13,415 matches
-
a politicii externe și internaționale a României comuniste, nu neapărat asupra întregii politici externe din această perioadă. Comunizarea României și politica externă a anilor '50 sunt discutate nu ca subiecte de sine stătătoare, ci pentru a oferi continuitate istorică și ideologică demersului propus. Apoi, pe de altă parte, de-a lungul celei mai mari părți a conducerii dejiste, leninismul post-revoluționar sovietic a fost adoptat fără rezerve de către noua elită politică, deja familiarizată cu noțiunile sale principale (intransigență, conspirativitate, spirit "partinic", militantism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exterior, de obicei "imperialismul" sau "burghezia internațională", dar care puteau proveni, la nevoie, și din interiorul "lagărului socialist". Proiectul revoluționar al leninismului romantic nu făcea distincție, la nivel extern, dar și la nivel intern, se poate argumenta, între inamicii săi ideologici, respectiv naționali. O atitudine, așa cum observă Michael Shafir, "xenofobă" (Shafir: 1989a, 1-12). Chiar și atunci când individul era convins de corectitudinea principiilor romantic leniniste, dezvoltând deci "conștiință revoluționară", se găsea în același raport de inferioritate față de PCR. În cadrul regimurilor leniniste, știm
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Shafir: 1989a, 1-12). Chiar și atunci când individul era convins de corectitudinea principiilor romantic leniniste, dezvoltând deci "conștiință revoluționară", se găsea în același raport de inferioritate față de PCR. În cadrul regimurilor leniniste, știm de la Robert Tucker (1987), dinamica socială articulată pe principii ideologice predomină: comunitatea, partidul în acest caz sau, mai bine zis, nucleul său intransigent, este mai important decât membrul de partid, comunistul devotat. Pe cale de consecință, și întregul este mai important decât partea. Iată o perspectivă la care nici un teoretician liberal
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în conformitate cu o ideologie totalitară. În al doilea rând, organizațiile neguvernamentale care constituie coloana societăților civile se administrează după reguli proprii, independente de sfera politică. Regimurile leniniste, și leninismul romantic în particular, percep societățile pe care le guvernează ca un inamic ideologic, urmărind "convertirea" treptată a acestora. Bineînțeles că orice inițiativă civică venită "de jos" este imediat catalogată drept "contrarevoluționară" și tratată ca atare. Participarea politică este organizată, gestionată și supravegheată direct și permanent de către partidul-stat leninist. În Occident, genul acesta de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atitudine socială și componentă a filosofiei politice plurale nu are nicio șansă de a fi reconciliată cu intransigența revoluționară tipică regimurilor leniniste. Este esențialmente "contrarevoluționară" deoarece slăbește coeziunea "monolitică" a partidelor leniniste, unitatea lor de "granit", și permite astfel inamicului ideologic să câștige teren prețios, o eroare care va compromite în cele din urmă întreg proiectul leninist. Toleranța nu poate fi echivalată decât cu slăbiciunea, nehotărârea sau "deviaționismul mic-burghez". Temporar, mișcările leniniste pot intra în diferite coaliții și alianțe, arătându-se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în același timp să imprime mișcărilor antioccidentale globale, în special celor din Lumea a Treia, un curs ideologic favorizat, în optica sa, de dezvoltarea inevitabilă a forțelor istorice. Să nu uităm că internaționalismul este "proletar": deschiderea se face către nuclee ideologice de aceeași factură și are ca scop transformarea progresivă a lumii burgheze prin convingere și înregimentare, nu prin renunțarea la militantism și, în cele din urmă, "îmburghezire". Am văzut că, pe măsură ce marea majoritate a celorlalte regimuri leniniste își pierdeau flerul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
transformarea progresivă a lumii burgheze prin convingere și înregimentare, nu prin renunțarea la militantism și, în cele din urmă, "îmburghezire". Am văzut că, pe măsură ce marea majoritate a celorlalte regimuri leniniste își pierdeau flerul revoluționar, autodistrugându-se deci din punct de vedere ideologic, leninismul romantic devenea tot mai intransigent față de provocările ideologice "burgheze", cunoscând o evoluție inversă. Sigur, idealul unei lumi post-"burgheze" leninismul romantic îl plasa într-un viitor îndepărtat și relativ nebulos; prezentul conta foarte mult în măsura în care RSR putea fi transformată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu prin renunțarea la militantism și, în cele din urmă, "îmburghezire". Am văzut că, pe măsură ce marea majoritate a celorlalte regimuri leniniste își pierdeau flerul revoluționar, autodistrugându-se deci din punct de vedere ideologic, leninismul romantic devenea tot mai intransigent față de provocările ideologice "burgheze", cunoscând o evoluție inversă. Sigur, idealul unei lumi post-"burgheze" leninismul romantic îl plasa într-un viitor îndepărtat și relativ nebulos; prezentul conta foarte mult în măsura în care RSR putea fi transformată într-o putere "medie". Și acest prezent era însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționar: acceptarea resemnată a principiilor romantic leniniste nu este suficientă. Imperativul îl constituie asimilarea lor afectivă și popularizarea lor efectivă prin militantism și "spirit combativ". Politicul nu numai că intervine în câmpul social și economic, ci îl structurează în conformitate cu principiile ideologice care îl animă. Un astfel de proces este inconceptibil în gândirea politică liberală, unde rolul statului este limitat în principal la palierul legislativ și permanent ținut în șah de forțe sociale și economice independente, dar complementare. Statul leninist este, parafrazându
