2,335 matches
-
vrejului, care pierea pierdut în nori. Încercă scara ; descoperi că era solidă și numai bună de urcat”. De ce a apărut și a supraviețuit în textele românești motivul scării alături de cel al paltinului cosmico- funerar ? Un prim răspuns, cel mai la îndemână, pare a fi următorul : paltinul ca o scară a devenit paltinul cu o scară. Un al doilea răspuns este sugerat de riturile fune rare practicate de români și, mai ales, de simbolistica atribuită pomului funerar și de pomană. Iată câteva
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
este Gheorghe Mușu, care de regulă nu ocolește ecuațiile cu mai multe necunos- cute, refuză să deschidă dosarul termenului kapnobatai, pe motiv că problema „nu oferă nici un punct necontroversat (cel puțin până acum)” (77, p. 206). Cercetătorul are deci la îndemână suficiente (prea multe chiar) variante din care poate să aleagă, dar aderarea la una sau la alta dintre soluții se face, în acest caz, pe baze mai mult sau mai puțin intuitive. Doar acceptarea primei ipoteze (kapnobates = preot „călător prin
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
politica unei cunoașteri raționale tocmai fiindcă nu se afla în grațiile principelui și ale politicii. Cînd ai la dispoziție toate modalitățile de influență și de audiență, devii orb din punct de vedere mediologic, fiindcă aceste modalități îți sînt prea la îndemînă, prea limpezi. Firești, deci inexistente. Eșecul fixează cu atenție condițiile reușitei, așa cum o face patologicul cu normalul. De fapt, cei cîțiva ani de întîrziere în programa noastră de studiu nu au prea mare importanță. Ne ferim mai degrabă de riscul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
le cunoașteți foarte bine, fiindcă din nefericire ați făcut școală. Nimeni nu-i perfect. Citiți presa. Aveți așadar, cu toții avem repere glorioase, care dăunează digresiunii. Vă gîndiți că ne aventurăm pe urmele marilor înaintași și că atunci cînd avem la îndemînă epistemologia contemporană, pe eroul Bachelard, semiologia, pe Barthes, purtătorul de cuvînt, arheologia, pe inventatorul Foucault, în sfîrșit, istoria mentalităților, pe pionierul Lucien Febvre, e ridicol să dai înapoi. Aș vrea să vă demonstrez foarte pe scurt că iluștrii noștri vecini
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin semn și cuvînt? Să luăm în calcul și cauzalitatea magică în mod paradoxal reactivată astăzi de către mașinile de văzut, auzit și citit (care tind să se nege ca mașini pentru a se putea înscăuna drept divine telecomenzi din ce în ce mai la îndemînă). Beția regelui internaut, stăpîn al unei lumi de genul "apăsați butonul", este un rest al ebrietății primitive, revenirea la o mentalitate premecanicistă în plină eră a facilităților tehnice. Postulatul continuității umaniste, rebele sau marxiste, retorice, creștine sau tehnocrate, își datorează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de noua morală audiovizuală. Ceea ce nu este neapărat rău, dar nici bine. S-ar putea vorbi de o revanșă a inimii asupra rațiunii, a sentimentului asupra reflecției, a autorității (personale) asupra adevărului (obiectiv) etc., dar ne-ar fi mai la îndemînă să spunem: accesul la ultimii termeni se efectuează prin intermediul și condiționarea primilor. Visus este din nou subordonat lui auditus, ar spune Leonardo. Cercetarea adevărului obiectiv, autorității locutorului, căci urechea este un organ autoritar. E mai ușor să închizi ochii decît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
discuție nu-i rămâne decât comunicarea mentală, ceea ce presupune detașarea corpului intelectual − urmare a unei profunde activități psihice − al receptorului. </footnote>. Căci, pentru ca o entitate spirituală să poată influența/ajuta omenirea este necesar să se reîncarneze, exemplul cel mai la îndemână fiind Christos pentru creștini, iar pentru hiduși și budiști Bhagavat, adică “un zeu care se întrupează pentru a salva omenirea ”. Și, evident, odată îndeplinit rolul, el nu s’a putut “întoarce” decât prin moarte (și aceea prozaică − pe cruce, respectiv
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de ori mai mică față de cea chineză. Globalizarea a creat un câmp de afirmare cu totul neașteptat pentru țările mari, cu populație numeroasă. Pentru că ea a stimulat procesul de instruire și calificare a acestei populații și i-a pus la îndemână trei condiții indispensabile oricărei producții de masă: banii (veniți pe fluxurile financiare ale globalizării), tehnologia (deci capacitatea de a produce mult și competitiv) și piața (capacitatea de a desface). Ce puteau visa mai mult țări de dimensiunea Chinei sau Indiei
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
