1,523 matches
-
văzut ca spațiu rezidual, ci ca element de instrumentalizare), concluzia mea fiind că, dacă elitele urbane nu intervin degrabă cu moștenirea erudiției și aristocrației rurale de care încă dispun, solidarizând - cum susține Vintilă Mihăilescu aici - economiști, urbaniști, arhitecți, sociologi, etnogeografi, antropologi, legiuitori plus decidenți politici, se va alege cât de curând un praf anti-identitar de toată groaza. Voi reveni la acest subiect, mai ales că el se leagă de tema nr. 44 din martie-mai 2010 a revistei Regard: Psihologia românilor. Cât
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
clădire înaltă lângă clădiri vechi? Alăturare înseamnă în final demolare“. Una peste alta, e limpede că astfel de dialoguri trebuie să aibă loc și (mult) dincolo de cercurile de specialitate. Adică să includă oameni într-adevăr interesați din mass-media, istorici, sociologi, antropologi, istorici ai mentalită ților, geografi, demografi etc. Dar urgența urgențelor este, cred, reunirea tuturor forțe lor ONG-ismului interesat de soarta Bucureștilor. Care nu sunt deloc puține, dar evoluează buimac și fără speranță. O atomizare total păgubitoare pentru noi, dar din
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
palma de perete, iar urmele au fost colorate într-un fel de ocru. Și aceste urme servesc cumva drept semnătură, una arhaică, dar sugestivă. Putem specula în jurul unei posibile funcții rituale, iar terenul pentru scenarii de acest fel rămâne deschis antropologilor, etnologilor, însă prezența acestor mâini revendică în mod cert un sens al identificării. Ceea ce mă surprinde ca vizitator al peșterii Chauvet prin intermediul lui Werner Hertzog ține de felul în care acest om vechi de 30.000 de ani a construit
Cai negri pe pereți by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5420_a_6745]
-
alta e veselă, chiar dacă îți spun, în mare, același lucru. Convingerea lui Carrière este că toate aceste povestiri aparțin unei lumi comune, pe care nu o numește, pentru că nu se lansează în afirmații care inevitabil ar trebui susținute cu argumentele antropologului sau cu acelea ale unui filozof. Carrière nu e nici una, nici cealaltă, nu pentru că nu ar avea competența, ci pentru că nu asta îl interesează. Totuși, volumul are o structură, care e ea însăși o poveste. Ea e lumea comună, cea
Povesti Pentru cei mari by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17542_a_18867]
-
teorii diacronice complete a imaginii în raport cu simbolul. E necesar cadrul mai larg al transdisciplinarității pentru transferul conceptelor de la disciplină la alta, mai întâi pentru înțelegerea mecanismului psihologic(și nu numai) al gândirii magico-mitice, mistice sau strict religioase( domeniu în care antropologii, filosofii și teologii au formulat numeroase teorii), al complementarității dintre participare și imitație, dintre extroversie și introversie, pentru definirea alterității în lipsa unei semnificări lingvistice și pentru abordarea problemei receptării, în baza unor coduri, având în vedere incidența canonului în epoci
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
asta, mi-ar fi trebuit ceva gesticulație. N-am. Religii de fabrică E foarte adevărat că de multe ori se folosește abuziv termenul de ritual pentru un amestec extrem de eterogen de fapte sociale. Ar trebui analizate chiar acrobațiile intelectuale ale antropologilor care încearcă să identifice anumite comportamente rituale profane în aproape orice activitate umană ce implică repetitivitate, un oarecare grad de elaborare și dramatizare. Totuși, această tendință de a încărca cu un anume sens ritual cea mai banală activitate produsă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
încărca cu un anume sens ritual cea mai banală activitate produsă de om ar trebui să dea de gândit, ar presupune sau ar fi o probă că există o reală nevoie de mit și rit. Nu neapărat o nevoie a antropologului care bineînțeles că și el, adesea, încearcă să modifice realitatea pentru a nu-și pierde obiectul muncii, ci, mai ales, o nevoie specific umană, o nevoie din cele mai sănătoase de a găsi comportamentului trivial, cotidian o anumită întemeiere simbolică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
Co-fondator și animator al celebrului grup și al celebrei reviste Socialism sau Barbarie, promovase dialogul democratic, ideea autogestiunii muncitorești, critica societății birocratice și a malformațiilor ei. Adversar al totalitarismului de orice tip și critic al capitalismului monopolist, politolog, psihanalist, filosof, antropolog cultural și exeget literar, Castoriadis lucra, În acea perioadă, la volumul Despre politica lui Platon care avea să apară În următorii ani și În care, cum afirma un critic, „Platon Își găsise un adversar la Înălțimea sa”. Îl priveam, gândindu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
