10,201 matches
-
postmodernismului, ce provin mai mult din rupturile și distanțările față de alți termeni, voi încerca o schițare "pozitivă" a conceptului prin indicarea unor trăsături care sunt recunoscute de majoritatea specialiștilor ca formându-i un nucleu particular. Chiar dacă o parte dintre aceste indicii ale postmodernismului pot fi considerate ca reprezentând și caracteristici ce aparțin și altor curente culturale, ele au deprins în cursul utilizării lor actuale un contur diferit față de folosirile lor anterioare, astfel încât pot fi păstrate cu succes într-o încercare "simptomatologică
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
asumă discontinuitatea și alcătuirea sa din fragmente 212, situație care exclude coerența, linearitatea, lipsa contradicțiilor. Deși Derrida consideră că o "formă primară" a discursului postmodern este colajul/montajul, David Harvey atenționează asupra faptului că reprezintă un risc considerarea lor drept indicii ale distincției dintre modernism și postmodernism, la fel cum și fragmentarea este utilizată și în alte curente, astfel încât luată separat, ea nu poate fi un criteriu distinctiv. În scrierile filosofice postmoderne se observă, de asemenea, lipsa sistemelor, a tratatelor unitare
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
nu a fost suficient de radical"402. În aceeași măsură, Baudrillard vrea să demonstreze că tradiția occidentală este marcată de respingerea unui alt tip de logică, cea a schimbului simbolic, pe care el vrea să o reabiliteze, cel puțin ca indiciu al fixării în coordonatele raționalismului occidental, care nu poate controla situații în care imperativele utilitaristo-economice dispar într-o nietzscheană energie dionisiacă a jocului, sfidării și a sărbătorii. În raport cu modelul lui Saussure de înțelegere a arbitrarietății semnului, Baudrillard preferă viziunea lui
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cibernetic, producând euforia simulării. 5.1.2. Hiperrealitate și iluzie O altă distincție importantă este aceea dintre hiperrealitate și iluzie excesul de realitate la care trimite primul concept nu înseamnă echivalarea acestuia cu iluzia; dimpotrivă, susține Baudrillard, iluzia este un indiciu al existenței realității și nu al dispariției sale. În acest sens, el afirmă sentențios: "iluzia nu mai este posibilă deoarece realul nu mai este posibil"442, indicând în mod clar indestructibila relație care există între cele două concepte în cadrul schemelor
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
nu ar fi fost acolo", deja putem vorbi despre un alt stadiu decât acela al supravegherii, al violării intimității sau al transparenței. Pentru Baudrillard, acest "frison al exactitudinii" și al unei estetici perfecte a similarității dintre model și reprezentare sunt indicii ale pericolului televiziunii ea tinde să fie o reprezentare care pretinde să fie realitatea însăși. În această etapă, se poate vorbi despre o ambiguitate generală prezintă televiziunea viața cotidiană a familiei Loud, sau se prezintă, de fapt, pe sine însăși
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
unui "preaplin" realizat de epoca sau curentul anterior (și o explicație ar fi și erodarea fundamentelor vechiului nivel, care nu se produce neapărat în momentul de "glorie" al acestuia). De altfel, în acest sens se poate lectura ca un posibil indiciu al acestui tip de interpretare și neîncrederea exprimată de Baudrillard în ceea ce privește posibilitatea de a mai realiza în Europa nivelul de modernitate al Americii (acest lucru nesemnificând, cred, că Europa va fi "blocată" într-o modernitate nefinalizată și nu va trece
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
abis de seducție a limbajului, a unei operații radical diferite de absorbție și nu de producere a sensului"512. La limita dintre comentariu și interpretare, viziunea lui Baudrillard transformă textul Anagrammes în structura ascunsă, abisală a întregului demers saussurian, în indiciul unei situații mai apropiate de adevărata stare a limbajului. De o manieră asemănătoare este apreciată și alegerea ordinii alfabetice de către Roland Barthes în Fragmente dintr-un discurs îndrăgostit, alegere care are menirea de a distruge orice "tentație a sensului". Sensul
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
descrierile sale teoretice i-a adus concepției lui Baudrillard calificativul de "anti-program", iar Barry Sandywell consideră chiar că acesta ia forma unei ""puneri între paranteze" epistemologice radicale, care în mod sigur dobândește un moment "ontologic fundamental". Poate că acesta este indiciul către dimensiunea filosofică a reflecțiilor lui Baudrillard"573. Ireconcilierea teoriei cu realitatea și transformarea ei în eveniment rămân astfel caracteristici de bază ale concepției lui Baudrillard, iar analiza radicală pe care o construiește pare a opri transformarea conceptelor sale în
