10,472 matches
-
stabilește și un curent de la ochi la întregul meu corp (). E un al treilea ek-staz [...] ; [...] Al patrulea și ultim ek-staz într-adevăr: printr-o a doua rotație () în sens invers primei, corpul meu devenit activ închide cercul întor-cîndu-se spre lumea devenită pasivă și, grație noilor puteri datorate instrumentului acum în-corporat, va anima din nou lumea redevenind activ și va extrage noi emergențe din obiecte. Ciclul este încheiat, dar lumea a fost la rîndul ei intensificată"24. Cele două elemente AT și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nu o au: Europa are, în medie, 1 km de zonă de coastă la 290 km2, în timp ce, în cazul Africii, acest raport este de 1 km la 1 420 km2. În partea sudică, romanitatea antică s-a constituit în jurul Mediteranei, devenită lac interior, iar inima de astăzi a Europei nu era pe atunci decît o graniță ce separa Imperiul de barbarii neîmblînziți. Apoi, în ciuda faptului că devenise "barieră lichidă" după cucerirea islamică, Mediterana a facilitat aportul capital al culturii arabe în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
naște și se nutrește din ele. Să recapitulăm: separarea dintre Roma și Bizanț (secolul al V-lea); ruperea legăturii cu Mediterana (secolul al VIII-lea); schisma dintre catolici și bizantini (secolul al XI-lea), care va accentua antagonismul dintre germani (deveniți catolici) și slavi (deveniți în mare parte ortodocși); ruptura dintre Papalitate și Imperiu (sec. XI-XIII), care traduce într-o perspectivă mai largă separarea dintre puterea spirituală și puterea temporală. Toate aceste separări, fisuri și rupturi se reconstituie în diferite moduri
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din ce în ce mai mult în afara Universității). Ia astfel naștere o Europă culturală policentrică, care se propagă progresiv către Nordul și Centrul continentului. Renașterea multiplică și intensifică schimburile, comunicațiile și dezbaterile, care depășesc din ce în ce mai mult sfera teologică și pe care dezvoltarea limbilor naționale, devenite astfel limbi culturale, precum franceza, engleza sau spaniola, nu le afectează în nici un fel. Din secolul al XVIII-lea pînă la începutul secolului XX, franceza reprezintă limba ideilor; în rîndul literaților se dezvoltă bilingvismul și tendințele poliglote; traducerile devin tot
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Neamul Omenesc, Individul, Umanitatea (care se vor separa în ideologiile provenite din Umanism). Însă acest Mit și această religie vor rămîne ascunse vederii credincioșilor lor, fiind camuflate de lustrul laic al ideilor pe care le-au transfigurat în chip tainic. Devenit Religie a Omului, Umanismul se separă de Creștinism, care, ca Religie pentru om, nu se poate întemeia pe om. În același timp, se delimitează de concepția greacă despre om. Ideea greacă despre om este atît de laică, de profană, provenită
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în problematică, căci aceasta îi este moștenirea"23. Sîntem moștenitorii problematicii; trebuie acum să devenim păstorii ei. III Noua conștiință 1 Europa dintîi O Europă a murit în 1945, zdrobită sub ruinele națiunilor învinse sau eliberate de învingătorii și eliberatorii deveniți între timp cele două super-puteri mondiale. În acel moment ideea europeană va ieși din negura în care era exilată din secolul al XVI-lea și va afla un început parțial, limitat și circumspect de încarnare. A trebuit ca Europa Timpurilor
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Toate acestea concură la crearea unei mentalități mai deschise față de moravurile și obiceiurile străine și, într-un anumit fel, îi familiarizează pe europeni cu europenii. Este de remarcat că în acest proces educatorii n-au jucat practic nici un rol, învățăceii deveniți nomazi fiind cei care s-au "deturistizat" primii, prin integrarea, fie ea și provizorie, în viața cotidiană a țărilor vizitate. În același timp, și fără a-și pierde identitatea, na-țiunile europene trec prin ceea ce ar putea fi considerat echivalentul unei
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sau un sentiment al destinului comun care să-și aibă originea în viitor, adică în ne-întîmplat. Iată-ne astfel confruntați cu un nod gordian paradoxal al identității europene: dezbinările și conflictele sînt cele care au stat la baza diversității culturale, devenită componentă a identității europene. În concluzie, identitatea noastră și unitatea noastră europeană provin din dezbinare și conflict. Am făcut astfel o binecuvîntare din blestemul nostru originar, însă am păstrat și blestemul însuși, statul-națiune, nu sub forma sa paranoică ce dezlănțuie
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
