2,777 matches
-
În realitate, Cornilescu a recurs la această soluție de traducere fiindcă ea fusese propusă deja de Louis Segond și de lexicograful american Joseph Thayer în dicționarul său grecesc, folosit de Cornilescu în procesul traducerii. Bogdan Mateciuc afirmă că „în cartea Apocalipsei, capitolul 20, Cornilescu traduce din Biblia engleză, nu din originalul grecesc. În timp ce în original se vorbește despre 'mii de ani', Cornilescu traduce 'o mie de ani', aliniindu-se astfel ereziei neoprotestante a 'împărăției de o mie de ani'. Dacă el
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
ta hilia ete" (τὰ χίλια ἔτη) s-a făcut în edițiile ortodoxe (inclusiv în Biblia Anania) prin expresia „mii de ani”, această traducere este eronată, după cum arată un studiu academic extins asupra acestei probleme. Cu referire la această expresie din Apocalipsa 20, cunoscutul patrolog C. Bădiliță scria următoarele: „Fără a intra în polemici inutile, "ta chilia" înseamnă, în limba greacă adevărată, nu aceea inventată de B. Anania, 'o mie', nu 'mii' (la plural).”
Dumitru Cornilescu () [Corola-website/Science/303618_a_304947]
-
inclusiv a experienței totalitare care l-a marcat pe poet, fiu de deținut politic: "îți vin în gînd:/ Anotimpul cenușii,/ Sintagma lui noiembrie, desfigurată,/ Anii mitraliați, partizanii din munți,/ Aruncații în groapa comună/ Din Cimitirul săracilor.// }i-a măcinat destinul/ Apocalipsa bolșevică / Ciuma roșie;/ Replica ta este/ Un raft de metafore" (Raft). Dar lucrurile n-au mers pe o cale satisfăcătoare, ci "din absurd în absurd", întrucît "ne înghite un crater diabolic", drept care "sîntem solidari întru zădărnicie" (Accent). Holocaustul brun a
Candoare și caligrafie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9272_a_10597]
-
În cheie parodică, acest roman ar fi ieșit un master-piece în genul filmului lui Terry Gilliam, Life of Brian (1979). Cele câteva situații de un comic incontestabil, ar fi trebuit să dea tonul unei farse de tot hazul, unei "vesele Apocalipse": SRI-ul are ideea trimiterii lui Vespasian la Chișinău, pentru a destabiliza acolo "niște forțe politice", Ministerul Culturii oferă sprijin fundamentaliștilor neoortodocși, un politician de la Partidul pentru Mileniul Trei propune proiectul Catedralei Sf. Andrei pe rondul de la Universitate ("o sinteză
Mesinism New Age și terorism neoortodoxist by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12395_a_13720]
-
1979; Solemnitățile supușilor, București, 1980; Exerciții de existență, București, 1982; Solemnitățile fericiților, București, 1983; Din tot sufletul pentru fericire, Iași, 1987; Solemnitățile umiliților, București, 1991; Șapte ani apocaliptici (Dezvăluirile contelui Incapucciato), București, 1992; Viața și priveliști din Infern, București, 1993; Apocalipsa de fiecare zi sau Lumea în care trăim, București, 1994; Iad contra Rai sau Frontul cosmic (Confesiunile contelui Incapucciato), București, 1994; Inocenții și blidul Satanei, București, 1994; Strania iubire, București, 1994; Intoleranță și ultimul înger, București, 1995; Invocațiile Fericitului fără
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290294_a_291623]
-
sau Lumea în care trăim, București, 1994; Iad contra Rai sau Frontul cosmic (Confesiunile contelui Incapucciato), București, 1994; Inocenții și blidul Satanei, București, 1994; Strania iubire, București, 1994; Intoleranță și ultimul înger, București, 1995; Invocațiile Fericitului fără chip, București, 1995; Apocalipsa și generația următoare (Viziunile intergalactice ale contelui Incapucciato), București, 1996; Fratele Negru - Fratele Roșu, Constanța, 1998; Inocența și păcatele. Reflecții despre lumea în care murim, București, 1998; Arta fascinației, București, 2002; Păstorul de păsări. Romanul adolescenței, București, 2002; Simbolistica viselor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290294_a_291623]