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politică, nu socială, așa cum susținuse Marx: "de sus", nu "de jos". Astfel, așa cum am argumentat în capitolul teoretic introductiv și cum voi încerca să demonstrez și în continuare, evaluând leninismul romantic din perspectivă marxistă leninismul reprezintă o distorsionare, politică și ideologică deopotrivă, a gândirii lui Marx. Nu în utimul rând, instituțiile internaționale, pe care pluraliștii le prețuiesc pentru capacitățile lor instituționale de a reduce frecvența și intensitatea conflictelor de pe mapamond, și-au găsit locul și în politica externă a RSR. Din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a reduce frecvența și intensitatea conflictelor de pe mapamond, și-au găsit locul și în politica externă a RSR. Din punct de vedere romantic leninist, organizații ca NATO chiar și OTV sau CAER, până la un anumit punct erau inerent agresive ideologic, militar și politic, o constatarea cât se poate de adevarată și în ceea ce privește percepția "burgheză" asupra Războiului Rece. Altele însă, cum ar fi ONU, ar fi putut fi recuperate, mai de vreme sau mai târziu, în beneficiul "forțelor progresiste" care s-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sau mai târziu, în beneficiul "forțelor progresiste" care s-ar fi afirmat tot mai mult la nivel global și pentru care RSR avea ambiția de a deveni, pe lângă Uniunea Sovietică și China maoistă, un autentic model. Cauzele insuccesului economic și ideologic al leninismului romantic în lumea a treia au fost discutate într-un subcapitol anterior, la fel și pledoaria pentru restructurarea ONU în conformitate cu noile tendințe internaționale; "noi", desigur, în sens leninist. Pentru a încheia, aș mai adăuga aici doar că raportarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cazul leninismului post-revoluționar, în numele materialismului dialectic. Acesta nu mai reprezintă un produs al practicii și experienței, exercitând asupra lor un rol regulativ, ci este independent în raport cu realitatea empirică, pe care își propune să o constituie și reconstituie în conformitate cu propriile aspirații ideologice (vezi Kubálková, Cruickshank: 1980). Sau, cum am argumentat în ultimele capitole ale acestui studiu, "conștiința socialistă" nu mai este, ca la Marx, o emanație a "existenței sociale", ci se erijează într-un corectiv al ei. Marx și Engels avertizau însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari în această direcție. Asta deoarece, pe lângă reinterpretările leniniste ale marxismului, avem de-a face în acesta caz și cu romantism, naționalism și fascism. Marx a cunoscut și combătut primele două curente ideologice, considerându-le ideologii care mențin umanitatea captivă în spectrul "idealist", pentru a folosi termenii săi, îngreunându-i în același timp șansele de progres. Ravagiile fascismului i-au rămas necunoscute, dar le-ar fi denunțat cu siguranță în stilu-i caracteristic: vehement
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înfierate cu precizia caracteristică autorului Capitalului. Ierarhia rigidă în plan intern și ambițiile exacerbate în plan extern, combinate cu obiectivul perseverent urmărit de a integra PCR și ideologia subsidiară partidului în cadrul societății, amintind, așa cum am observat când am discutat structura ideologică a leninismului romantic, de "organicismul" și "iubirea" pe care romanticii germani le valorizau și le postulau ca fundament al relației dintre monarhi, rege și regină, ambii modele de virtute, și cetățeni, însuflețiți de curajul, cumpătarea și eroismul lor pe lângă faptul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iubirea" pe care romanticii germani le valorizau și le postulau ca fundament al relației dintre monarhi, rege și regină, ambii modele de virtute, și cetățeni, însuflețiți de curajul, cumpătarea și eroismul lor pe lângă faptul că imprimă leninismului romantic o amprentă ideologică distinctă, ar fi în atras din nou oprobiul lui Marx, care a scris și militat toată viața împotriva unor astfel de recrudescențe ale medievalității, oriunde s-ar fi manifestat ele. Dacă filosoful german se prezenta destul de des ca nefiind "marxist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
