11,108 matches
-
lipsindu-i dimensiunea sacrului, puterea socială are tendința de a se defini de-acum înainte numai pe baza criteriilor eficienței și raționalului. În mecanismele organizării colective, singura funcție îngăduită imaginarului este una strict formală, trecută fără pierderi în contul unor ritualuri care au supraviețuit, dar sînt pe cale să dispară în mod inevitabil. Breșa între lumea diurnă și lumea nocturnă, între sacru și profan, între miraculos și cotidian, între oniric și real a continuat totuși să se adîncească. "Peste tot e zăpadă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Un exemplu din această literatură este un scurt extras din "Echo de Rome", din l ianuarie 1894: "Combătînd francmasoneria, combatem însuși iadul... De mult timp, armatele infernale s-au dezlănțuit... În lojile secrete, cultul lui Satan este deja organizat, cu ritualul, cu ceremoniile, cu jurămintele sale, totul săvîrșindu-se în condițiile unor înspăimîntătoare sacrilegii." Tema principală este existența în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări (ale azimei), adică la invocarea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ar fi bine să se schimbe masa aceea joasă și plină de arsurile de la tigaie.” Ilie Moromete stăpânește în chip absolut peste o familie formată din două rânduri de copii învrăjbiți între ei din cauza pământului. Descrierea mesei este înceată și ritualul ei dezvăluie relațiile adevărate din sânul familiei. Copiii din prima căsătorie nu se înțeleg cu cei din a doua, iar tatăl, pentru a păstra unitatea familiei, este dur și justițiar. Când mezinul, Niculae, face mofturi la masă, mâna tatălui îl
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
ou mal-croyant? (E.I. mistic sau necredincios ?), Marguerite Jean-Blain subliniază rolul major al lui Lupasco în intinerarul spiritual al lui Ionesco 7, alături de Jacob Boehme și de Sfîntul Ioan al Crucii și în compania Cărții tibetane a morților (Bardo-Thödol) și a ritualului creștin-ortodox. Ionesco a citit cu atenția nu doar Logică și contradicție, ci și Principiul antagonismului și logica energiei, lucrarea fundamentală a lui Lupasco în ceea ce privește terțul inclus acest terț misterios între Bine și Rău, între Frumos și Urît, între Adevăr și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
obida a răbufnit spectaculos la trecutul solstițiu hibernal, în forme ce au surprins oarecum lumea. Se părea însă că odată cu lichidarea vârfului dictaturii, simbolizând ce era mai aberant în vechiul regim, viața îți va relua cursul, purificată, ca după un ritual expiator. Numai că acel vârf era doar o protuberanță a unui sistem monstruos, ale cărui structuri s-au vădit redutabile. Seismul din decembrie le-a clătinat, fără să le poată dizloca. S-a observat de aceea cum, deghizate la nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
se imaginau forme de sprijin pecuniar pentru cei aflați în nevoie, iar utopiile sociale proliferau în mare grabă, pe măsură ce lumea se simțea mai expusă, mai conștientă de riscurile existenței. Cum se asigurau cei vechi contra fricii de orice fel? Ce ritualuri colective menite a exorciza, dezvinovăți, proteja, vindeca, foloseau într-un moment sau altul? O lungă suită de interogații și răspunsuri formează materia acestui volum substanțial, a cărui lectură nu e doar instructivă, ci și pedagogică. Omul modern, mai ales a
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
vânzărilor prin teleshopping: telespectatorii cei mai consecvenți ajung să considere prezentatorul ca fiind un prieten intim. Iluzia acesta poate explica faptul că cumpărăturile lor sunt ghidate de motivații emoționale, nu raționale. Concluzie Când anumite ore ale zilei sunt ritmate de „ritualuri televizuale” în care regăsim cu regularitate aceeași față și aceeași voce, există riscul apariției unei relații „para-sociale”cu chipul care apare la televizor și pierderii a simțului analizei raționale în momentul cumpărării produsului, mai ales într-o emisiune teleshopping. Cumpărarea
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
că o numim tradiție, fie că o numim "credințe și valori fundamentale", moștenirea tradițională transpare în cultura actuală sub forma unor tipare create recent, a căror misiune este să le înlocuiască pe cele vechi. În plus, chiar și obiceiurile și ritualurile zilnice, pe care le îndeplinim aproape mecanic, ar putea fi văzute ca simple reiterări ale celor tradiționale, mitice, sau ca forme corupte, democratizate și secularizate ale acestora. O interesantă analiză antropologică, referitoare la cultura populară, de această dată, este prezentată
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care națiunea sau comunitatea este validată. Casa este structurată pe două etaje: primul, "etajul artefactelor", include obiecte și per-soane: iconuri, stereotipuri, eroi, celebrități, reale sau imaginare. Etajul doi este reprezentat de manifestările reale ale "obiectelor și persoanelor" prin artă și ritualuri cotidiene. Acoperișul clădirii semnifică viața de zi cu zi a oamenilor, în care se experimentează concret forme mai mult sau mai puțin modificate ale "grilei culturale" prin cultura populară pe care aceștia o creează și o practică. Deși casa este