bărbatul are prioritate asupra femeii, fie că este vorba despre intrarea sau ieșirea pe o ușă sau dintr-un ascensor. La masă, Într-un restaurant, bărbații sunt serviți primii, iar femeile se agită să le așeze farfuriile cât mai la Îndemână, Înainte de a se gândi la propriul confort. Aceasta contribuie la starea de imaturitate a bărbaților, pe care tinerele femei acest fapt suportă din ce În ce mai puțin. Sintagma „divorț la Narita” se referă la o despărțire produsă chiar la Întoarcerea din luna de
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
acționare În mod creativ; după cum un bagaj tehnic deficitar nu poate decât să frâneze creativitatea (Glasser, 1975). Preocupările În aceastădirecție nu pot decât să sporească În mod semnificativ posibilitățile de acțiune, În sensul că elevii/studenții vor putea avea la Îndemână mai multe instrumente de Învățare, iar profesorii - de predare. Variația vine În sprijinul flexibilizării muncii școlare, a individualizării și personalizării instruirii. Prin natura ei, profesiunea didactică se Întemeiază, deci, pe diferențe metodice. Ajungând la acest punct, nu putem trece cu
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
se discute problema În comun până ce ea devine clară; În acest cadru se precizează obiectivele și sarcinile concrete de urmărit, avându-se grijă ca elevii să conștientizeze pe deplin ceea ce caută să obțină, inclusiv mijloacele pe care le au la Îndemână; - este bine ca activitatea observativă a acestora să capete o formă problematizantă, formulându-se ca repere anumite Întrebări-problemă. În funcție denatura fenomenelor luate În atenție se pot stabili și anumite criterii sau anumiți indicatori de observare (de exemplu, cu câți
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
corespunde accepțiunii ei științifice.” (1975, p. 23) Și dacă nu Întotdeauna putem oferi elevilor posibilitatea să Întreprindă o acțiune directă pe obiecte, să provoace ei Înșiși un fenomen sau să le prezentăm Într-o formă nemijlocită, atunci ne stau la Îndemână alte modalități de a le supune unei explorări atente, și anume cu ajutorul modelelor. Folosindu-ne de modele putem determina elevul să execute o formă de activitate externă, materială sau materializată, practică (obiectivală) care se transformă Într-o acțiune mintală cerută
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
tăcere; iar dacă totuși ar fi necesar să fie spuse, ar trebui ascultate, prin mijlocirea unor vorbe tainice, de un număr de oameni cât mai mic, care ar fi jertfit nu un porc, ci o victimă mare și puțin la îndemână, în așa fel încât să rămână cât mai mic numărul ascultătorilor. Într-adevăr, cumplite sunt aceste istorii! 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) (Socrate și Adeimantos) Dacă mai ținem la ideea noastră de mai înainte, anume că
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Așa e. Dar e mult mai agresivă în cetatea /democratică/ decât în aceea. Cum așa? Acolo, deoarece nu se bucură de prețuire și este izgonită din magistraturi, își pierde exercițiul și tăria. Într-o democrație însă, șefia îi șade la îndemână, - dacă exceptăm o mică parte - iar cei mai agresivi vorbesc și făptuiesc, alții tot sporovăiesc în jurul tribunei și nu-l lasă pe cel ce voiește altceva să mai zică ceva, încât toate treburile, în afară de câteva, puține, sunt, într-o astfel
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
rațiunii, iar conducerea aceasta va fi „imperiul rațiunii”. Pornind, așadar, de la nivelul realităților pure, pictorul care folosește rațiunea pură drept penel zugrăvește un model. La acesta se referă Socrate în finalul cărții a IX-a, spunând că ne stă la îndemână un „model ceresc”. În cerul ideilor pure nu există o cetate ideală, așa cum există o idee a frumosului. Cetatea ideală se naște deja ca și proiecție și amestec ale realității simple a dreptului, a binelui și a unului. Modelul ceresc
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să considere poziția ca un aspect caracteristic. La fel, la geografie elevii nu recunoșteau ca formă de relief câmpia, decât dacă li se prezenta imaginea unei câmpii perfect netede și cu vegetație de stepă. În acest caz profesoara avusese la îndemână numai o astfel de planșă și a omis să precizeze posibilitatea unor alte forme de câmpie. Ca urmare, se recomandă folosirea de material intuitiv cât mai variat. Mai întâi să insistăm asupra aspectelor comune, esențiale, iar apoi, reluând planșele, să
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
scanate pe un computer, unele cu părți semnificative omise, altele cu foarte puține informații omise. În datele lingvistice s-au inclus cuvinte de uz comun din care litere. Subiecții au fost însărcinați să descopere imaginea sau cuvântul prezentat având la îndemână cât mai puține indicii (informații) cu putință. Baker-Sennett și Ceci (1996) au descoperit o corelație între modul în care subiecții foloseau indiciile și soluționarea problemelor de perspicacitate. Subiecții care au realizat „saltul” și care au recurs la un număr mic
