1,151 matches
-
și nici mărită prin relații cu alții în contextul unor interese comune și interdependente. Acumularea capacităților și resurselor de putere, potrivit lui Morgenthau, este atât un scop cât și un mijloc de a obține securitatea. În contextul unui sistem de state anarhic, care este interpretat ca fiind în mod necesar ostil și autonom, statele care acționează "rațional" își deduc în mod instinctiv interesele naționale drept maximizarea puterii asupra altor state. Noțiunea waltziană de putere este doar ușor diferită. Waltz conceptualizează puterea ca
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
state să existe o configurație de putere stabilă, bipolară. În consecință, din perspectiva waltziană, singurul tip de putere care contează cu adevărat este capacitatea "Marilor Puteri", ale căror aranjamente bipolare sau multipolare aduc o ordine limitată într-un context internațional anarhic. Cum sunt genizate conceptele de putere din Relațiile Internaționale? În critica făcută de Tickner (1988) celor șase principii ale politicii de putere ale lui Morgenthau, înțelegerea realistă a puterii este androcentrică. Ea reflectă dezvoltarea ego-ului masculin și modalități obiectiviste de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pentru că fiecare cioban încerca să aducă un număr cât mai mare de oi care să pască pe acest teren; de fapt, aceasta nu este proprietate comună, ci o resursă cu acces liber (The Ecologist 1993:13). Bunurile comune nu sunt "anarhice" în sensul că nu ar fi guvernate de reguli. Sunt spații guvernate strict, deseori după reguli nedefinite oficial, de către comunitățile care depind de ele. Pentru a avea succes, ele depind de egalitatea între membrii comunității, având în vedere că dezechilibrele
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
succesul electoral și la nevoia corespunzătoare de "realism". Obiecțiile împotriva descentralizării tind să apară în trei forme. Le vom trata pe primele două aici, iar pe a treia în următoarea secțiune. Prima obiecție ar fi aceea că probabil micile comunități anarhice ar fi prea parohiale și prea preocupate de ele însele pentru a crea o atmosferă favorabilă cooperării între comunități. "Una dintre temerile majore ale observatorilor din exteriorul mișcărilor ecologiste este aceea că acest tablou de politică localizată miroase a parohialism
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cu drepturile sale suverane intacte, este o formă politică necesară pentru a asigura această cooperare. Această turnură a argumentului este probabil mai puțin convingătoare. Goodin amintește patru jocuri cunoscute care ar putea fi alese pentru a modela cooperarea dintre comunitățile anarhice mici: Dilema Prizonierului (reinterpretată ca Dilema Poluatorului), Lașul, Asigurare și Altruism. El își propune să arate că pentru fiecare dintre acestea ar putea fi necesar transferul de puteri substanțiale către instituții aflate mai sus de nivelul local, chiar până la nivel
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a dezvolta forme de exprimare exacerbate, chiar feroce (de exemplu, În mediile excesiv de permisive, omul ajunge să se afle În opoziție nu numai cu autoritățile statale, dar și cu expresia culturală; de asemenea, copilul lăsat În voia lui devine turbulent, anarhic; chiar și gândirea, când este cuprinsă de febra liberalismului, devine fie boemă, fie solitară sau violent contestatară). Μ O idee este autentică atunci când se naște din suferința propriei cunoașteri. Μ Un aspect des invocat de superioritate a vieții psihice umane
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de a se face văzută de către ceilalți, ca garanție a grijii purtate actului teatral în ansamblul lui. Mnouchkine exercită o supraveghere maternă, cu tot ceea ce aceasta presupune ca tandrețe și sacrificiu, dar și ca presiune și interzicere a libertății depline, anarhice. „Mămica vă iubește tare mult, mămica vede tot ce faceți”, iată binecunoscutul adagiu al acestei supravegheri ambivalente. Regizoarea formează, creează, repetă, invită oaspeții la o gustare, alege cărțile, pregătește totul și nu se poate în nici un chip retrage: ea instaurează
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
încredere în elite (nu spun că nu ar fi întemeiată), care arată în definitiv o lipsă a încrederii în noi ca popor capabil să genereze elite; asta echivalând cu absența unei ierarhii organice, deci cu anarhia. Concluzia: suntem o națiune anarhică. Dacă lăsăm educația noastră sentimentală pe seama moralei va trebui să suportăm în continuare angoasele provocate de revolta biologicului în fața acțiunii discret sterilizantă a normelor etice. Însă și smulgerea afectivului din zona eticului aduce o sărăcire. Soluția: o educație afectivă ce
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