liberali care rămăseseră adepți ai Rusiei Mari, el se exprimă în favoarea emancipării națiunilor Imperiului, reunind astfel ideea universalistă a dreptului popoarelor și voința specifică de a salvgarda identitatea rusă. Astfel, efervescența culturală a devenit intensă pretutindeni sub efectul represiunii culturale devenite mai puțin intensă; contrar aparențelor, cultura europeană nu se află nicidecum în declin în Est: aici ea se regenerează. Înfruntarea Neantului Redescoperirea unei integrități europene în Est nu exclude un integrism european: în Mitteleuropa*, unii îi refuză Rusiei, considerată asiatică
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
intelectuali veniți din toate zările. Ea necesită de asemenea un elan care, ridi-cîndu-i deasupra carierei sau a profesiunii lor pe membrii intelighenției, să-i auto-instituie ca intelectuali. Atunci se va putea forma un nou mare val cultural: cel al intelectualilor deveniți Călăuze active ale noii conștiințe europene. Noua credință este foarte diferită de Credința lui Saul. Ea nu are nici Mesia, nici Salvare pămîntească. Ea reclamă Salvarea în sensul literal al termenului: salvgardarea. Ea suferă în sine prezența Neantului. Recurgerea la
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
unei miriade de crize, economice, sociale, poli-tice, culturale, religioase, morale, intelectuale. Nebuloasa spirală de umanitate se desface în chiar clipa în care încearcă să acceadă la ființă. Căci acolo unde planetarizarea se dezvoltă prin hegemonie sau omogenizare, ea regresează. Astfel, devenită efectivă din punct de vedere tehnic, ea nu se efectuează pentru umanitatea dezbinată și sfîșiată în națiuni, imperii, rase, religii. Iată-ne departe de "bătălia finală", de "sfîrșitul istoriei", de desăvîrșirea civilizației, la care speram încă acum treizeci de ani
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
subminată de regresele, sfîșierile și conflictele "epocii fierului". Identitatea europeană și identitatea planetară sînt și una și cealaltă subdezvoltate, însă nu sînt nicidecum opuse, ci se îmbină în conștiința care îmbină ideea Meta-Națiunii cu cea a Provinciei Europa. Fundația Odată devenită provincie periferică, și tocmai în virtutea acestui statut, Europa poate purta în sine conștiința centrală a problemelor planetare. Desigur, ea nu este singurul loc unde există conștiință planetară sau unde au fost conștientizate în mod acut crizele tehnicii, ale științei sau
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Isaac Asimov în epopeea sa science-fiction cu același nume (pe cînd civilizația galactică se afla la apogeul său, cîțiva înțelepți au prevăzut inevitabila sa decădere, urmată de revenirea la barbarie și haos; ei decid să depoziteze pe o planetă periferică, devenită "Fundația", ansamblul cunoașterii și informațiilor necesare pentru a face civilizația să reînflorească pe parcursul mileniilor viitoare). Ideea de Fundație reunește în sine conservarea/păstrarea realizărilor culturale/civilizaționale ale trecutului (nu doar european) și pregătirea transformărilor viitoare. Acum trebuie să salvăm trecutul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
adânci, nu s-a produs. Discursul puterii s-a rupt de acela al revoluției, care și-a găsit până la urmă o expresie legitimă în Proclamația de la Timișoara. În sprijinul acesteia se demonstrează de câteva săptămâni în Piața Universității din capitală, devenită un simbol al rupturii de vechiul regim și expresia cea mai clară a luptei anticomuniste. Voința de putere și propensiunea civică au acum, pe cât se pare, direcții divergente. Una a emis un discurs menit a menține starea de confuzie a
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
au transformat ședințele parlamentare, adunările administrative în lupte de vorbărie. Jurnaliști îndrăzneți, pamfletari fără rușine atacă în toate zilele personalul administrativ. Abuzurile puterii vor pregăti în cele din urmă prăbușirea tuturor instituțiilor și totul va fi răsturnat sub loviturile mulțimii, devenită nebună. Popoarele sunt înlănțuite la muncă grea mai tare decât le înlănțuiau sclavia și iobăgia. Se putea elibera de sclavie și iobăgie într-un chip sau altul. Se putea face atunci negoț cu sclavii și iobagii, dar azi ei nu
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
constituie un suspans de o rară intensitate. Fără îndoială mecanismul tensiunii psihologice se manifestă în acel moment și reprezintă cheia succesului emisiunii. Candidatul alege în general să accepte propunerea prezentatorului, preferând un câștig sigur, punând capăt astfel unei tensiuni nervoase devenită apăsătoare. Așteptăm apoi verdictul cutiei. Se înțelege că satisfacția primirii a 50 de mii de euro este strâns legată de suma pe care candidatul nu o va lua. Interesul pentru ce nu avem, și nu pentru ce avem, este un
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
simmeliană a găsit prelungiri în lucrările "constructiviste" care caută să explice activitatea colectivă, practică și simbolică generatoare de grupuri sociale (Boltanski, 1982; Desrosières și Thévenot, 2000). Sociologii și statisticienii de la INSEE, care din 1954 elaborează (și ajustează) grila de CSP (devenită PCS în 1982), amintesc întruna "remarcabilele regularități" ale instrumentului lor, care confirmă mereu anchetele secundare. Practicile culturale constituie, în această privință, o probă majoră a omogenității grupurilor sociale. De asemenea, printre inițiatorii anchetelor naționale asupra practicilor culturale, a priori puțin