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
pericolului exaltării tinerești și necontrolate ce ar putea atrage vocații nepotrivite mișcării franciscane. Am urmat pasajul din HUYGENS (op. cit., 123-133), care prezintă la începutul scrisorii trei grupuri de destinatari: papa Honoriu, maestrul Giovanni de Nivella, superioara mănăstirii din Aywières; acest indiciu presupune că Iacob din Vitry redacta mai multe exemplare ale aceleiași scrisori și le expedia la diferite persoane, schimbând doar numele destinatarului. Preasfântului părinte și domn Honoriu [III], suveran pontif prin harul lui Dumnezeu, Iacob, slujitor umil al bisericii din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
disprețuiască pe cei lacomi, nici să-i condamne pe cei care poartă haine moi, pentru că doar Dumnezeu cunoaște inimile tuturor; să respecte cu seninătate sărăcia pe care au profesat-o. Umilința ce se manifestă prin cuvinte pompoase este de fapt indiciul unei mândrii ascunse. Mai mult decât atât, în acțiunile lor de a îndrepta prin predică, să nu facă referință la persoane concrete; să aibă grijă ca nu cumva să destăinuie vreun indiciu din spovada cuiva, în cazul în care ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se manifestă prin cuvinte pompoase este de fapt indiciul unei mândrii ascunse. Mai mult decât atât, în acțiunile lor de a îndrepta prin predică, să nu facă referință la persoane concrete; să aibă grijă ca nu cumva să destăinuie vreun indiciu din spovada cuiva, în cazul în care ar fi ascultat-o, chiar de s-ar afla în țări îndepărtate, pentru a nu da prilej de scandal sau de atingere a reputației cuiva; să nu tulbure pacea Bisericii, întemeiată și consolidată
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o avea și Clara față de Elia, de mare respect și încredere, chiar și în timpul polemicilor avute cu Grigore al IX-lea referitoare la sărăcie (vezi a doua scrisoare a Sfintei Clara adresată Sfintei Agneza de Boemia). Acest fapt e un indiciu că Elia nu era chiar atât de depărtat de unele poziții ale Sfântului Francisc. Spiritualii, care erau aproape toți preoți, reproșând lui Elia (cel excomunicat de către papă și demis de un capitul general, cel discreditat în ochii întregului Ordin) atitudinea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mă voi descurca, însă pentru restul nu neglija ceea ce ți-am cerut». Cel care ți-a povestit, a auzit acestea de la însoțitorii Fericitului Francisc. 13. Amintirile fratelui Leon Traducem aceste trei exemple ce sunt legate de fratele Leon, ca un indiciu al răspândirii atenției și curiozității de a-i cunoaște pe primii însoțitori ai Sfântului Francisc înainte ca aceștia să dispară, luând cu ei cuvinte și fapte ce nu fuseseră incluse în biografiile sale. Text în Liber exemplorum, nr. 70-72, p.
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
place să cunosc mai bine compania Înainte să Încep să prezint seminarele angajaților. De multe ori, procesul de familiarizare include și un tur al companiei clientului meu. Ele nu sunt utile doar pentru cunoașterea culturii companiei, ci Îmi oferă deseori indicii cu privire la ceea ce aș putea aștepta mai târziu de la seminare. În timpul unor astfel de tururi, observ cât mai multe și Încerc să găsesc indicii legate de sentimentele angajaților față de slujbele lor și față de companie. Sunt atent În special la notițele lipite
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
mai e și foarte șiret. Unii „balauri”, precum tipul despre care vorbeam, sunt relativ ușor de găsit. Alteori, singura modalitate de a fi sigur că a existat un balaur este să vă uitați prin rămășițele fumegânde ale afacerii. Iată câteva indicii care să vă arate dacă cinismul se furișează În compania dumneavoastră: Ă Vânzările, Înainte destul de consistente, Încep să scadă. Ă Marja profitului brut Începe să intre În declin din cauza pierderilor și costurilor uzurii. Ă Serviciile pentru clienți, oglinda mulțumirii angajaților
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
ascundea în scrierile sale, tot așa nu-și va ascunde nici în viață "libertatea" de a nu considera nimic sacru, nici din prezent, nici din trecut. 3. Lumea augustană și lumea ovidiană opuse și politic Și acum, pe urma acestor indicii, pe care le puteam considera cu adevărat semnificative, vrem să cercetăm circumstanțele istorice în care trebuie să se fi produs culpa ovidiană. Acestea vor putea confirma rezultatele obținute până acum, ducând la o definitivă validare a lor sau le vor
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Oare Ovidiu era sigur de posibilitatea unei astfel de atitudini din partea lui Cotys sau el însuși încerca să determine o astfel de stare sufletească în regele trac? Noi suntem de părere că Ovidiu trebuie să fi avut măcar câteva slabe indicii pozitive care să-l determine să riște o sugestie atât de periculoasă, altfel acțiunea sa ar fi fost temerară, de-a dreptul contraproductivă: Cotys i-ar fi putut dezvălui totul lui Augustus, iar acesta ar fi avut un motiv în