precizie două taste galbene. Din difuzoarele răspândite prin toată nava ieșiră vorbele plictisite ale operatorului de serviciu. Nu l-am mai auzit, e mai mult ca sigur un începător, unul care face ore suplimentare. Înainte erau cincizeci de inși, lingviști, antropologi, tehnicieni, o armată întreagă de minți strălucite, sorbindu-mi vorbele și calculând cele mai bune alternative pentru fiecare problemă, oricât de mică ar fi fost. Acum trebuie să comunic cu studenți care au chiulit de la seminarii. Dacă baza de la Hewnen
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
Manual pentru călătorii astrale, bioenergie și hipnoză”, în care este prezentată magistral metoda lui John Magnus (a se vedea bibliografia). SAMAEL AUM WEOR Samael Aun Weor născut Víctor Manuel Gómez Rodríguez, cetățean columbian și mai târziu mexican, a fost un antropolog și sociolog, autor, lector și fondator al “Mișcării Gnostice Universale”. Acesta are meritul incontestabil de a fi prezentat pentru prima dată călătoriile astrale din punctul de vedere a includerii acestora ca și parte componentă a unei căi spirituale autentice. „Omul
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
se vedea bibliografia). GAVIN ȘI IVONE FROST Specialiști în practica decorporalizării ce au meritul de a fi condensat în lucrarea „Călătorii astrale” (a se vedea bibliografia), experiența practică și mărturiile a peste o mie de persoane. ALBERTO VILOLDO Doctor și antropolog ce a studiat peste 25 de ani practicile de vindecare ale șamanilor incași și ale celor din Amazon, practici ce utilizează tehnici de decorporalizare ca modalități de evoluție și transformare interioară. Carte de referință: „Să refacem trecutul și să vindecăm
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
răbdarea și perseverența care l-au făcut ca, după ce primul material brut să-i fie furat la Praga, să-și fi strâns la un loc nervii și punga și să se întoarcă să refilmeze totul. Totuși, Dan Alexe are empatia antropologului care tinde să se identifice cu subiectul, să se topească în peisajul acestuia. El s-a împrietenit cu amândoi evreii, care, altfel, se spurcă de câte ori au ocazia în ograda sinagogii pe care o împart. Cumva, Dan Alexe e acceptat de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
ei către sus, o urmam aliniați doi cîte doi și trebuia să Învățăm uitîndu-ne cum face ea. Gata cu sorbecăitul și cu ghiftuitul fără griji : de acum Încolo aveam să ne confruntăm cu un cu totul alt gen de existență. Antropologii privesc vînătoarea și adunarea În grupuri ca pe cea mai primitivă etapă a civilizației, Însă pentru viața noastră, primitiv ar fi fost un dulce eufemism. Să-i spunem ciordeală și scormonit prin gunoaie. Era o muncă aproape sută la sută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1976_a_3301]
-
fardate pe hârtie, nu putem recomanda decât multă precauție și speranțe cu zgârcenie dozate. Să exemplificăm. Pe hârtie Weekend torid la Sibiu. În filele programului cultural găsim un set de proiecte atrăgătoare. „Speculations on space“, realizate de urbaniști, ahitecți și antropologi, sub coordonarea unei fundații din Germania. Presa locală le prezintă elogios încă înainte de inaugurare, grație felului în care sunt descrise oficial. Primul - „Orașul înrămat este o invitație adresată locuitorilor de pe strada Avram Iancu de a-și transforma ferestrele caselor în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
un dreptunghi azuriu pe cotor, unde îți este trecut numele și ce ai scris. Ești eseist? Locul tău e acolo, între Petros Haris și Camus, și trebuie să îmbraci straie cernite. Ești politolog, atomist, biolog cu ceva idei originale, sociolog, antropolog? La "Idei contemporane". Ai dreptul să-ți alegi culoarea, de la galben ca lămâia până la violet ca panseaua. Ești ceva nedefinit, romancier necunoscut sau prea cunoscut, pedagog? Volum separat, cu toate avantajele și dezavantajele. Ești inginer constructor, profesor de rezistența materialelor
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
îi țintuiesc în fața ecranelor, grosolăniile îi aruncă-n admirația tupeului prost înțeles. Putem găsi un milion de motive prin care să ne explicăm fascinația aproape morbidă a nației pentru un personaj public precum Gigi Becali. Putem chema psihologi, psihiatri, sociologi, antropologi sau „piariști“: fiecare ne poate decupa și analiza o parte din aerul degajat de acest personaj. Dar toate ar reprezenta tot atâtea mijloace prin care ne-am depărta de adevărata cauză a notorietății acestui om: cultul pe care i l-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
frumoase - care Își manifestau propriile Înclinații făcînd compromisuri cu modelele culturale furnizate de grupul organizat căruia Îi aparțineam cu toții. Vocabularul ăsta mă Încînta. Îl găseam mai puțin insuportabil decît pe cel al religiei, chiar dacă era mai ușor de caricaturizat. Datorită antropologilor americani, nu mai vedeam catolicismul la fel ca Înainte. Nu mai era vorba de a crede, ci de a produce forme de comportament profitabile. I-am trimis chiar și o scrisoare tatei pe tema: „catolicismul este o deprindere“, scrisoare pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
