slovaci, sârbi, croați și germani. De asemenea, numeroși evrei au emigrat din Austria și regiunile Poloniei
Ungaria Regală () [Corola-website/Science/328007_a_329336]
-
Kyung-jin. Din monologul lui Myungwoo către Kyung-jin reiese faptul că sufletul lui va reîncarna. "'...Kyungjin, ce mai faci? Sper că nu te mai condamni. Voi fi mereu alături de tine. Amintește-ți ce ți-am spus odată: Dacă îmi vei simți lipsa, vei auzi un murmur al vântului. Și, mai apoi, vei întâlni pe cineva care va avea un suflet ca al meu." "Mă poți simți ? Sunt alături de tine. Îl vei întâlni astăzi." Și prin urmare Kyung-jin întâlnește pe cineva pe peronul
Windstruck () [Corola-website/Science/327035_a_328364]
-
se bage de seamă tertipul demagogic: cât mai multe, pentru a rămâne cât mai puține șanse de consacrare în timp util a debutanților talentați.”". Analizând acest film, ziarista Iulia Blaga a afirmat că "Happy End" "„abundă în stângăcii și trădează lipsa și a unei viziuni, și a capacității de a lucra cu actorii, dar mai ales a unei povești și a unui scenariu ca lumea”". Scenariul filmului a fost catalogat ca "„puțin original și (...) prost dezvoltat”" , fiind scris de un "„om
Happy End (film din 2006) () [Corola-website/Science/327025_a_328354]
-
unor probleme știintifice, precum și elaborarea și implementarea de programe educaționale privind acest fenomen istoric. "„În atâtea cazuri, păcatele de azi sunt păcatele de ieri, repetate, agravate, tocmai pentru că au fost ascunse, iar istoricii, de teamă că li se va reproșa lipsa de patriotism, au preferat să tacă”" a scris Academicianul Florin Constantiniu în „O istorie sinceră a poporului român”, față de ambiguitatea defensivă adoptată de istorici de etnie română care, deși nu s-au lăsat antrenați direct în procesul de falsificare a
Institutul Național pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel” () [Corola-website/Science/327040_a_328369]
-
Papaiani), un fost hoț de buzunare care trecuse prin închisoare și se reprofilase ca vânzător de flori. Cei doi se duc la casa bombardată și se oploșesc acolo, iar Lampă îi promite lui Mihai că nu va mai fura. Din cauza lipsurilor, Lampă intră însă în cârdășie cu hoțul Achim Tungsram (Jean Constantin) și se reapucă de furat. Într-una din zile, pe când se aflau în cârciuma de la Halta veche, Lampă îi arată lui Mihai doi oameni care ședeau împreună la o
Roșcovanul (film) () [Corola-website/Science/327039_a_328368]
-
de interes ale Franței, Regatului Unit și Italiei a fost încălcat în defavoarea celei din urmă prin acceptarea ocupării de către greci a Smirnei și a regiunii înconjurătoare. Mai înainte de declanșarea ocupației, delegația italiană de la Conferința de Pace de la Paris, nemulțumită de lipsa de progrese în ceea ce privește acordarea controlului asupra Dalmației, a părăsit în semn de protest Parisul și nu s-a mai reîntors decât pe 5 mai. Absența delegației italiene i-a permis lui Lloyd George să îi convingă pe francezi și americani
Ocuparea Smirnei () [Corola-website/Science/327070_a_328399]
-
Alitalia. La 10 august, negocierile cu Alitalia par să fie rupte, iar ENAC șomează WindJet să-și reglementeze problemele înainte de 13 august 2012, sub amenințarea retragerii licenței de zbor.. De duminică, 13 august 2012, operațiunile companiei au fost suspendate, în lipsă de lichidități suficiente. La 24 septembrie 2010 un Airbus A319, "zbor IV241", venind de la Romă, a părăsit pistă în cursul aterizării la Palermo, în Sicilia. Vreo treizeci de persoane, din cei 143 de pasageri ai zborului, au fost rănite.
Wind Jet () [Corola-website/Science/327097_a_328426]
-
este prins afară - transfug, vagabond, căutător de hrană - va fi crucificat. Cinci sute de oameni bat mercenarii în cuie zi de zi pe bârne, în imediata apropiere a cetății. Treptat, în jurul versanților colinei crește o întreagă pădure de cruci, până când lipsa lemnului face să se oprească înfricoșătoarea activitate. Copac după copac a căzut pradă crucilor, rampelor de asediu, scărilor de atac și focurilor de tabără. Romanii au intrat într-un peisaj înfloritor. Acum au dispărut viile, câmpurile cu legume, bogăția de
Asediul Ierusalimului (70) () [Corola-website/Science/327098_a_328427]
-
un decret la 4 mai 1843, în temeiul căruia districtul Santo Tomas era dat „în permanență” către "Compania belgiană de colonizare", o societate privată belgiană sub protecția regelui Leopold I al Belgiei. Eforturile belgiene colonizatoare au încetat în 1854, din cauza lipsei de mijloace financiare și a climatului aspru. În 1919, insula Comacina a fost dată regelui Albert I al Belgiei timp de un an și a devenit o enclavă sub suveranitatea Belgiei. Peste un an, în 1920, aceasta a fost returnată
Imperiul colonial belgian () [Corola-website/Science/327113_a_328442]
-
ori prezentă în semifinalele Cupei Challenge. Wiener FC 1898 a jucat și în Cupa Tagblatt o competiți de fotbal austriacă precusoarea ligii austriece de astăzi. Wiener FC 1898 a terminat competiția pe locul 3 de două ori consecutiv, dar din lipsă de jucători Wiener FC 1898 s-a desființat la finalul sezonul 1902-1903.
Wiener FC 1898 () [Corola-website/Science/327134_a_328463]
-
clanuri s-a prăbușit în timpul lui Confucius, dar nepotismul a continuat până în epoca modernă. În octombrie 2009, Jean Sarkozy, al doilea fiu al lui Nicolas Sarkozy, pe atunci președintele Franței, a fost gata aproape să devenă directorul instituției EPAD, în ciuda lipsei de orice fel de studii superioare și experiență profesională. În 2008, el a fost votat consilier regional al orașului Neuilly-sur-Seine, oraș în care tatăl său a fost anterior primar. Corupția merge mână în mână cu nepotismul în India. Se întâmplă
Nepotism () [Corola-website/Science/327149_a_328478]
-
investighează crimele pentru amuzamentul personal și pentru a dovedi nevinovăția unui om acuzat pe nedrept. El refuză o recompensă financiară. Cu toate acestea, în „Scrisoarea furată”, Dupin urmărește intenționat o recompensă financiară. El nu este motivat de urmărirea adevărului din cauza lipsei de informații cu privire la conținutul scrisorii furate. Metoda inovatoare a lui Dupin pentru a rezolva misterul este încercarea de a se identifica cu infractorul. Ministrul și Dupin au mințile la fel de dezvoltate, combinând aptitudini de matematician și poet, iar lupta între inteligențele
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
lui Derrida a provocat un răspuns de la Barbara Johnson, care a mediat dezbaterea sugerând că scrisoarea aparține tuturor celor din jurul Reginei, fiind un substitut pentru un falus. Donald E. Pease sugerează că Lacan „echivalează posesia unei scrisori - definită ca o „lipsă” de conținut - cu castrarea „literală”, spre deosebire de castrarea „simbolică”, de aici mirosul femininului. Cu alte cuvinte, „posesia” lipsei înlocuită altfel prin limbaj identifică posesorul cu lipsa pe care „ea” crede că o are. Deci există feminitate ca un „efect” al iluziei
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]