-
1984, 30; Tania Radu, Între istorie și utopie romanescă, FLC, 1984, 43; Mihai Ungheanu, „Din tot sufletul pentru fericire”, LCF, 1987, 39; Alex. Ștefănescu, De la solemnitate la dezinvoltură, RL, 1988, 7; Eugen Istodor, Spulberarea solemnităților, RL, 1991, 44; Dan Perșa, Apocalipsa domnului Țugui, TMS, 1993, 4; Bogdan Ghiu, Există un specific al best-seller-ului românesc? (interviu cu Ion Țugui), „Dilema”, 1993, 38; Constantin Cubleșan, „Șapte ani apocaliptici”, ST, 1993, 11; Popa, Ist. lit., II, 875-877. D. Mc.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290294_a_291623]
-
că s-a ajuns la depersonalizare, dar cea mai gravă consecință, de ordin psihologic, a fost distrugerea conștiințelor. De aceea pentru societatea românească era foarte important în primul rând refacerea acestora. În mod normal, când se distrug conștiințele începe adevărata apocalipsă a unei persoane sau a unei societăți. Devine posibilă orice soi de anarhie. Sigurul lucru care a ținut societatea românească a fost credința poporului român care s-a activat după revoluție exact ca reacția la fructul oprit, fiind și un
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
Di (2003) - conjugă hiperrealismul și livrescul, lumea conturându-se ca un mozaic de topoi culturali prin corodarea cărora poetul încearcă să realizeze o epurare a concretului brut. Ca „poet posttextualist”, el urmărește reziduurile textului „într-o lume desfigurată de semnele apocalipsei” (Marin Mincu). În plan estetic însă, mijloacele alese nu sunt întotdeauna dintre cele mai potrivite, provocând uneori o supraîncărcare gongorică a frazei și o diluare a raporturilor semantice: „iar la paris london siracusa/ în birtul unei provincii camuflate sub haina
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288932_a_290261]
-
decembrie 1989, Începutul Revoluției Române, Ed. Timpul, Iași, 1994 (Premiul cultural "Vasile Pogor" al Primăriei Iași) ; Piatră de încercare versuri, Ed. Junimea, Iași, 1995 (Premiul Uniunii Scriitorilor filiala Iași) ; De dragoste și moarte versuri, Ed. Helicon, Timișoara, 1996 ; Intrarea în apocalipsă versuri (ediție bilingvă, română și franceză), Ed. Cogito, Oradea, 1997 ; Arta nostalgiei (Poeme cuantice) versuri, Ed. Cartea Românească, 1997 (Premiul Uniunii Scriitorilor-filiala Dobrogea, revista "Tomis", Constanța, Premiul pentru poezie al Salonului de carte Oradea, 1998) ; Întotdeauna ploaia spală eșafodul, Ed.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
alte acțiuni violente pentru descurajarea adversarului. Or, încordarea, ca și frustrările mocnite, pot să conducă aproape de punctul critic al începerii conflictelor cu deznodăminte imprevizibile în epoca "ciocnirii civilizațiilor". Timpul care a trecut de la încetarea Războiului Rece a amânat declanșarea virtualei Apocalipse pe care ar provoca-o folosirea armelor cu mare forță de distrugere. Proiectul noului instrument strategico-militar, scutul antirachetă, așezat în partea de Est a Uniunii, a accentuat încordarea relațiilor dintre NATO și Rusia. Aceasta din urmă nu dă crezare că
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
