2,246 matches
-
fel de iubire la Cioran, prin muzică aspirând să-și "lichefieze ființă", ca "un salt în moarte" cum spune Nicole Parfait Cioran "uită de sine și de toate regretele legate de posibilități ratate"70, iubirea îi permite lui Cioran să acceadă la plenitudinea care învinge rezistență individului și îl confundă cu universalul: "iubirea această salvatoare care poate lua diferite forme: iubirea pentru ceilalți, mai întâi, cu atat mai intensă, cu cât se adresează celor nefericiți dar nefericiți nu din cauza lipsurilor materiale
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
social în care ne-am transformat. Dacă e să-i dăm crezare lui Bataille, nu ne este permis să privim umanul în perspectivă, prin ochii animalului; această deschidere este un impas. Veste proastă: animalul era, poate, calea regală de-a accede la uman. * * * Animalul, spune Bataille, are "o profunzime care mă atrage și care îmi este familiară". Care să fie, oare, această profunzime a animalului, despre ce profunzime poate fi vorba? Animalul semnul de întrebare pe care îl trezește în noi
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
esenței sale, este fără îndoială această activitate non-alimentară, non-utilitară, care constă în a reprezenta lumea, în a pune puțină ordine, puțină coerență în haosul pe care aceasta ni-l propune, în a crea frumusețe. Și atunci, în mod curios, omul accede la perfecțiune. "De atunci încoace, nu s-a făcut nimic mai bun de atât", decretează un specialist "un profesionist, considerat, de către cei mai mulți, ca fiind cel mai calificat în materie de artă", spune Bataille pentru a nu-l numi pe Picasso
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Rușinea față de origini e manifestă: în toate reprezentările, aparența animală e mascată prin picturi faciale (fața care nu este încă o față fiind epilată și acoperită de culorii vii), printr-o abundență de bijuterii, precum și prin veșminte impresionante. Când anume accede șobolanul la șobolănia sa? Opiniile diferă, încă, asupra acestei chestiuni. Pentru unii, ceea ce caracterizează apariția "Ingeniosului" (Ratus Ingeniosus) este pierderea blănii, dispariția cozii, dar, mai presus de toate, dobândirea poziției verticale, care a eliberat mâinile (labele devenite mâini, primele instrumente
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
dar totodată mai viu, mai eroic, mai viclean ca niciodată. Odată scăpat din straiele sale naturale, odată creată prima unealtă oricât de modestă sau rudimentară nu-i mai rămânea, pentru a reface lumea, pentru a și-o însuși, decât să acceadă la cunoaștere. Este firesc să ne mire viteza cu care ratus vulgus a devenit Ratus Ingeniosus. Omului i-au trebuit cel puțin trei milioane de ani pentru a se smulge din animalitate. Ingeniosului i-ar fi trebuit doar câteva milenii
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
sa din prim-planul mass media. f. Schimbările de regim politic se înscriu printre cele mai caracteristice și frecvente evenimente tensionate din istoria recentă a statelor arabe. Ele își au originea în existența numeroaselor grupări cu ambiții declarate de a accede la putere și mai ales de a se erija în lideri ai luptei pentru unitatea arabă. Firește nu trebuie neglijată componenta influențelor externe în favoarea uneia sau alteia dintre grupările implicate. schimbările de regim politic din Irak, în număr de patru
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
este prezent la acestea pînă la mijlocul lunii mai, în timp ce în jurul lui Dimitrov, care a trăit experiența dezastrului german, se constituie un pol favorabil unei alte apropieri de social-democrație. În acest stadiu, istoricii au compensat cu toții absența sau imposibilitatea de a accede la documente hotărîtoare prin ipoteze, prin presupuneri ideologice. Pentru unii, teza cea mai des reluată de către istoricii occidentali, schimbarea ține exclusiv de reorientarea politicii externe a URSS: tratatul germano-polonez anunță sfîrșitul politicii germane a lui Stalin, care va căuta de
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
legi, s-au declanșat un număr de războaie pentru succesiune, cel mai celebru (și cel mai recent) fiind Războiul Carlist din Spania 1833-1876“. (site accesat la data de 12 iul. 2009) viață a complotat împotriva fratelui său, sperând că va accede la tron într-o zi. Cea mai subtilă și ironică descriere a comportamentului și caracterului său a fost realizată chiar de unul dintre contemporani, cardinalul Richelieu:,,a acceptat să se alăture conspirațiilor pentru că îi lipsea voința și s-a târât
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