visătorilor se recunoaște în tristețea cîntăreței. Realitatea apare mai puternică decît imaginația: cîntecul „barbar” e propriul lor cîntec. în mod paradoxal, și-l asumă. De ce atunci calificativul de „barbar”? Pentru că „barbar” evocă mai bine decît alte cuvinte starea de spirit anarhică în care trăiau mulți tineri de la începutul secolului XX, neintegrați în societate, scindați sufletește între iluzii și disperări 9). Această schizofrenie duce, finalmente, la reacții „barbare”, mai temperate totuși, în cazul lor, decît cele ale „huliganilor” din perioada interbelică. O
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și pe care războiul îl sălbăticește și mai mult, încât îl readuce uneori la nivelul brutei i se opune Hector, fiu al cetății, care-și apără teritoriul și căruia ea îi impune, chiar în război, disciplina sa socială. Achille este anarhic, Hector este civic. Hector nu dorește să ucidă decât pe dușmanul de moarte al Troieiă Războiul nu-l împiedică pe Hector să fie totodată civic și civilizat: patriotismul său este lipsit de ură împotriva dușmanului. Civilizat este și prin aceea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sărbători colective care jalonează cursul perioadei revoluționare, cei mai mulți istorici au vorbit, bineînțeles, cu jenă și reținere, acordîndu-le puțină atenție. În afara unor cazuri deosebite sărbătoarea Federației, a Statului suprem mulți n-au văzut în ele decît niște transgresiuni haotice, niște manifestări anarhice și confuze ale mulțimilor scăpate de sub control. Alții, dimpotrivă, au insistat pe disciplină, pe ceea ce era neschimbat, oficial, deci artificial. "Eden al burghezilor fericiți, distrîndu-se pe căprarii, credincioși prin decrete", le numea Renan. Frumoasa carte pe care Mona Ozouf a
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pot fi reduse la tăcere. Cînd spațiul din templele oficiale nu mai satisface exigențele sacrului, acesta se exprimă prin formele cele mai aberante ale religiozității. Eliminate din normele organizării colective, suspectate sau reprobate, tensiunile visului explodează din nou, izbucnirile fiind anarhice. O ordine politică și socială în care aceste tensiuni nu se pot integra, care nu spune nimic nici imaginației, nici inimii, un univers cotidian decepționant și cenușiu fac să se recurgă la alte sortilegii, cum au fost, de pildă, cortegiile
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
definiție-expansiune. Titlul condensează elementele cunoașterii în cazul personajelor, persoanelor sau locurilor cunoscute de către cititorul-descriptar. De partea cealaltă, descriptorul se confruntă mereu, în momentul aranjării în text, cu problema elementelor ce trebuie selectate (numeroase în principiu) și cu riscul unei dezvoltări anarhice a faptului descris, în multitudinea și diversitatea elementelor sale. Reținem faptul că descrierea este întotdeauna un ansamblu de elemente grupate în jurul unui centru tematic pe care noi îl desemnăm cu noțiunea de temă-titlu, subliniind funcția cea mai curentă a oricărui
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
nu le are. Se considera că este suficient să i se lase deplina libertate de manifestare pentru ca să aibă loc o dezvoltare cu consecințe pozitive pe plan etic. În realitate, natura copilului, deosebit de complexă, este dominată de tendințe contradictorii unele egoiste, anarhice, altele de atașare față de cei din jur, de ordine. Aflat într-o perioadă de intensă creștere, copilul are nevoie de educator nu numai pentru a-l apăra de influențe dăunătoare, ci și pentru a-l îndruma în efortul său de
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
importante sînt Spania, Anglia, Franța, Austria, Suedia și, curînd, Rusia. Se creează în acest fel o Europă cu mai multe centre în care avea să domnească războiul tuturor împotriva tuturor. Vîrtejul istoric Aceste explozii multiple se produc sub imboldul proceselor anarhice și favorizează evoluția lor: înmulțirea orașelor, proliferarea schimburilor, concurențele comerciale și capitaliste, dezvoltarea statelor naționale se realizează toate în și prin această luptă a tuturor împotriva tuturor. În erupția Timpurilor moderne, totul pare a fi haos și conflict: lupte între
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
distins gânditor. În timpul din urmă, mai toată Europa, îndeosebi partea centrală și de est a continentului, aceea care a cunoscut experiența unui sistem totalitar, se preocupă de rostul intelighenției, căutând să-i asigure un loc legitim în societate. Între "personalismul anarhic" flagelat de C. Rădulescu-Motru la începutul secolului și "intelocrația" pusă sub lupă în ultimii ani de H. Hamon și P. Rotman, un spectru larg se deschide înaintea analistului și el merită a fi pus în discuție publică. Nu suntem, în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
exemplu de acest fel resursele adunate din provincii sau prin tributul statelor aflate pe orbita sa erau redistribuite prin voința puterii centrale. În economia-lume, puterea nu mai este concentrată într-un singur punct, mai multe centre concurând, în cadrul unui sistem anarhic, pentru aceleași resurse. Dincolo de diferențele de organizare, cele două formule se aseamănă în scop: utilizarea de către centru a resurselor periferiei. Wallerstein afirmă că actualul sistem de economie lume își are originile la sfârșitul Evului Mediu, în secolul al XVI-lea