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
au creat imagini stereotipe ale Americii: mașinile și cărțile de credit. Ambele produc iluzia de mișcare și libertate financiară nelimitată. Înrădăcinate în credința puternică în libertatea individuală, aceste două imagini creează foarte bine contextul pentru unul dintre cele mai populare ritualuri americane: vacanța în familie. Ceea ce este poate mai puțin evident este faptul că mitul și modul concret în care acesta se manifestă au o puternică bază economică și comercială, pe lângă cea culturală. În concluzie, ce reprezintă de fapt cultura populară
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pe care le putem dezvolta față de cultura populară. În general, cultura populară este privită drept o cultură simplistă și exclusivistă. Partizani ai culturii populare, Nachbar și Lause o descriu ca formă cu sensuri multiple, complexe și adânci prin reiterarea miturilor, ritualurilor și iconilor. Nici trivială nu este, deoarece, privită în complexitatea ei, aparține unei grile culturale foarte diversificate, al cărei studiu este serios și destul de complicat. Nu pare să fie nici iminentă și nici exclusivistă, alte două prejudecăți, pentru că nu se
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ușurință considerată ca fiind forma contemporană culturală dominantă. Existența diverselor manifestări ale culturii populare de-a lungul secolelor este un fapt bine-cunoscut, dar istoricii și antropologii le studiază de obicei în relație cu mentalitățile și stilul de viață ale indivizilor (ritualuri, sărbători, forme de comunicare, de distracție, culinare, vestimentare etc.). Aceste ma-nifestări, considerate folclorice, și-au făcut apariția în cultura orașelor în momentul dezvoltării acestora. Când s-a produs migrarea populației de la țară către oraș, au avut loc și modificări ale
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cerințe, dintre care șapte ar putea fi aplicate cu ușurință poemului Beowulf 46. Narațiunea cuprinde referințe la tipul de adăpost construit de oameni, la sărbătorile lor, la obiceiuri alimentare, semne și gesturi, îmbrăcăminte, relații de rudenie și în familie, educație, ritualuri de înmormântare, întrajutorare, agresivitate, delicte și pedepse, ritualuri și magie și, cel mai important, la atitudinea față de supranatural 47. În prezent, Beowulf este departe de a fi considerat literatură "populară". Deoarece lumea pe care o descrie este atât de departe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu ușurință poemului Beowulf 46. Narațiunea cuprinde referințe la tipul de adăpost construit de oameni, la sărbătorile lor, la obiceiuri alimentare, semne și gesturi, îmbrăcăminte, relații de rudenie și în familie, educație, ritualuri de înmormântare, întrajutorare, agresivitate, delicte și pedepse, ritualuri și magie și, cel mai important, la atitudinea față de supranatural 47. În prezent, Beowulf este departe de a fi considerat literatură "populară". Deoarece lumea pe care o descrie este atât de departe de a noastră și nu oferă nici un model
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sfârșitul secolului al XIV-lea datorită utilizării arcului mare și a prafului de pușcă, cultul cavaleresc este celebrat prin ceremonii și spectacole, cel mai bun exemplu fiind turnirurile care încă se mai organizează. Sir Gawain oferă, astfel, reprezentări ale diverselor ritualuri de vânătoare, ale obiceiurilor culinare, de distracție și, bineînțeles, ale relațiilor amoroase curtenești. La toate acestea, se adaugă tradițiile celtice practicate de regele Arthur, care luptă pentru păstrarea libertății legendarei cetăți Camelot, și practicile, încă și mai vechi, de magie
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
se presupunea că la această dată se activau spiritele malefice, care erau alungate prin aprinderea focurilor purificatoare. Sărbătoarea precreștină a continuat până în secolul al XI-lea, când Biserica a instituit Ziua Tuturor Sfinților pe 1 noiembrie 50. Cu toate acestea, ritualul precreștin s-a păstrat în ceea ce numim astăzi Halloween, sărbătorit pe 31 octombrie. În locul rugurilor purificatoare, oamenii se costumează în diferite spirite, mai mult sau mai puțin malefice, cu scopul de a dovedi superioritatea umană. În cultura anglo-ame-ricană, ritualul adulților
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
acestea, ritualul precreștin s-a păstrat în ceea ce numim astăzi Halloween, sărbătorit pe 31 octombrie. În locul rugurilor purificatoare, oamenii se costumează în diferite spirite, mai mult sau mai puțin malefice, cu scopul de a dovedi superioritatea umană. În cultura anglo-ame-ricană, ritualul adulților s-a transformat într-o sărbătoare a copiilor, care sunt învățați să ignore forțele răului sau să-și învingă teama față de ele. Poemul Sir Gawain and the Green Knight ca exemplu de literatură medievală populară este relevant pentru discuția