alternări între realizări care degajă optimismul și multe eșecuri, stagnări ori regresiuni însoțite de stări pesimiste, pline de descurajări. Prima atitudine este dezirabilă față de secunda, acolo unde credința se însoțește cu o metafizică a ființei, nu a neantului, a unei apocalipse aducătoare de înnoiri, a unor extratereștri cooperanți și alte scenarii SF. Oamenilor, de la vârsta copilăriei până la cei ajunși la marginea mormântului, nu le plac dezordinea și lipsa de sens prelungită. Dacă nu au inițiativă, atunci sunt binevenite și încurajările de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de libertate (G. Liiceanu, Despre limită). Adjunctul partitiv indicat de prepozițiile între sau printre este adesea reprezentat de o propoziție relativă introdusă prin care9: O nouă generație de scriitori austrieci, între care Peter Handke și Thomas Bernhardt, continuă tradiția unei apocalipse din ce în ce mai puțin veselă și mai violentă (M. Cărtărescu, Postmodernismul românesc) În decursul acestor ani, când am apărat diverse minorități, printre care pe homosexuali, și când am scris Evangheliștii, și când am demascat corupți din partide socialiste, nu m-am oprit
[Corola-publishinghouse/Science/85020_a_85806]
-
timp de 125 de ani”. Astfel spus, recunoaștem de îndată un gen de perspectivă apocaliptică asupra „declinului Occidentului” pe care Burckhardt sau Spengler nu doar o întrevedeau, dar o și demonstrau. Bell se grăbește însă să se despartă de o „apocalipsă nihilistă”, atât de puternic instituită de Fr. Nietzsche, pentru a dezvolta un „argument sociologic mai complex și testabil empiric”, distanțat astfel și față de filosofiile secolului al XVIII-lea sau al XIX-lea, și de o viziune monolitică, holistă și deterministă
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
rezidual în scrisul său și devotându-se unei primejdioase autoscopii. Un rol catalitic, cred eu, va fi jucat și romanul Acasă, pe Câmpia Armaghedonului (2011), remarcabil literar și eficient psihologic (în măsura în care a ajutat-o pe autoare să-și coaguleze epic apocalipsa interioară). Fără acest roman, mi-e greu să-mi închipui cum s-ar fi putut ajunge la Asta nu este viața mea. Există mărci comune, punți între realitatea prozastică și cea poematică (și ar fi de ajuns să citez poeme
Din nou acasă, pe Câmpia Armaghedonului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2467_a_3792]
-
educație cu 4%, din administrație publică și apărare cu 11% și din sănătate cu 6%). Deci nu e scădere, ci creștere”. În încheiere, după ce a făcut și alte comparații financiare pe care le găsiți AICI, Dan Șova a spus că apocalipsa economică nu există decât în imaginația Elenei Udrea și a celor de la PMP.
Dan Șova, totul despre APOCALIPSA economică anunțată de Elena Udrea () [Corola-journal/Journalistic/31949_a_33274]
-
mai sus tragem următoarele concluzii: 1. biserica a fost ridicată anterior anului 1775 și sființită la 6 octombrie același an; 2. în anul 1906, bisericii i-a fost închis pridvorul, ocazie când s-a pictat în totalitate cu scene din apocalipsa; 3. pictura din interiorul bisericii este frescă, pictorul însă rămâne anonim; 4. biserica a fost modernizată în jurul anului 1960, atunci când s-a introdus curentul electric, parchet și, câțiva ani mai târziu, a fost legată cu o centură metalică pentru a
Biserica Intrarea în biserică a Maicii Domnului din Mierlești () [Corola-website/Science/321584_a_322913]
-
operă ce arată o epocă tulbure, nesigură, plină de lipsuri, cataclisme, o lume mânată de teama de Dumnezeu și bucuroasă de binefacerile sale, în care sensul vieții e dat de lupta fiecăruia pentru mântuire, dar, totodată, trăind cu teama apropiatei Apocalipse și a Judecății de Apoi. Otto de Freising (1114-1158), care a fost episcop și istoric german, nepot al împăratului german Heinrich al-IV-lea, devenit episcop de Freising în 1136 și care, în 1147, a luat parte la cruciadă, a scris lucrări
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
