1,979 matches
-
Nu în ultimul rând, temerile și frământările lui Darwin erau agravate de împrejurarea că geologi și zoologi pe care îi recunoștea drept autorități științifice respingeau transformismul. Alți oameni respectabili tindeau să-l asocieze cu revolta împotriva ordinii sociale stabilite, cu anarhia și cu vidul moral. Nu va trebui, așadar, să ne surprindă formularea lui Darwin, atunci când el va nota pentru sine o concluzie la care ajunsese încetul cu încetul, ca cercetător al naturii: „Sunt aproape convins (cu totul contrar opiniei mele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
pe continentul american. Astfel, tot ceea ce alcătuiește Europa o și dezbină, iar tot ceea ce o dezbină o și alcătuiește. Ea se naște, se dezvoltă și se afirmă din războiul cu ea însăși. Haosul procreativ este neîntrerupt: el a devenit o anarhie euro-organizatoare permanentă. Europa statelor Pentru unele spirite izolate, ideea de federație europeană apare în același timp cu statele-națiune și renaște odată cu fiecare război, odată cu fiecare tratat de pace. Astfel, visul contrazice realitatea care îi scapă. Dimpotrivă, Europa nu este de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
polenurile culturii mediteraneene, greacă și latină, și pentru că din Orient a apărut o religie, purtătoare ea însăși de gene grecești și latine împreunate cu gene ebraice, care a civilizat haosul. Din acest moment, Europa se clădește într-un climat de anarhie organizatoare, asemenea unui ecosistem care se formează pornind de la o seamă de inter-retro-acțiuni ce unifică o mare varietate de ființe vii, care se înfruntă între ele și se nutresc unele din altele în interiorul aceluiași mediu geo-climatic. În acest sens, Europa
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
unitate, un prin-cipiu de ordine și de organizare care să răspundă necesității noastre de astăzi? Or, fundamentul Europei este pierderea fundamentelor (Imperiul, Mediterana, Creștinătatea); ordi-nea Europei este dezordinea șantierului plin de zbucium. Europa nu a fost ea însăși decît în anarhia eco-organizatoare și n-a existat nicicînd ca Organizare superioară a constituenților săi. De aici și problema realmente năucitoare cu care ne confruntăm, și anume de a căuta în prezent, și nu în trecut principiul organizării europene. Pentru a reuși aceasta
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Multipartidismul și drepturile omului în formatul statului de drept permit chiar diversificarea și competiția unor specii ale democrației: liberală, socială, creștină. La polul opus, dezordinea socială generalizată, falimentul statului și dreptului ca autorități regulative, agresivitatea indivizilor depersonalizați, pulsiunea maselor, caracterizează anarhiile. În această situație, indivizii își rezolvă pe cont propriu interesele și-și impun dominația prin violență, iar o bună parte din populație suportă teroare unor minorități agresive. Între acești poli, pot fi identificate alte situații-tip. Astfel, asistăm uneori la
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
fond, difuză, permanentă și indeterminată, și o anumită putere politică, determinată și vremelnică, precum și raporturile de putere dintre părțile angajate conferă situațiilor politice o viață mai lungă sau mai scurtă, mai liniștită sau mai agitată, relativ prosperă sau falimentară. Democrațiile, anarhiile, uniunile de salvgardare națională, partidocrațiile, totalitarismele sunt stații în care "trenul" istoriei poposește, uneori mai mult, alteori mai puțin. Deteriorarea și trecerea unei situații politice într-o alta a generat numeroase procese de tranziție: de la anarhie la totalitarism (Rusia, 1921
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
prosperă sau falimentară. Democrațiile, anarhiile, uniunile de salvgardare națională, partidocrațiile, totalitarismele sunt stații în care "trenul" istoriei poposește, uneori mai mult, alteori mai puțin. Deteriorarea și trecerea unei situații politice într-o alta a generat numeroase procese de tranziție: de la anarhie la totalitarism (Rusia, 1921); de la totalitarism la democrație (Japonia și Italia, 1946; R.F. Germania, 1949); de la democrație la anarhie (Liban, 1975); de la anarhie la democrație (Israel, 1948); de la partidocrație la democrație (Grecia, 1974; Portugalia 1976; Spania 1977); de la totalitarism la
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
mai mult, alteori mai puțin. Deteriorarea și trecerea unei situații politice într-o alta a generat numeroase procese de tranziție: de la anarhie la totalitarism (Rusia, 1921); de la totalitarism la democrație (Japonia și Italia, 1946; R.F. Germania, 1949); de la democrație la anarhie (Liban, 1975); de la anarhie la democrație (Israel, 1948); de la partidocrație la democrație (Grecia, 1974; Portugalia 1976; Spania 1977); de la totalitarism la partidocrație (România, Bulgaria, 1990); de la partidocrație la anarhie (ex-Iugoslavia, 1994). Acestea sunt numai câteva din tranzițiile politice ale istoriei
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