societatea și spațiul literar irealitatea imediată. În tremenii lui Maingueneau, paratopia este atât lucrul de care trebuie să te eliberezi prin creație, cât și lucru pe care creația îl aprofundează, ea este în același timp ceea ce dă posibilitatea de a accede la un loc și ceea ce interzice orice apartenență 168. Romanele lui Blecher ilustrează fără îndoială această situație, eul narator fiind nu numai un creator de discurs literar, ci și un creator de lumi. 3.2. Lumea și lumile operei lui
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
umane revin oamenilor, ceea ce evident nu e lipsit de riscuri. Machiavelli era conștient de existența acestor riscuri, pentru că oamenii au capacități limitate. Totuși, sfidarea modernității se accelerează atunci cînd virtutea se extinde pînă la a deveni raționalitate. Odată cu raționalitatea omul accede la însuși fundamentul societății și nu doar la gestionarea acesteia. Acum apar teoriile moderne ale contractului social. Remarcabilă mi se pare mai ales cea a lui Hobbes, pentru că ea combină, într-o manieră specifică, aportul filosofic al lui Machiavelli cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Malthus, sau legea debușeelor a lui Say). O relectură à la Bachelard a acestei pe-rioade preștiințifice ar fi, fără îndoială, în mă-sură să identifice numeroasele "obstacole epistemologice" pe care gîndirea economică avea încă nevoie să le depășească pentru a accede la scientificitate. Acest lucru avea să se producă în a doua jumătate a secolului al XX-lea, moment de emergență definitivă a spiritului științific în economie. 3.1.2. Speculație filosofică și raționament științific Această "istorie" a gîndirii economice științifice
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Fred și d-na T. ne apar ca eroi solari, Ladima se situează în cealaltă extremitate; la primii doi existența trăită într-o perpetuă lumină ține de vocație, pe când la ultimul e mai degrabă un deziderat spre care nu poate accede decât cu prețul unor eforturi neplăcute. Autoportretul lui Ladima conține vădite tușe ofidiene: "Hrăniți cu putrezime, de asemenea, / Se-ngrașe nuferii suavi și gemeni. Eu, plin de bale și vâscos, greu lupt, / Alăturea, din soare să mă-nfrupt.//"110 În
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
înălțimile; ziarele și mai toată protipendada bucureșteană recunosc în persoana sa un adevărat as al aviației românești. Mai curând "pământeanul" Ladima se resemnează cu tentativa sa de a-și sublima, prin zbor, personalitatea supradimensionată moral și poetic. Nu reușește să acceadă la lumina solară și resimte dureros eșecul. Ne-o spune voalat prin "vocea" lui Gerard de Nerval ("Ma seule étoile est morte. Et mon luth constélé / Porte le soleil noire de la mélancolie.//"), după cum afirmă și unele din stihurile sale: "Eu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
relațiilor interstatale, pe fondul unui fragil echilibru geopolitic în regiune. Totodată, spațiul arab reprezintă la rândul său ținta și miza dezenclavării la scară globală a altor puteri extraregionale. În acestă postură se află Rusia, care, de două secole încearcă să acceadă la mările calde cu ieșire la Oceanul Indian. Pe acest fond trebuie evaluate eforturile rusești de penetrare la Mediterana, Golful Persic și Golful Aden, desfășurate sub motivația cooperărilor economice cu statele arabe din zonă, respectiv cu Siria, Algeria, Libia, Irak, fostul
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
și obsesii fizice, fiziologice și spirituale tipic pasoliniene. Autorul se comportă de-a lungul întregului Proiect ca un kamikadze al fornicației homoerotice, conștient că irepresibila voluptate de a fi posedat, dezonorat, profanat este o culme existențială la care nu se accede decât cu prețul vieții. Pasolini însuși a plătit acest preț, astfel că n-avem cum să-i minimalizăm sinceritatea confesiunii, în chip de călătorie inițiatică în bolgiile sufletului secret, ce capătă dimensiunea unui patetic cult al falusului, descris în zeci
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
este schimbat, are În mînă un toiag, e aidoma unui voievod. A treia poartă este visul, o altă Întrupare din elemente uranice, chaotice, dintr-o vale a chaosului vine eroul. In termeni textuali putem decela aici năzuința luceafărului de a accede paradisul textului, Eroul vrea să intre În text, În semnificațiile lui. Are funcția de lector in fabula. Citesc din Mincu (Eseu despre textualizarea poetică) ... „el, eroul vine dintr-o triadă ... infern, trece prin vama pămîntului care este un purgatoriu pentru
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
ne-a oferit-o știința modernă, anume aceea că numai prin limbaje mai precise vom putea identifica și depăși greșeli și confuzii logice, care sunt, pentru a spune așa, „încorporate“ în limbajul comun. Tocmai prin purificarea logică a limbajului putem accede spre puncte de vedere mai nepartizane, mai obiective, libere de acele înclinații și idei preconcepute pe care Francis Bacon le numea „idoli“. Ne putem astfel ridica deasupra a ceea ce desparte indivizi, grupuri sectare, mari colectivități sau epoci istorice, în imperiul