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
între compozitor, interpreți și auditori. Emoția muzicală depinde de efortul de recreare al fiecăruia. Becker reia opoziția între artele comerciale și "arta pentru artă": "Supunerea artiștilor față de exigențele publicului și ale angajatorilor este mai constrângătoare și mai completă în artele devenite comerciale" (1988, p. 293). Dimensiunea practică Noțiunea centrală de convenție subliniază dubla dimensiune, practică și simbolică, a muncii sociale: pe de o parte, ea trimite la sens, la simbolic, iar pe de alta, la practici (acțiune colectivă). Aici ne interesează
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
în formele cele mai rigide, cum ar fi basmul) implică trecerea de la o stare inițială prin intermediul unui faire transformator (proba sau triada probelor eroului) la o nouă stare de echilibru. 5.4. Modelul sintagmatic al basmului. Vladimir Propp În lucrarea devenită clasică Morfologia basmului (1928; trad. rom. De Radu Niculescu, București, Univers, 1970) Vladimir Propp centrează analiza asupra funcției înțeleasă ca acțiune a personajului și definită din punctul de vedere al semnificației sale pentru desfășurarea basmului considerat ca întreg ("ceea ce fac
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
gesturile indiciale de avertizare, ordin și ostensiune), dar și expresivitatea mesajului. Gestul permite trecerea de la accepțiunea concretă și figurată la cea abstractă a cuvîntului atît în plan sincronic (metaforă, locuțiune figurată), cît și în plan diacronic (etimologia concretă a cuvîntului devenit abstract", G. Calbris, 1989: 209). Gestul poate ilustra în egală măsură referenți concreți (casă, cărare, tunel etc.), cît și referenți abstracți. Este semnificativ faptul că același semnificant gestual poate trimite și la sensul propriu și la cel figurat. Sensul propriu
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Oricât ar fi scrisă de unul singur, o carte, ca și aceasta, este până la urmă o creație în care se regăsesc mai mulți. Și asta, chiar de la idei pornind (căci nu am mai avea bibliografie referențială!) și până la raftul librăriei. Devenită locuitor al lumii ideilor, și această carte este mărturia lanțului de unire în spirit și în fapte realizat de creatorii direcți și indirecți, vizibili și invizibili. Deci, se cuvine să aduc un omagiu tuturor pentru înțelegerea rosturilor substanțializate în această
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
cogniției și producției, devenind una singură, în mod simbolic Logica și Poietica sunt totuna. Panorama conceptelor de economie are un conținut mozaicat, cu propensiuni spre stabilitatea formulelor în conformitate cu ordinea naturală, ca și propensiuni spre forme de progres centrat pe mijloace devenite scop în sine, dar prefigurează și propensiuni spre ordinea spontană, de tip antropic. Panorama exprimă, în fond, drama conceptualizării economice care repetă drama căilor de cogniție în general, al cărei motiv a fost și va rămâne poziționarea omului în propria
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
alt orizont al înțelegerii, un alt nivel explicativ, o altă metaforă care să-i marcheze înclinația către cunoaștere rațională. Conceptul de sistem survine pe această cale a luminării mentale a omului în legătură cu ceea ce face el ca parte într-o lume devenită un întreg conștient de sine. Sistemul este un reflex natural al unei stări de înaltă conștiență a interrelaționării componentelor lumii ca unitate. Este o măsură a treptei recente a hominizării în care omenirea a căpătat conștiința de sine, tradusă prin
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
un membru al familiei. Cunoașterea destinului este, în acest fel, o formă de "legitimare pe credit", cu alte cuvinte, o garanție a capacității individului de a se înscrie, în viitor, în rețeaua de relații a comunității. După o explicație etnologică, devenită clasică și curentă, orice apariție, orice noutate tulbură echilibrul preexistent. Nu doar nașterea unui copil, ci și primele roade ale pământului, o casă nouă etc. devin periculoase și trebuie să fie consacrate, dăruite ca ofrandă zeilor sau să primească o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
laolaltă." Tânărul se preschimbă într-o pasăre mare, cenușie și-i spune că datorită faptei ei nesăbuite, nu-l va mai vedea niciodată, decât dacă îl va sluji cu credință timp de 7 ani. După trecerea sorocului dat, soțul fetei devenite spălătoreasă își recapătă înfățișarea. Rămân împreună, iar stăpânii conacului au fost atât de încântați de norocul fetei. Legenda Cucul din fată. Dragostea [Niculiță-Voronca, I] are din nou ca mobil declanșator blestemul. "A fost o fată de împărat, și, de frumoasă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]