puțin. Deteriorarea și trecerea unei situații politice într-o alta a generat numeroase procese de tranziție: de la anarhie la totalitarism (Rusia, 1921); de la totalitarism la democrație (Japonia și Italia, 1946; R.F. Germania, 1949); de la democrație la anarhie (Liban, 1975); de la anarhie la democrație (Israel, 1948); de la partidocrație la democrație (Grecia, 1974; Portugalia 1976; Spania 1977); de la totalitarism la partidocrație (România, Bulgaria, 1990); de la partidocrație la anarhie (ex-Iugoslavia, 1994). Acestea sunt numai câteva din tranzițiile politice ale istoriei relativ recente. Revenind la
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
democrație (Japonia și Italia, 1946; R.F. Germania, 1949); de la democrație la anarhie (Liban, 1975); de la anarhie la democrație (Israel, 1948); de la partidocrație la democrație (Grecia, 1974; Portugalia 1976; Spania 1977); de la totalitarism la partidocrație (România, Bulgaria, 1990); de la partidocrație la anarhie (ex-Iugoslavia, 1994). Acestea sunt numai câteva din tranzițiile politice ale istoriei relativ recente. Revenind la partidocrație, opinia la care subscriu este aceea că, pe drumul sinuos al tranziției postcomuniste, România a trecut, cel puțin până în prezent, "de la partidul unic la
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
unui număr foarte mare de partide pentru a parazita denumirile partidelor istorice și pentru a spori confuzia; e) a lucrat la resemnificarea unor termeni importanți precum "libertate" sau "democrație", atașându-le conotații negative precum acelea de confuzie, ceartă, dezbinare, pălăvrăgeală, anarhie, balcanism ș.a.; f) a interzis în mod repetat venirea în țară a Regelui Mihai; g) a ratat obținerea acordării clauzei națiunii celei mai favorizate. AC: a) lansează Carta Alianțe Civice, pe 13 decembrie 1990, în care au fost formulate unele
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
țară liberă și independentă, trei sferturi e invadată de dușmani, stoarsă în vlaga și bogăția ei; iar din popor neatârnat am devenit sclavii nemților, ungurilor și bulgarilor. Restul de un sfert din țară e și el sclav rușilor, înebuniți în anarhie. Din cei 600.000 de soldați au pierit jumătate fără eroism, grație incapacității conducătorilor și jertfa boalelor infecțioase”. Totuși, stimulați de promisiunile regale și înzestrați cu armament modern de către aliații francezi, soldații români au făcut, în vara anului 1917, dovada
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
acestea ar fi fost comise de către...nemți, or respectivii soldați abandonaseră în mare grabă Vasluiul pentru a se putea apăra cât de cât pe aliniamentul Muntenii de Jos-Deleni-Gura Albești-Roșiești-Idrici. Potrivit spuselor martorilor oculari ai evenimentelor, orașul a fost cuprins de anarhie dar și de o adevărată euforie evreiască. De altfel, la data de 29 august, acești minoritari și-au impus și primul primar de după Constantin Capră, plecat în refugiu, în persoana avocatului Victor Gherțler care, din cine ști ce motive, nu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
pe capul oamenilor; livrările de furnituri diverse în contul articolelor din Convenția de Armistițiu care nu sufereau niciun fel de amânare; arestări abuzive întreprinse în rândurile celor care nu voiau sau nu aveau de unde da produse cu destinația Rusia sovietică; anarhie prin satele noastre; evrei puși pe căpătuială prin explozia speculei cu orice, etc. La toate acestea, datorită secetei prelungite, se mai adăuga și lipsa reproducătorilor autorizați de Stat care, fie muriseră de foame, fie muriseră mâncând „valoroasele” frunzare sau bețele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
1861-1865), este un exemplu care ar trebui să prezinte interes pentru teoreticienii contemporani ai societății civile, deoarece întreaga preocupare a acestui model fusese de a instituționaliza mijloacele de violență în așa măsură încît calitatea nejustificabilă a violenței de stat și anarhia belicoasă dintre state, tipică modelului westfalian, să fie înlăturate 14. Urme puternice ale spiritului philadelphian, în mod deosebit dorința de a pune capăt violentei anarhii a sistemului de state-națiune, nereglementat prin reglementări politico-legale și prin participarea publică la puterea asupra
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
instituționaliza mijloacele de violență în așa măsură încît calitatea nejustificabilă a violenței de stat și anarhia belicoasă dintre state, tipică modelului westfalian, să fie înlăturate 14. Urme puternice ale spiritului philadelphian, în mod deosebit dorința de a pune capăt violentei anarhii a sistemului de state-națiune, nereglementat prin reglementări politico-legale și prin participarea publică la puterea asupra mijloacelor de violență, au pătruns în experimentele constituționale din secolul al XX-lea, cum ar fi Liga Națiunilor, Națiunile Unite și Uniunea Europeană. Acestea au fost
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
