11,537 matches
-
în cunoscuta scrisoare trimisă de la Viena lui Iacob Negruzzi), capabil să rezume „potențele omenirii întregi”. Din numeroasele texte mai sus citate se poate conchide că prezența în lume, conștiința istorică, pe de o parte, și proiecția eului în suprarealitatea valorilor eterne, pe de altă parte, tind spre echilibru, spre realizarea unei cumpene, imagine atât de frecventă în scrisul eminescian. Omul trăiește în măsura în care aspiră spre ființă, spre ceea ce este general și etern: „Nu trăiți voi, ci un altul vă inspiră - el trăiește
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pe de o parte, și proiecția eului în suprarealitatea valorilor eterne, pe de altă parte, tind spre echilibru, spre realizarea unei cumpene, imagine atât de frecventă în scrisul eminescian. Omul trăiește în măsura în care aspiră spre ființă, spre ceea ce este general și etern: „Nu trăiți voi, ci un altul vă inspiră - el trăiește,/ El cu gura voastră râde, el se ncântă, el șoptește,/ Căci a voastre vieți cu toate sunt ca undele ce curg,/ Vecinic este numai râul: râul este Demiurg.” (Scrisoarea V
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
a judecat și a încercat să le depășească, vizând acea stare de grație, de ieșire din propriul eu, când înțelegi la modul profund, total, că tu ești celălalt, că poți parcurge o succesiune infinită de vieți prin identificarea cu substanța eternă: Arheul. Sfâșierea tragică a unui suflet conștient de căderea în corporal, de scufundarea „în toate relele ce sânt / Într-un mod fatal legate de o mână de pământ” atrage după sine, în mod firesc, întoarcerea la credință, la rugăciune. Poezia
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
rerum” - fericit este acela care poate afla cauza lucrurilor (Lucretius). Intelectualul Eminescu depune eforturi uriașe pentru a-și descoperi (și depăși) „menirea” sa de ființă imperfectă într-o lume imperfectă. Creația este mod de asumare a destinului, având ca finalitate „eterna pace”, „veșnicul repaos”, topirea conștiinței individuale în Unitatea originară a lumii. Aici interlocutoarea mea ar putea să-mi atragă atenția că întrebarea ei cerea un răspuns mai simplu. Iar eu aș răspunde că orice întrebare vizează o filosofie, ca etapă
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
o însemnare marginală a autorului, vor fi dezamăgiți citind acum „liniște perfectă”, „senin ca amorul meu împăcat”, 42 „un gen cu totul nou”. Dacă punem confesiunea epistolară alături de alte constante din versuri și proză, să le zicem cuvinte cheie: „pace”, „eterna pace”, „somnul”, „armonia”, „echilibrul”, „cumpăna gândirii” etc., vom înțelege cât de greșită a fost absolutizarea contradicției (romantice !) din gândirea poetului, în defavoarea armoniei, păcii și a echilibrului dintre termeni, adică, aici, dintre ființa terestră (Cătălina) și personajul cosmic din visul fetei
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
soare de s-ar stinge-n cer/ S aprinde iarăși soare”. Cătălina privește în sus, Hyperion privește în jos, iar între cele două lumi ochiul apare drept „cumpănă de lumini”, altă metaforă pentru echilibrul între viață și moarte, efemer și etern, noroc și nemurire. Dacă nu ar părea că forțăm biografia, am spune ca nici insul Eminescu nu ajunge la căsătoria cu femeia iubită, pentru a rămâne în acord cu ideea de echilibru, intelectual și sentimental. Dorul de celălalt se menține
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
în cunoscuta scrisoare trimisă de la Viena lui Iacob Negruzzi), capabil să rezume „potențele omenirii întregi”. Din numeroasele texte mai sus citate se poate conchide că prezența în lume, conștiința istorică, pe de o parte, și proiecția eului în suprarealitatea valorilor eterne, pe de altă parte, tind spre echilibru, spre realizarea unei cumpene, imagine atât de frecventă în scrisul eminescian. Omul trăiește în măsura în care aspiră spre ființă, spre ceea ce este general și etern: „Nu trăiți voi, ci un altul vă inspiră - el trăiește
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pe de o parte, și proiecția eului în suprarealitatea valorilor eterne, pe de altă parte, tind spre echilibru, spre realizarea unei cumpene, imagine atât de frecventă în scrisul eminescian. Omul trăiește în măsura în care aspiră spre ființă, spre ceea ce este general și etern: „Nu trăiți voi, ci un altul vă inspiră - el trăiește,/ El cu gura voastră râde, el se ncântă, el șoptește,/ Căci a voastre vieți cu toate sunt ca undele ce curg,/ Vecinic este numai râul: râul este Demiurg.” (Scrisoarea V
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