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
pașilor, este calmă, sigură de ea, decisă, ajungând la momentul potrivit. Fericirea îi ține tânărului discursul obișnuit al hedonismului cel mai simplist: existența trebuie să tindă numai și numai către plăceri; fericirea ți-o afli lesne, cu mijloace foarte la îndemână; problemele nu au nicio importanță; nimic nu contează în afara satisfacției imediate. Și urmează niște rețete simpliste: caută felurile de mâncare cele mai elaborate, vinurile cele mai fine, voluptățile cele mai senzuale, spectacolele și concertele cele mai încântătoare, parfumurile cele mai
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și proliferarea, mai ales în literatura europeană, a conceptului de „noi m.s.”. Acestea, în contrast cu „vechile m.s.”, de genul mișcării muncitorești, care aveau revendicări materiale, constituie focare de rezistență împotriva intruziunii sistemului politico-administrativ în viața cotidiană, iar exemplul cel mai la îndemână îl oferă mișcarea ecologistă. O altă schimbare cunoscută recent de morfologia m.s. a fost produsă de globalizare, care a adus în scenă m.s. transnaționale. Acestea au obiective globale, se organizează la nivel internațional și acționează în cele mai variate locuri
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
referitoare la competențele interlocutorilor este dublată de o a doua, deja evidențiată la Balzac, dar accentuată aici, privind de astă dată chiar cartea. Dacă e greu să știi ceea ce cunoaște celălalt și chiar tu, În aceeași măsură, nu este la Îndemână să știi ceea ce cuprinde un text. Iar această Îndoială nu se leagă numai de valoare, ca la Balzac, ci se extinde și la „conținutul” său. E și cazul romanului lui Frederic Harrison, Theophano, În privința căruia, după părerea estetului cu ochelari
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
se exprime În plan afectiv decât Într-un mod exclusivist, preferențial, neacordând astfel Încrederea sau afecțiunea acelora din jur care le merită.) „Este mai În puterea ta să nu fii rău, decât să Împiedici răutatea altora. Îți este mai la Îndemână să contribui la perfecționarea morală a omenirii Începând cu tine Însuți.” (T.Vianu) Cu ochii altora poți să-ți vezi mai bine defectele. (Avem nevoie Întotdeauna de un reper, de un alt mod de a privi și aprecia lucrurile, pentru
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
decât meritele altuia” (D. Diderot). „În fața anumitor nenorociri, simți uneori rușinea de a fi fericit.” (La Bruyère) Cine se arată prea plin de el e gol pe dinăuntru. (De obicei, celui lipsit de adevărate calități sufletești nu-i rămân la Îndemână decât demonstrațiile de paradă.) „Purtarea ta Îți pune În față o oglindă În care ți se vede chipul.” (J.W. Goethe) Dacă l-ai sărutat pe obraji, nu-i mai săruta și mâinile. Există o limită, o decență În manifestarea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ucide autenticitatea faptului psihologic trăit, care este strivit sub povara plăcerii de a fi disecat și interpretat din perspective mai mult sau mai puțin egoiste. De aceea nu trebuie să ne mirăm că celui de lângă noi Îi este mai la Îndemână să ne cunoască sub adevăratele noastre Însușiri, decât am putea-o face noi Înșine. Μ Nu iubește cu adevărat acela pe care iubirea nu reușește să-l transforme cât de cât. Μ Cel care este dispus să facă toate confidențele
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Acum, când modelul social care trebuie pus în aplicare nu mai este cel al propriei clase, ci e impus de putere, mulți nu sunt în stare să-l realizeze. Iar asta îi umilește peste măsură. Dau un exemplu foarte la-ndemână. Odinioară, brutarul - sau jimblarul, cum i se spune prin părțile Romei - era mereu, fără-ncetare, vesel: o veselie adevărată, care-i țâșnea prin priviri. Se plimba pe străzi fluierând și făcând glume. Vitalitatea lui era irezistibilă. Era îmbrăcat mult mai
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
clor și se inspiră cu prudență; în cazul intoxicării cu amoniac, se inspiră vapori de apă. Persoana intoxicată va consuma mult lapte. În caz de incendiu se iau rapid măsurile necesare: se evită panica și e obligatoriu să ai la îndemână mijloacele de stingere a incendiilor (extinctor, apă, lădițe cu nisip, eventual o pătură care să izoleze de aer substanța care arde). 1.4 Principalele antidoturi Pentru ACIZI (clorhidric, oxalic, acetic, sulfuric, azotic): apă cu săpun, apă de var. Pentru FENOLI
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]