lui. Să fii într-o opoziție, fie ea și textual/discursivă, e mult mai credibil, se pare, decât să accepți să intervii onest, cu argumente “la rece”, asupra unui document de importanță capitală pentru viitorul societății românești. Vintilă Mihăilescu, cunoscut antropolog și fin cunoscător al spațiului românesc, spunea la un moment dat: “cultura română este esențialmente efemeră, bazată pe frumusețea efemerului, de aici izvorăște și creativitatea noastră, o creativitate ce poate fi surprinzătoare, dar care nu durează”. Unui text de lege
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
numeroase proiecte de înfăptuire a unității instituțional-politice a Europei. Aceste proiecte au putut fi valorificate, în practică, în perioada postbelică. Originea și specificul Europei Ideea de Europa a însuflețit, încă din timpurile străvechi, gândirea și interesul istoricilor, filosofilor, poeților, economiștilor, antropologilor etc., iar după al doilea război mondial, studiile consacrate acestei probleme capătă o și mai mare amploare. Ideea europeană a devenit, într-un fel, atât de comună, încât pare uneori insesizabilă, găsindu-se pretutindeni și nicăieri. Ea are o vechime
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
caz la caz: revărsările anuale ale Nilului, o amenințare externă de lungă durată, o anumită descoperire sau invenție etc. Pornind de la aceste remarcabile intuiții, voi redefini termenii antropologici pentru a-i face compatibili cu perspectiva instituționalistă. Cu alte cuvinte, dacă antropologii ar fi avut la dispoziție paradigma instituționalistă, ar fi lucrat în termenii următori: Evoluția instituțională (sau politică) este procesul de creștere a complexității instituționale a unui sistem socioecologic , constând în acumularea fondului instituțional provocată de acțiunea colectivă și individuală desfășurată
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
Atlanteans În Marea-Britanie (căutarea fericirii pierdute), Builders of the Adytum din California (alchimie, cabală, astrologie), Cercul E.B. din Perpignano (dedicat lui Hator, zeița dragostei și păzitoarea Muntelui Morților), Cercul Eliphas Levi din Maule (nu știu cine-i Levi ăsta, trebuie să fie antropologul ăla francez sau cum l-o mai fi chemând), Cavalerii Alianței Templiere din Toulouse, Colegiul Druidic al Galiilor, Mânăstirea Spiritualistă a Ierihonului, Cosmic Church of Truth În Florida, Seminarul Tradiționalist de la Ecône În Elveția, Mormoni (pe ăștia i-am mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ești abia la început. Caută să nu faci gafe. —Ce-am spus? Levine ridică din umeri. —Este foarte sensibilă în privința numelui. Toată lumea pune întrebări în legătură cu numele ei. O plictisește teribil. Este un nume ciudat. —Mda. E vina tatălui ei. Profesor antropolog. Cam nebun. Și numele ei este o dovadă. —Ce înseamnă? —Astarte? Ceva antic, cu semnificații antropologice. De ce nu cauți tu semnificația? Pagină separată Astarte: zeitate semitică. Zeița feniciană a dragostei și fertilității. Înrudită cu Ishtar al Babilonului și Afrodita grecilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
impresionant... Discuția despre statutul social al poporului Fotse descoperit de profesor, durează până ajung la sala de prelegeri. Profesorul este obișnuit cu astfel de discursuri, a căror elocvență este cunoscută printre studenți pentru că sala este plină la refuz de tineri antropologi, înghesuiți unii în alții, ghemuiți pe coridoare sau cocoțați pe cadrul ferestrelor. Apariția lui Star este una spectaculoasă, provocând un val de saluturi și priviri pline de invidie în direcția lui Jonathan. Se așază lângă ea în primul rând, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
de teren abia începuse să fie la modă și nimic nu putea fi mai necunoscut decât acele insule părăsite de la nordul râului Oil, din vestul Africii engleze. Fotse fuseseră prezentați pe scurt de un misionar francez, dar altfel, erau necunoscuți antropologilor. Spre încântarea sa, Chapel a descoperit uitându-se pe hartă, că nimic legat de acea țară nu-i amintea de ceva. Era spațiu gol. Imediat, în prima vacanță de vară a pornit într-acolo. Asta a fost cu mulți ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ultimul paragraf din prelegerea despre Organizarea Socială, amintindu-i profesorului că este timpul să încheie. Termină cu obișnuitele sale înflorituri retorice(ridică tonul, gesturi îndrăznețe, sudeuropene din mână) și primește aplauze politicoase dar entuziasteceea ce trece drept extaz în lumea antropologilor. Apoi, ca de obicei, este înconjurat de chipuri dornice să afle mai mult, îmbrățișat de fiica sa, care dorește să-i prezinte un prieten. Individul e un tip destul de prezentabil, sau cel puțin nu pare a fi evreu, nici nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]