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
și mai sălbatic cu putință la acea vreme pentru un exil în sensul strict al cuvântului. Se impune o altă remarcă: cea mai mare parte a exilaților citați de Ovidiu sunt cu precădere exilați politici, ceea ce pare a fi un indiciu asupra categoriei în care, chiar dacă inconștient, Ovidiu își înscrie propriul exil. Din această cauză, Sulmonezul nu se simte pe deplin alinat de consolările lui Rufinus. Se intuiește în cuvintele lui Ovidiu o revoltă, cu greu înfrânată, față de nedreptatea măsurii imperiale
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Este evidentă pentru noi intenția lui Ovidiu de a atrage atenția cititorului asupra versului următor. Și atunci ce importanță avea pentru Ovidiu evenimentul cu care el vrea să marcheze pentru eternitate anul nașterii sale? După ce am observat la Ovidiu atâtea indicii de ostilitate împotriva lui Augustus și a regimului imperial, răspunsul ni se pare ușor. Pentru sulmonez erau, fără îndoială, importante zvonurile, care circulau printre opozanți, cu privire la bătălia de la Modena și la moartea celor doi consuli 456. Aceste zvonuri ne sunt
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
contact prematur; - la nivelul unui grup de dinți - grup solicitat de tic sau de obiceiul vicios respectiv; - generalizat, la nivelul întregii arcade dentare. Atât atriția cât și abrazia produc uzura țesuturilor dentare în profunzime, evidențiată la nivelul suprafeței ocluzale prin indicii: - grad I - uzură la nivelul smalțului: - grad II - uzura smalțului și apariția unor insule de dentină unite prin punți de smalț; - grad III - tendința de unire a insulelor de dentină; - grad IV - dentină este descoperită în totalitate, delimitată de un
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
predecesorilor. El scoate, Întîi, poezia din iatac și-o duce În natură, Încercînd chiar să-i dea, prin cîteva elemente, dimensiunea universalului. N-are, adevărat, simțul cosmic pe care Îl vom găsi În poezia română ceva mai tîrziu, dar sînt indicii că ochiul poetului privește curios În jur și gîndul bate departe. În discursul său intră apele, munții, frunza, valea, firea, cîmpiile de la poalele Carpaților, surpăturile unui oraș vechi (istoria, deci), mitologia și, sub formă de simboluri gata făcute (cunoscutul pasaj
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
în 1842. Dar principala sa lucrare lexicografică rămâne Disionăraș românesc de cuvinte tehnice și altele greu de înțeles (1851), unde siguranța și simțul limbii se reflectă în ideile referitoare la adaptarea neologismelor. Definițiile date unor termeni (roman, romantic ș.a.) oferă indicii despre stadiul de început al teoriei literaturii la noi. Contribuția de folclorist a lui S. este o broșură din 1851, Pepelea sau Trădiciuni năciunare românești. Influențat de direcția pașoptistă, autorul consideră „tradițiile” drept mărturii pentru „întregul caracter al unui popor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289845_a_291174]
-
montan fiind transferate în zona meditației de sorginte blagiană. Aflate între reflexivitate și exhibarea bucuriei candide de a fi, poemele investesc elementele cu semnificații simbolice puternic individualizate. Pârâul, izvorul, femeia, drumul, pasărea cântătoare, ceața, iarba, grâul și lacrima sunt câteva indicii de identitate ale poeziei lui S., întoarsă spre un tărâm mitic, legendar: „Veneam din dulcea poveste a basmului, / ca o mănăstire scufundată într-un iezer, / ca o lacrimă în ochiul din creștet, / Înmulțeam peștii din albiile moarte, / Pâinea din grâul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290023_a_291352]
-
citim și azi câte ceva, în presă, în acest sens... Au inventat tracii, să recunoaștem, cu mult spirit de inițiativă particulară, comerțul internațional cu copii, mai mult sau mai puțin abandonați? piața liberă a copiilor? Așa s-ar părea după toate indiciile arheologice epigrafice-filologice etc. etc., dacă ar fi să l credem pe Herodot. În orice caz, de acest gen de tracism nu putem decât să ne despărțim. Urgent, definitiv și cu toată hotărârea. Cu tracii lui... Herodot și cu ambasadorii lor
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
drept, posibilităților constituționale și legale de a se apăra chiar și împotriva guvernului. Civism, legalitate și implicare într-o gamă foarte largă de activități sociale. Acestea sunt semnele cele mai directe ale conștiinței civile. Absenteismul, dezinteresul, pasivitatea, apolitismul nu sunt indicii de mare evoluție și dezvoltare spirituală, culturală și socială. Chiar dacă, deocamdată cel puțin, ideea europeană interesează în mod profund și activ doar o elită intelectuală, citadină, civică, destul de restrânsă, nu avem nici o îndoială că această idee se va dezvolta pe
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]