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
privilegiate. În legătură cu această viziune și cu cele deja prezentate, se poate ajunge la puterea principiului. Avem însă în vedere că acestea sunt rezultate, dacă nu târzii, cel puțin produse ale unei lungi evoluții a gândirii și ideilor despre guvernare. Ca să accedem în acest punct al evoluției istorice a instituțiilor și a sistemelor constituționale care să le consacre, pentru a caracteriza regimul corporativ trebuie să degajăm regula de drept fundamentală, care a inspirat principalele modalități ale vieții publice. Notele sale caracteristice trebuie
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
sens rău, poporul putea să i-o retragă. Accesul democratic la putere, deși și-a găsit un ecou deosebit în epoca contemporană, nu este o idee nouă ea fiind analizată de numeroși gânditori care au întrevăzut varianta democratică de a accede la putere. Astfel, Willhelm de Okkam (1270-1347) transpune în Tractatus Potestatis Ecclesiae teoria suveranității populare a lui Marsilio de Padova și principiul reprezentării, preluat din practica breslelor de meșteșugari și negustori din epoca sa, la modul de organizare a Bisericii
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
alegerea lui Constantin Brâncoveanu (1688), sau cu ocazia judecării serdarului Lupu și a încercării de restaurare a tradiției în alegerea principilor la 1739, după ocupația rusească 685. Frecvent, sunt menționați cu aceste ocazii "neguțitorii", relevând faptul că starea a treia accede tot mai mult la viața politică, datorită creșterii puterii sale economice. Este o revenire temporară la sistemul consultării tuturor stărilor, în împrejurări de mare importanță. În tipologia atribuțiilor Adunărilor de stări, cele de legiferare, codificare, alături de care se mențin cele
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
răsună peste munți și peste ape" etc. Construit, la fel, previzibil, pe o serie de antinomii comune unei asemenea literaturi spirit/ materie, lumină/ întuneric, slavă/ urgie, protectori/ dușmani etc. volumul reface practic traseul, de multe ori torturat, al omului ce accede spre sacru. Sau, și mai bine, al umanității înseși, adunând cu minuție și descriind varii tipuri de reacții ori atitudini determinate de spinoasa căutare a lui Dumnezeu. Dintre care nu lipsesc, de pildă: umilința, ardoarea rugăciunii sau conștiința nimicniciei și
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de infernul din mine ochii mei fumegă". Inclusiv în alteritate, acest purtător al infernului indiscutabil nu caută altceva decât mijlocul de a se defini. Și în poezia lui Ioanid Romanescu funcționează celebra propoziție a lui Martin Buber, după care omul accede la Eu prin Tu. Perceperea și relaționarea cu Celălalt, nevoia de recunoaștere din partea lui nu sunt altceva decât forme ale cunoașterii și realizării de sine: "spre voi mă apropii de mine însumi". În acest sens, s-a putut vorbi adesea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
du Grand-Nord autant que dans leș désirs d'Afrique" [ibidem, p.5]. Scriitorii, cronicarii, ziariștii, memorialiștii și artiștii pun în valoare această imagine, mitul colectiv constituindu-se și prin literatura. Nu orice personaj se poate transforma în mit; pentru a accede la acest statut, el trebuie să satisfacă anumite condiții: să exprime sistemul de reprezentare al epocii în care vede ziua, să fie universal și exemplar, enigmatic și plural totodată. Tot ce este legat de Pariziana este enigmatic, ambiguu, impenetrabil, căutându
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
esprit d'enfant terrible qui désarme alors même qu'il inquiète" [Sanchez y Gomez, p.XIII]. Observăm astfel că variantele Parizienelor depistate la diferiți autori trimit vizibil la unul și același etimon, făcut din originalitate, extravaganța, egoism, snobism și pretenții. Accedem prin urmare la descifrarea unui profil social, având o anumita poziție în lume și pregnanta estetică bine conturate. Pariziana este personajul feminin ne-ordinar care ilustrează condiția femeii și revendicarea să de libertate și independentă. Femeia pariziana este o "intersecție
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
qu'à să réplique. Chose singulière, la mariée, elle aussi avait un peu de cette expression" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.19]. Intuind în Sidonie Risler actrița, Delobelle o încurajează 188. Eliberată de mască să de mondenă, ea accede la condiția naturală de artist, descoperindu-se chiar că este o actriță ambulanță, care acceptă neprevăzutul și capriciile carierei 189. În comparație cu frumusețea pură a aristocratei Clăire Formont, Sidonie Risler este o imitație de Pariziana mondenă și arată ca o actriță
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]