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
educație în mâinile guvernului nostru, care nu va mai îngădui maselor populare să pălăvrăgească asupra binefacerilor progresului. Cine dintre noi nu știe că aceste binefaceri iluzorii duc de-a dreptul la visuri absurde? Din aceste visuri s-au născut raporturile anarhice ale oamenilor între ei și cu puterea, pentru că progresul sau mai curând ideea progresului a născut gândul a tot felul de emancipări, fără a le statornici marginile... Toți cei pe care noi îi numim liberali sunt anarhiști, dacă nu de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
călugării de la Catedrala Sfântul Iosif din București au fost arestați în ziua de 19 iulie 1950. Bisericile neoprotestante În actele oficiale ale birocrației partidului-stat, pentru grupările religioase minoritare se folosea o terminologie specifică: unele erau culte, altele „secte” sau „grupări anarhice”. După cel de-al doilea război mondial, statul a acordat temporar dreptul de a funcționa ca asociații unui număr important de grupări religioase. Tuturor li s-a cerut să-și prezinte mărturisirea de credință și să-și precizeze poziția față de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ramuri) și Biserica lui Dumnezeu Apostolică-Penticostală, acestea adăugându-se confesiunilor protestante magisteriale: Biserica Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană, Biserica Evanghelică Sinodo-Prezbiteriană și Biserica Unitariană. Alte grupări au fost considerate „secte” (martorii lui Iehova, nazarinenii, adeventiștii reformiști, spiriții) sau „grupări anarhice” (Oastea Domnului și stiliștii, din cadrul Bisericii Ortodoxe; betaniștii, din Biserica Reformată, penticostalii disidenți, din Biserica Penticostală; mai târziu acestora aveau să li se adauge „treziții”, din Biserica Baptistă), iar activitatea lor a fost interzisă de-a lungul întregii perioade comuniste
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a avut influență rea asupra cumnatei mele U.F., în etate de 12 ani, la școala generală din T., în sensul că a căutat să o atragă la credința ei religioasă.” „Raportăm următoarele, 10.01.1989: Având în vedere manifestările anarhice la care s-a dat în ultimul timp o serie de adepți fanatici ai asociației interzise „Oastea Domnului” din com. T., jud. Brăila, în biserici ortodoxe din diverse localități, [...] precum și faptul că măsurile de influențare întreprinse de către noi împreună cu ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
S.N. la judecătoria Brăila, cu propunerea de sancționare cu închisoare corecțională în temeiul art. 1, lit. d, din Decret 153/1970, constând în aceea că: deși apți a presta o muncă utilă societății, s-au constituit într-un grup parazitar anarhic care, în ultima perioadă de timp, și-au intensificat acțiunile turbulente și de dezordine, fapt pentru care au fost condamnați la 6 luni închisoare corecțională.” Notă-raport „Având în vedere manifestările anarhice la care s-au dedat în ultimul timp o
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
utilă societății, s-au constituit într-un grup parazitar anarhic care, în ultima perioadă de timp, și-au intensificat acțiunile turbulente și de dezordine, fapt pentru care au fost condamnați la 6 luni închisoare corecțională.” Notă-raport „Având în vedere manifestările anarhice la care s-au dedat în ultimul timp o serie de adepți fanatici ai asociației interzise „Oastea Domnului” din com. T., jud. Brăila [...] în conformitate cu ordinele conducerii Departamentului Securității Statului, date cu prilejul analizei cazului, dispuneți măsuri corespunzătoare pentru: 1. identificarea
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Domnului”, au participat ori sunt predispuse a se deda la acțiuni cu caracter turbulent, în special cu prilejul unor manifestări religioase de amploare pe linia cultului ortodox. Analiza efectuată a constatat că cele 5 elemente care au participat la manifestarea anarhică de la Galați, aflate în supraveghere informativă, sunt controlate necorespunzător, datele sporadic obținute nepermițând cunoașterea și întreprinderea de măsuri operative adecvate de prevenire a deplasării lor în diferite localități din țară și a producerii unor fapte de acest gen. Mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și eficiente cooperări cu unitățile de securitate interesate de caz, îndeosebi cu cea a județului Galați și a municipiului București, precum și de la județele care au în competență centre eparhiale, pentru a preîntâmpina inițierea, deplasarea în grup și comiterea unor acte anarhice la diferite așezăminte religioase. 4. Întreprinderea tuturor măsurilor informativ-operative oportune de cunoaștere și prevenire, antrenând în acest sens organele de miliție și factorii de decizie din unitățile în care aceștia își desfășoară activitatea, pentru ca - în viitor - să nu se mai
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]