ar vrea să se răzbune pe diletanți. Suntem martorii unei adevărate epidemii: „Dispariția cenaclurilor e o nenorocire: nemaiexistând nimeni care să le spună cât de dezgustător scriu, grafomanii au infectat editurile, omorând prin șoc anafilactic zeci de referenți pe an”. Apocalipsele anunțate nu se mai termină, pentru că „sunt prea mulți scriitori. Și foarte puțini cu adevărat mari, câțiva sunt buni - numai atât, buni (adică rigizi, însă au tobă), în vreme ce alții înhață Premiul Dante pe criterii turistice. Și nu doar că nu
Explozii controlate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3053_a_4378]
-
întuneric se dușmănesc// Și o să dorești să lingușești cu porumbei piețele/ Să te învețe un singur adevăr din istoria amurgului măcar/ Iar toamnelor sterpe ucide-le/ Cînd o să pricepi - fercheșul vierme de dar" (Viermele). Nu mai puțin caracteristică se prezintă apocalipsa cotidianului, insinuare a absurdului în cutele cele mai familiare ale vieții, între micile gesturi și întîmplări, magnetic atrase de caricatură: "Pe drum se aude trecînd căruța/ cu pepeni/ ca o groapă comună a capetelor" (Încăperea). Ori: "Prin sertar îmi căutam
Un optzecist întîrziat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14821_a_16146]
-
respingi, În acest moment al istoriei, toate binefacerile? În loc să ne baricadăm În cazărmi, ar trebui să construim case pentru toată lumea largă, asta cred eu. Să mă ierți, domnule Redbone, dar ai rămas Încremenit Într-un soi de tradiție religioasă... așteptînd Apocalipsa și crezînd că o să-i supraviețuiești, unul dintre cei aleși... e ca și cum ai aștepta a doua venire a lui Hristos. — Nu mă insulta, Wakefield. Uită-te În jur. Vezi vreun chichirez creștin? Toate chestiile astea sînt mai vechi decît creștinismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
Aha!“, a mârâit Mihnea. „Aici avem ceva.“ L-am văzut cum selectează un fragment și-l mută în alt fișier. Cred că era ultima frază, n-am prins prea bine, oboseala începea să-și spună cuvântul. „Ce anume?“, am insistat. „Apocalipsa cerebrală... Formula asta nu-ți spune nimic?“ „Nu.“, am recunoscut. Chiar nu-mi spunea. „Dar vârsta lui nea’ Caisă?“ „Ce să-mi spună? Am fost colegi, asta-i tot.“ „Robane, chestiile astea-s mai vechi, nu-s de ieri de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
ani minus 14 egal 26. Amicul Paul și-a scris pasajele la 26 de ani. Adică în 1994. De-aici începe povestea. Și se termină undeva «la-nceputul mileniului trei». Deși ar mai fi o variantă...“ „Care?“, m-am interesat. „Apocalipsa cerebrală... Cuvintele nu-s folosite de pomană. În general, programatorii de viruși difuzează formule de-astea criptice în mesajele lor. Sună a avertisment cibernetic. Ca un fel de-alarmă cu cheie.“ „Mie mi se pare doar o metaforă...“ „Poate că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
și suprapune două vârste, două seturi de-amintiri. Așa începe prăpădul și-n Biblie: cu pierderea memoriei. «Astfel, fiindcă ești căldicel - nici fierbinte, nici rece - și nu-ți aduci aminte, am să te vărs din gura Mea.» Potopul de foc. Apocalipsa, 3:16. Amicul tău ne pregătește ceva.“ „De când citești tu Biblia?!“, m-am mirat. „Ei, asta-i... De când am descoperit că între teologie și matematică există mai mult de-o legătură! Mai bine hai să ne concentrăm pe-avertismentul ăstuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
când ne văzusem cu-adevărat ultima oară? La cutremur? Înainte de cutremur? Nu eram sigur. Mi-a venit o idee sucită: dacă și eu, și Mihnea, am fi avut un lapsus în aceeași clipă, n-am mai fi știut cine suntem! Apocalipsa lui Paul ar fi rulat liniștit în creierele noastre. M-aș fi trezit într-o bucătărie de țară, lângă un burtos cu barbă, flancat de două calculatoare. Iar Mihnea s-ar fi pomenit ieșind din baie și dând de-un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]