a judecat și a încercat să le depășească, vizând acea stare de grație, de ieșire din propriul eu, când înțelegi la modul profund, total, că tu ești celălalt, că poți parcurge o succesiune infinită de vieți prin identificarea cu substanța eternă: Arheul. Sfâșierea tragică a unui suflet conștient de căderea în corporal, de scufundarea „în toate relele ce sânt / Într-un mod fatal legate de o mână de pământ” atrage după sine, în mod firesc, întoarcerea la credință, la rugăciune. Poezia
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
le-au condus, făcându-le funcționale, eficiente și respectate. Profit de acest prilej pentru a-i mulțumi fostului șef al DNA, Daniel Morar, că a acceptat să-și povestească, într-o carte de interviuri, experiența de procuror aflat într-o eternă luptă cu sistemul. Încă nu știm dacă a câștigat-o fără drept de apel. Discuțiile au fost înregistrate în luna iunie 2012, cu excepția uneia purtate după încheierea mandatului său la DNA. La 1 octombrie, fostul procuror general, Laura Co druța
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
numele lor în cele patru colțuri ale lumii. Tot din formația pictorului M. Moroșan s-au desprins educați și instruiți pictorul Matei Gh., care se străduiește să atingă perfecțiunea celui ce le-a pus prima oară pensula în mână, cu eternă recunoștință. Să păstrăm, citind aceste rânduri, un moment de reculegere pentru cel care a fost artistul popular Gheorghe N. Sahleanu, poet și pictor de seamă, laureat pentru picturi în ulei, cântăreț în versuri dedicate plaiurilor bucovinene, din care amintim câteva
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
pentru formele verbale de indicativ prezent și de conjunctiv, respectiv pentru formele verbale impersonale vs. verbe la diferite moduri și timpuri și cu valori deosebite în funcție de context, valențe deosebite având în stilul beletristic scris (vezi, de exemplu, prezentul istoric, prezentul etern, imperfectul, forme de viitor popular etc.); * opțiunea, în stilul științific și în cel juridico-administrativ, pentru substantive comune abstracte și substantive proprii (în număr mai mare decât în cazul celorlalte stiluri funcționale) etc.; * valorificarea, în stilul publicistic și în cel beletristic
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
de comparație. Vezi, de exemplu, adjectivele care conțin deja în radical ideea de comparativ (superior, inferior etc.) sau de superlativ (minim, maxim, suprem, extrem), respectiv adjectivele care exprimă însușiri ce nu pot fi puse într-o relație comparativă: perfect, colosal, etern, unic, triunghiular etc. cf. Gramatica I, 2005, pp. 164-165; Iordan & Robu, 1978, p. 405 etc. 97 Vezi, pentru nuanțări, Dimitriu, 1999, pp. 222-223. 98 Cf. Dimitriu, 1999. 99 După Gramatica I, 2005, p. 182 (ca "proforme"); Dimitriu, 1999, p. 224
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
un sistem bazat pe anarhie.186 În caracterizarea lui Robert Cox, neorealismul avea o ontologie explicită o formă pervertită a universalității în care statele, balanța puterii, omul hobbesian în căutarea puterii și fundamentul contractual al politicului sunt prezumate a fi eterne componente inter-relaționate ale ordinii globale.187 Cel mult abordările tradiționale echivalau studiul identității cu studiul naționalismului, separând disciplina relațiilor internaționale de subdomeniul politicii comparate. Marxiștii tradiționali nu luau în considerare chestiunea identității pentru că tratau naționalismul ca fiind ideologia burgheziei, o
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
statul este cea mai înaltă formă de autoritate politică, interesele sale nefăcând posibilă includerea intereselor altor state, cu excepția celor dictate de prudență și de căutarea rațională a propriului interes egoist într-un mediu ostil, în care politica internațională reprezintă domeniul etern al violenței, al supraviețuirii și al necesităților strategice. La extrema cealaltă se află revoluționarismul, tradiție ai cărei înaintași sunt Dante și Kant, tradiție care postulează teleologic o societate internațională a omenirii, împiedicată de sistemul statal epifenomenal să se realizeze complet
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de forțe, una reformistă, alta antireformistă. Pană în anul 2004, politica românească fusese dominată de gruparea antireformistă. Acest echilibru realizat în momentul de față nu permite niciuneia dintre cele două forțe să câștige. Este, dacă vreți, o situație de șah etern în care niciunul dintre partenerii acestui joc politic nu poate să se desprindă de celălalt. În al doilea mandat... R.T. Dar poate facem pași înapoi, domnule Stoica, din cauza acestui echilibru. V.S. Da, e adevărat, vă referiți în primul rând la
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
Fantini, a răsunat imnul primei ediții a Jocurilor Olimpice din 1896, care a rămas în continuare Imnul oficial a celei mai mari competiții sportive a lumii moderne. Imnul olimpic de Kostis Palamas (în românește de Tudor George) Tu antic Spirit, duh etern, tu creator-a toate A tot ce e Sublim, Frumos și Adevăr curat e, Pogoară-te să strălucești, cu limpede-a-ți lumină, În slava ta de pe Pământ, ca-n slava ta divină! În alergări, și-n lupte-apari la-ntrecerea
