956 matches
-
materialele de construcții au fost furate. În 1973 a fost deschis gimnaziul . Începând din anul 1991, satul Împuțita face parte din raionul Bolgrad al regiunii Odesa din cadrul Ucrainei independente. În prezent, satul are 1.263 locuitori, preponderent bulgari. Locuitorii satului Împuțita se ocupă în principal cu agricultura. Se cultivă cereale, zarzavaturi și viță de vie. Ferma din sat se ocupă și cu producția de carne de vită și de produse lactate. Conform recensământului din 2001, majoritatea populației comunei Împuțita era vorbitoare
Împuțita, Bolgrad () [Corola-website/Science/318259_a_319588]
-
Locuitorii satului Împuțita se ocupă în principal cu agricultura. Se cultivă cereale, zarzavaturi și viță de vie. Ferma din sat se ocupă și cu producția de carne de vită și de produse lactate. Conform recensământului din 2001, majoritatea populației comunei Împuțita era vorbitoare de bulgară (%), existând în minoritate și vorbitori de rusă (%), găgăuză (%), ucraineană (%) și română (%).
Împuțita, Bolgrad () [Corola-website/Science/318259_a_319588]
-
colonii din Basarabia, cu o populație de 1.300 de persoane. În ianuarie 1918, activiștii bolșevici au preluat conducerea în sat. Intervenția armatei române a dus la înăbușirea rebeliunii bolșevice. După Unirea Basarabiei cu România la 27 martie 1918, satul Împuțita a făcut parte din componența României, în Plasa Bolgrad a județului Ismail. Pe atunci, majoritatea populației era formată din găgăuzi, existând și comunități mici de bulgari și de români. La recensământul din 1930, s-a constatat că din cei 3
Curciu, Bolgrad () [Corola-website/Science/318306_a_319635]
-
În partea inferioară a peretelui apusean pictorul a redat alți păcătoși chinuiți de diavoli: „mincinosului” i se scoate limba, iar cel care și-a ucis părinții este lovit de diavol cu o secure. Alt registru conține următoarele scene: „Gheena cea împuțită”, „Tartaru” „Scrâșnirea dinților” și „Viermi neadormiți”. În registrul superior al peretelui sudic, se află imaginea lui Moise care conduce cetele de neamuri spre tronul de judecată al lui Iisus. Popoarele sunt identificabile prin inscripții: „jidovi”, „turci”, „nemți”, „tătari”, „frânci”. În
Biserica de lemn din Desești () [Corola-website/Science/315796_a_317125]
-
la sfârșitul titlului ("Le Droit de tuer?" / "Dreptul de a ucide?" ) astfel încât să nu șocheze publicul. Amnesty International din Franța folosește cuvântul "perturbator", atunci când se referă la film într-unul din documentele sale. Les Inrockuptibles a descris filmul drept "dezgustător", "împuțit", aproape "fascist", cu un scenariu "ultrapopulist" care te face să vrei să "vomiți". Libération a criticat scenariul, numindu-l "extrem de murdar": film, spune ziarul, "pledează în favoarea cauzei negrului numai pentru a legitima, după mai multe intrigi (învierea Ku Klux Klan-ului
Vremea răzbunării (film) () [Corola-website/Science/326242_a_327571]
-
moment istoric. Mult mai grav și profund prin consecințe chiar decât "revoluția" din decembrie '89. Sau poate îngrozitor de simplu. Ar fi o ocazie pentru o transformare radicală. Va fi doar o simplă oportunitate de "machiaj" instituțional între două intervale toxice - împuțite rău - de constituire și funcționare a ceea ce nu încetăm să numim administrație publică. Posibil. Sigur. Aproape evident... Care ar fi semnalele principale? 1. Sursele. Partide obosite, expirate ca identitate, implicare umană și practici curente cu improvizații la candidaturi, implicări sumare
Analiză explozivă înainte de alegerile din 5 iunie. O veste bună și o veste proastă () [Corola-website/Journalistic/102997_a_104289]