acelea în care puterea spirituală și cea materială s-au echilibrat", afirmă cel dintîi. "Decăderea filosofiei teologice și a puterii spirituale, scrie celălalt, a lăsat societatea fără disciplină morală. Și Comte continuă să enumere consecințele tragice ale acestei stări de "anarhie spirituală": confruntarea permanentă a credințelor și a sistemelor de gîndire, "absența aproape totală a moralei publice", prioritatea acordată satisfacerii nevoilor materiale, apariția unei forme de putere, "care, în absența unei formule mai fericite, poate fi definită ministerialism sau despotism administrativ
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și s-i opun arma sa suprem, creația tehnic, astfel toat istoria, devenind o uriaș construcție alturi sau contra naturii. Ralea arta c datul, pe care omul l-a gsit înc de la viața animal e instinctul ori reflexul în psihologie, anarhia sau patriarhalismul bucolic în viața social, raportul de forț în etic, risipa în economie, copierea naturii în art, gândirea concret în științ. Autorul va distinge, cu atât mai mult, în acest domeniu, între frumosul natural și frumosul artistic, dând artei
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
mărturisea că se teme ca într-o bună zi să nu-l acuze de plagiat. A fost, în sfârșit, definit ca vizionar al filozofiei existenței, și mai ales ca profet al individualismului anarhic, chiar dacă el nu a utilizat niciodată cuvântul "anarhie". În secolul XX, faima lui Stirner s-a răspândit fără precedent, cu unii admiratori de excepție precum Carl Schmitt, deja amintit, și Ernst Jünger. Schmitt recurge la Stirner în anii de la Nürnberg, din celula de izolare în care își așteaptă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
inspirator și coautor al Catehismului. Acești doi gânditori personifică de fapt moduri opuse de a concepe viziunea asupra lumii nihilisto-revoluționare: extremism radical și rebel la Bakunin, moderație și pragmatism la Herzen. Bakunin se proclama "fondator al nihilismului și apostol al anarhiei" și declara: Ca să învingem dușmanii proletariatului trebuie să distrugem, să tot distrugem și să distrugem până la capăt. Pentru că spiritul care distruge este în același timp spiritul care construiește 51. Bakunin proslăvea așadar momentul negativității, pe care îl preluase din hegelianismul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și literatură. Atât societatea, cât și limba pot fi comparate cu un organism. Decadența socială apare atunci când indivizii care compun societatea devin independenți, iar "organismele care compun organismul total încetează de a-și mai subordona energia unei energii totale, iar anarhia care se instaurează constituie decadența întregului"70. Din această idee a decadenței sociale Bourget derivă prin analogie o teorie a decadenței literare, formulând-o în termeni care vor fi reluați, aproape ad litteram, de Nietzsche: O lege asemănătoare guvernează dezvoltarea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
viața nu mai rezidă în întreg. Cuvântul devine suveran și face un salt în afara frazei, fraza uzurpă și ascunde sensul paginii, pagina prinde viață pe seama întregului, întregul nu mai este întreg. Dar aceasta este alegoria oricărui stil de décadence: mereu anarhie atomistă, dezagregare a voinței, "libertate a individului", sau pentru a folosi limbajul moralei extins la teoria politică, "drepturi egale pentru toți". Viața, vitalitatea statornică, vibrația și exuberanța vieții, întâlnite în cele mai mici organisme, și restul sărăcit de viață. Pretutindeni
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Dar și acestea pot face extrem de puțin împotriva orizontului istorico- cultural al politeismului valorilor, mai mult, nici măcar al valorilor, ci al opțiunilor și deciziilor de fond. Astăzi tirania valorilor de odinioară s-a transformat în isostenie și pe urmă în anarhie a valorilor. Formalul a prevalat asupra materialului, convenționalul a atacat esențialul, Max Weber s-a impus asupra lui Max Scheler. Chiar și cel care nu se resemnează cu această condiție recunoaște că deja este dificilă constituirea unui sens capabil să
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de povestire. Vernier, de exemplu, în 1912, subliniază că în descriere, cum ordinea părților este facultativă, scriitorul este stăpân peste propriul plan, ceea ce, după părerea sa, nu este cazul povestirii. Spre deosebire de această sentință fără drept de apel și de această anarhie, mișcare, acțiune și ordine existente aproape prin definiție, povestirea corespunde în mod aproape firesc idealului atât de mult scandat de către estetica clasică. Ceea ce J. Ricardou va numi mai târziu (1978) "beligeranță textuală" este la fel percepută și de către Wey, la mijlocul
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
virtuală declanșată prin ancorare (o posibilă clasă mai mult sau mai puțin disponibilă în memoria cititorului / auditoriului) și referința actuală (clasa construită) produsă la finalul secvenței. Reprezentarea descriptivă vine într-adevăr să sublinieze (confirme) sau să modifice (revizuiască) cunoștințele anterioare. Anarhia descriptivă nu este deci atât de profundă precum o considera Valéry. Într-adevăr, producătorul descrierii întrerupe expansiunea secvenței acolo unde consideră că a spus suficient din ce era de spus, în funcție, pe de o parte, de cunoștințele pe care
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]