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
s-aleagă Dârzenie dăi trupului și oțelita vlagă! Câmpii și munți și mări, prin jur ți-or străluci curate În templul vast de purpură și dalbă puritate, În templul tău, un' se postern, popor lângă popor, O, antic Spirit, duh etern, o duh nemuritor. Deviza olimpică Citius-altius-fortius (mai repede - mai sus - mai puternic) îndemnul se referă atât la performanța fizică, incitând la autodepășire pentru atingerea celor mai înalte cote ale posibilităților umane, cât și la planul spiritual, reprezentând avântul necontenit și
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
km velodrom; locul 4 la proba de 4 km velodrom. 3.4. VALORILE OLIMPICE Cuvinte cheie: Fair-play - Combaterea violenței - Lupta Anti-Doping - Mediu curat 3.4.1. Spiritul de fair-play “Să te cunoști, să te stăpânești, să te învingi. Iată frumusețea eternă a sportului, aspirațiile adevăratului sportiv și condițiile succesului său” Pierre de Coubertin Fair-play-ul - considerat chintesența noțiunii de sportivitate - înseamnă cultivarea valorilor morale considerate virtuți: corectitudine, toleranță, demnitate, altruism, solidaritate, cinste, transferate în contexte situaționale ce implică, pe lângă un joc corect
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
sau vreun alt bărbat demn de numele de gentleman să disprețuiască femeile, în general. Asta ar însemna să-ți disprețuiești mama, soția, sora și, poate, o adevărată prietenă. Dar, dacă aș putea, spun că aș vrea foarte mult să respingi eternul feminin. Dacă ai putea, ar fi un lucru bun. Aș vrea să spui iar și iar ceea ce mi-ai spus mie odată: mai mare daraua decât ocaua. Există un dicton francez: atâta noroi pentru o emoție de cinci minute. Mi-
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
teatru cu vărul nostru, ducele de Guiche 80. Am fost să vedem Revista Capucines. Soția sa, care nu iese niciodată seara, ne-o recomandase cu căldură. Vorbește despre tatăl său, ducele de Grammont 81, recăsătorit de curând, spunând: Este părintele etern. Duminică, dejun la prințesa de Polignac 82, doamna care are o piscină în casă. Mă întreb ce părere ai avea tu despre unii dintre prietenii mei de aici. Mi-ar plăcea să îi cunoști pe Guiche, pe Beauvau 83 și
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
buzelor ce mi-au atins mâna, părăsesc Palatul de Marmură, înmiresmat de aerul de iunie și delicios luminat doar de lumânări, ca pe vremea lui Voltaire. Deliciul acestei case ciudate, deliciul melancolic al acestei prietenii promise sub jurământ a fi eternă și pură, ca în romanele lui [șters de autoare]. Toată seara, amândoi m-au tratat ca pe un copil privilegiat. Georges și cu mine ne întoarcem în mașina roșie. Când traversăm Berlinul, orașul strigă în noapte. 9 iunie 1909 Mă
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
indubitabil, competiția este un fapt inerent vieții. Autorul american consideră că acest mit se bazează pe lectura greșită a teoriei darwiniene a selecției naturale, în speță a ideii că întotdeauna supraviețuiește cel mai bun, adică acela care este "rezultatul" luptei eterne pentru supraviețuire. În realitate, indivizii cei mai buni sunt aceia care s-au adaptat cel mai bine la mediu, aceasta însemnând că ei sunt cei mai capabili să se reproducă și să-și îngrijească progenitura (ceea ce înseamnă mai mult cooperare
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
viitoarele soții. Fotografiile expuse în Pavilionul Italiei din Grădinile Bienalei, Pavilion pus la dispoziția României pe toată perioada carnavalului (25 ianuarie - 5 februarieă: peisaje însorite, biserici scăldate în lumină, tinere îmbrăcate în ii, arcași care își întind arcurile spre cer. Eterna și fascinanta și inautentica Românie. Băutură. În Pavilionul Italiei, programul începea pe la 22.00, în fiecare seară. Punctualii se plictiseau în zece minute-un sfert de oră și o întindeau. Petrecerea începea de la 12.00 în sus. Nu aveai voie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
am spânzurat-o pe Emma Bovary / 111 Partea a doua: Exerciții de admirație liber alese / 115 Despre un fair play păgubos / 117 Ceaușescu, obsesia nemărturisită a românilor și misterul comunismului românesc / 127 Piața Universității, după șaisprezece ani / 135 Vladimir Bukovskli, etern inoportun / 139 Viziune europeană / 143 Războiul icoanelor / 149 Apele încep să se aleagă / 157 Un psiholog în temnițele comuniste / 161 O lectură inadecvată / 167 Corabia nebunilor / 179 Secretul Pupei russa / 183 Ceaușescu începe să "iasă bine" în cărți / 189 Intolerabilul
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]