gestiona anvergura revoluționară necesară pentru un astfel de demers. Unica soluție era dată deci de semiperiferie, categorie în care Rusia țaristă se încadra pe deplin (Wallerstein: 1991, 88). Atâta timp cât a existat, leninismul sovietic a constituit pentru lumea capitalistă "o justificare ideologică a și cimentul hegemoniei sale în sistemul- lume (sistemul mondial modern, n.m.) (Wallerstein: 1991, 90). Eșecul regimurilor leniniste s-a datorat strategiilor de dezvoltare naționale în esență, care nu au atacat capitalismul global la nivel sistemic, ci fragmentat, în funcție de interesele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în această manieră constrângătoare. Există și alte interpretări posibile ale lui Marx. Și în deceniile următoare poate avea loc, probabil va avea loc, o dezvoltare a gândirii și practicii care ne-ar putea permite să ajungem la un nou consens ideologic, la o nouă epistemologie științifică, o nouă istoriografie care va încorpora previziunile și valorile fundamentale ale lui Marx și, în spirit marxist, le va depăși înspre un nou Aufhebung care ar putea permite construcția unei lumi mai democratice, mai egalitare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să acționeze, urmărirea și declamarea asiduă a intereselor naționale, a independenței și suveranității statului român, delimitarea clară a politicii interne de politica externă deși, așa cum am constatat, politica internă și cea externă se aflau în raport de continuitate la nivel ideologic; trebuiau să se exercite însă în medii diferite și să adopte astfel posturi diferite pentru maximizarea avantajelor pe care RSR urmărea să le obțină importanța incomparabil mai marea acordată statului și națiunii în comparație cu clasele sociale, și lista poate continua. De ce
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
națiunii în comparație cu clasele sociale, și lista poate continua. De ce atunci realismul este insuficient pentru a analiza în profunzime "internaționalismul" romantic leninist? În primul și cel mai important rând, deoarece nu surprinde și nici nu acordă o importanță prea mare subsidiarului ideologic al politicii externe a regimurilor leniniste. Chiar dacă, într-o lume "burgheză", acestea au împrumutat tot mai multe caracteristici realiste, și-au păstrat totuși o identitate ideologică distinctă (Lynch: 1989, 31). Cu alte cuvinte, realismul omogenizează actorii internaționali, luând în considerare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
important rând, deoarece nu surprinde și nici nu acordă o importanță prea mare subsidiarului ideologic al politicii externe a regimurilor leniniste. Chiar dacă, într-o lume "burgheză", acestea au împrumutat tot mai multe caracteristici realiste, și-au păstrat totuși o identitate ideologică distinctă (Lynch: 1989, 31). Cu alte cuvinte, realismul omogenizează actorii internaționali, luând în considerare doar comportamentul lor extern în anumite conjuncturi și clasificându-l conform unor formule rigide și lipsite de flexibilitate interpretativă. Dacă celelalte regimuri leniniste se "îmburghezeau" lăsând
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Lynch: 1989, 31). Cu alte cuvinte, realismul omogenizează actorii internaționali, luând în considerare doar comportamentul lor extern în anumite conjuncturi și clasificându-l conform unor formule rigide și lipsite de flexibilitate interpretativă. Dacă celelalte regimuri leniniste se "îmburghezeau" lăsând garda ideologică jos în fața vechiului "dușman de clasă", leninismul romantic s-a "îmburghezit" la rândul său, dar din cu totul alte motive. Mai exact, cum am menționat într-un capitol anterior, datorită naționalismului constitutiv, a "patriotismului revoluționar socialist" care îl structura. Deși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
structura. Deși diferit conceptual de naționalismul "burghez", "șovin" și "agresiv", naționalismul romantic leninist a antrenat tocmai genul acesta de atitudini și practici, atât în cadrul PCR, cât și la nivelul mai larg al societății. În virtutea romantismului care era exprimat la nivel ideologic și politic printr-un naționalism eroic, mistic și virulent, cât și datorită avansului ideologic al ontologiei "burgheze" în a doua jumătate a anilor '70, leninismul romantic a devenit tot mai extrem naționalist în încercarea de a se izola cât mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
antrenat tocmai genul acesta de atitudini și practici, atât în cadrul PCR, cât și la nivelul mai larg al societății. În virtutea romantismului care era exprimat la nivel ideologic și politic printr-un naționalism eroic, mistic și virulent, cât și datorită avansului ideologic al ontologiei "burgheze" în a doua jumătate a anilor '70, leninismul romantic a devenit tot mai extrem naționalist în încercarea de a se izola cât mai ermetic posibil în fața acestei tendințe amenințătoare. S-a ajuns deci la exacerbarea componentei naționale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai ermetic posibil în fața acestei tendințe amenințătoare. S-a ajuns deci la exacerbarea componentei naționale a leninismului romantic, insuficient maturizată din punct de vedere leninist: naționalismul "burghez" a revenit în forță pentru a lua locul "patriotismului revoluționar socialist"; dincolo de deosebirile ideologice, în practica socială cele două părți răspândeau aceleași tipuri de efecte. Iar cum regimurile realiste, conservatoare și/sau liberale, sunt la rândul lor naționaliste, chiar dacă într-o formă mai "blândă" sau mai elaborată, avem de-a face cu un numitor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]