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
prototipul eroului mitic (Beowulf) îl are ca urmaș în cultura anglo-sa-xonă pe cavalerul medieval (regele Arthur și cavalerii săi). Această linie genealogică reprezintă pe de o parte aspirațiile triburilor în diferite momente ale istoriei lor, apariția creștinismului, dar și adaptarea ritualurilor precreștine la noile condiții și schimbări. De fapt, eroii au răspuns atât cerințelor laice, cât și celor bisericești. Peter Burke, de exemplu, identifică patru tipuri prin-cipale de eroi între secolele al XV-lea și al XVIII-lea în Europa occidentală
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pentru cultura adânc înrădăcinată în forme vechi, tra-diționale, pe care valahii au reușit să o păstreze într-o formă nepervertită. Un astfel de exemplu ar fi modul în care este oficiată ceremonia de înmormântare la valahi, descrisă în următorul pasaj: ,,Ritualurile legate de moarte și îngropăciune sunt remarcabile la valahi. Când moare cineva, trupul îi este spălat, îmbrăcat în hainele cele mai bune și așezat pe pământ cu o făclie aprinsă în mână. În multe sate, îngroparea nu se face înainte de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
erotică a vampirului, dar și pe caracterul său uman (vampirul e capabil de sacrificiu pentru dra-gostea sa). Filmul prezintă elemente de istorie română (lupta lui Vlad și victoria sa împotriva otomanilor), fragmente de limbă română (fără subtitrare) și fragmente din ritualul bisericii ortodoxe, dar prezentat ca și când ar fi o ceremonie magică și nu manifestare religioasă creștină. În afară de faptul că filmul, câștigător al Oscarului din 1992, îl identifică în mod evident pe Dracula cu Vlad Țepeș, acesta reliefează latura extrem de erotizată a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
limba vorbită" se anulează. Cuvintele circulă și se leagă într-o manieră mult mai simplă și mai liberă. Transferată în spațiul cultural, creolizarea se referă la simplificarea structurilor culturale "morfo-sintactice" și "semantice", la subminarea și reducerea modelelor, convențiilor, ierarhiilor și ritualurilor. Astfel, ,,semantica culturală a țării de origine poate fi dislocată, permițând formelor și semnificațiilor culturale să interacționeze liber, dincolo de orice intervenție a autorității semantice din această țară".258 Așadar, popoarele de la marginea sistemului se-lectează și apropriază forme, simboluri sau structuri
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Lab, Susan (ed.), Dress and Popular Culture, Bowling Green, OH, Bowling Green State University Popular Press, 1991. Dean, John, Gabilliet, Jean Paul (ed.), European Readings of American Popular Culture, Westport, Connecticut, Londra, Greenwood Press, 1996. Deegan, Jo Mary, The American Ritual Tapestry (Social Rules and Cultural Meanings), Westport, Connecticut, Londra, Greenwood Press, 1998. Dill, Samuel, Roman Society from Nero to Marcus Aurelius, Londra, Macmillan, 1911. Durham, Scott, Phantom Communities (the Simulacrum and the Limits of Postmodernism), Stanford, Stanford University Press, 1998
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pe lângă titular și ofereau informații despre acesta. Carmen Chivu-Duță Introducere Articolul nr. 27 din Constituția din 1948 stipula că: „Libertatea conștiinței și libertatea religioasă sunt garantate de Stat. Cultele religioase sunt libere să se organizeze și pot funcționa liber dacă ritualul și practica lor nu sunt contrarii Constituției, securității publice sau bunelor moravuri”. Acest drept este ocrotit și prin articolul 84 din Constituția din 1952 și articolul 30 din Constituția din 1965. Biserica Ortodoxă, ca și celelalte biserici și confesiuni, au
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pleca de la prezumția de vinovăție a tuturor cultelor, căci, deși garanta formal libertatea de conștiință și libertatea religioasă pe tot cuprinsul RPR, în articolul 6 următoarele: „cultele religioase sunt libere să se organizeze și pot funcționa liber dacă practicile și ritualul lor nu sunt contrare Constituției, securității sau ordinii publice și bunelor moravuri”. Astfel, prin noul decret, statul prelua în întregime conducerea problemelor ecleziastice, iar Ministerul Cultelor era mai mult decât un for de supraveghere și control. Începând din momentul adoptării
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care durează 8 zile, cu care ocazie se fac adunări, servesc masa în comun din darurile aduse de sectanți; b. bărbații sunt obligați să poarte plete și barbă și se practică circumcizia la noii născuți; c. adepții acestei secte practică ritualuri disidente ca postul de sec și cenușă în cap, ungerea în cap cu ulei de măsline și altele. Preceptele acestei secte contravin concepțiilor despre lume și societate, politicii partidului și statului nostru de formare a conștiinței socialiste și comuniste. Cei
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]