1,870 matches
-
cerem ca bătaia să se reguleze în școale în mod oficial, că cerem ca învățătorii să pălmuiască, dar să-și spele mâna pentru c-a atins pe copilul mojicului. 78 {EminescuOpXIII 79} "Romînul" își permite, cu acea rară doză de aroganță care-i e proprie, să ne atribuie idei pe cari nu le-am emis niciodată, ba nici nu le-am putut emite. Copilul mojicului n-are nevoie de bătaie. O știm din experiență că nici un elev nu e mai ascultător
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care îl primise fusese o privire răutăcioasă și un comentariu care încerca să îi sugereze că nu se poate afla totul despre Abație în doar două luni. Furia care îl cuprinse la amintirea momentului în care trebuise să facă față aroganței celuilalt îi dădu ultimul imbold de care avea nevoie. Sări în picioare și se îndreptă cu mersul său felin către cel mai apropiat dintre locurile pe unde știa că poate pătrunde în Satul de Clone. Escaladă gardul și, din vârful
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
puțin o duzină de noi feluri de Lumi Agricole. Zeții pot trăi practic oriunde, sunt mult mai puternici, mult mai harnici decât clonele standard, nu mănâncă aproape nimic... Și vă veneam și vouă de hac, eliminând dependența lumii civilizate de aroganța cu care o tratați de generații! Apoi am descoperit ceva ciudat... Se pare că zeții sunt condiționați din naștere întru îmbrățișarea unei religii. Minunat, Doamne! Căile tale mă umplu de smerenie! - Citesc pe fața ta, popo, o satisfacție inexplicabilă. Dumnezeu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
radical diferite". Fixarea pe teritoriu sau sedentarizarea, ca amprentă filogenetică alături de foarte severele contrapartide religioase și de sistemele simbolice, este una dintre aceste constrîngeri naturale (mai sînt și altele) pe care extrapolările utopice ale osanalelor aduse inovației le ignoră cu aroganță. Obligativitatea universală către particularitate, care la sapiens ține de fiziologie, statut contingent, nu-și găsește locul în sistemele celebre ale reconcilierii mondialiste prin obiectul nomad, ale democrației informatice sau ale autarhiei universale prin mijloace de informare computerizată. Fantasmagorii ale tehno-ficțiunii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nota de plată trebuia achitată de către aliați. Nu se putea un avertisment mai concludent referitor la ceea ce avea să urmeze. Scowcroft precizează instructiv: "Victoria de la sfârșitul Războiului Rece și succesul din cadrul primului război din Golf au creat un tip de aroganță, convingerea că putem face cu ușurință tot ce dorim."35 A început o etapă de subestimare a instituțiilor internaționale, în general a vocii comunității internaționale și a unor preocupări globale. Un exemplu semnificativ. Primul război din Irak (1991) a avut
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
ansamblu: au recurs la multe gesturi și acțiuni imperiale, însoțindu-le însă de o retorică menită să le "întemeieze" democratic. S-a instalat o atmosferă mai curând de confuzie, în care coexistau sentimentele îndreptățite de mândrie și bucurie, stări de aroganță, o supraîncredere în performanțele propriului sistem, chiar o detașare a Americii de lumea reală și problemele ei. Zbigniew Brzezinski surprinde cu acuitate acest moment special în evoluția Americii după încheierea Războiului Rece: Nu ne-am decis dacă să fim o
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
fie, în primul rând, nemulțumită de situația din acel moment. Se zice că Einstein mărturisea că a cheltuit atâta timp pentru a crea o fizică nouă pentru că nu reușea să o înțeleagă pe cea veche. O sensibilitate mai mare, naivitatea, aroganța, nerăbdarea și standardele intelectuale mai ridicate au fost citate ca motive ale faptului că unele persoane sunt incapabile să accepte starea convențională a cunoștințelor dintr-un anumit domeniu și simt nevoia să se rupă de ele. Valorile au și ele
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
într-un fel, despre „infiltrarea” treptată a clasei conducătoare cu nou-veniți. În conformitate cu punctul de vedere al celor care-i observă, ei vor fi priviți cu simpatie sau admirație ca niște self-made men ce oferă dovada fluidității stratificării sociale sau cu aroganță și dispreț, ca niște „parveniți” care nu sunt deținători ai codurilor mediului social în care s-au amestecat. Dar există și fenomene de ascensiune socială de o și mai mare anvergură. Este cazul legiștilor, categorie socială ascendentă a cărei importanță
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
om dintr-Însa.” (N. Iorga) Situația e similară cu cea În care cineva este foarte generos cu promisiunile generale, dar nu se angajează În nimic precis. * „Ce trebuie să rămînă, În chip firesc, după sfîrșitul lumii? Un reporter.” (N. Iorga) Aroganța deconspirării și a bîrfei „ne scoate chiar și acum din pepeni”!... * „Combătînd greșelile cuiva ai nevoie de un aliat care-ți lipsește de cele mai multe ori: inteligența lui.” (N. Iorga) Mai mult chiar, ai nevoie de remușcările lui, altfel te va
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă adversarilor lor eminenți nu le-ar fi păsat de ei” (B. Gracian). * „O Îndoială a cugetului este o Înțelepciune pe jumătate.” (P. Syrus) Singură „Îndoiala” se luptă cu aroganța judecăților categorice. Sens și semnificație (farmecul lumii Înțelesurilor) „Clipa este prețioasă ca viața unui om.” (F.W. Schiller) CÎnd ea ne poate releva, de exemplu, sublimul unui fapt sau cînd ne face să intuim miracolul unui adevăr. Dar clipa poate
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și, mai ales, ceea ce ar vrea el să fie; răspunsul poate fi unul de conveniență, sau contrafăcut. * „A te supune naturii Înseamnă a domina.” (N. Iorga) Un proces similar se produce și În relațiile dintre oameni: cel caracterizat de o aroganță sfidătoare, nu va putea cunoaște calitățile sufletești ale celor din jur și nici nu se va putea bucura de ele. * „Toate zilele-ți vin Înainte ca daruri, pe care de cele mai multe ori nu știi să le culegi.” (N. Iorga) Depinde
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ci, dimpotrivă, cînd ai conștiința că ai putut deveni un participant la o operă de umanizare și Înălțare. * „E firesc să-și atribuie prea mult cine nu se compară cu nimeni.” (Quintilian)Însă chiar și În condițiile realizării unor comparații, aroganța Îi face pe unii să-și atribuie merite, pe măsura disprețului lor față de alții. * „În taina ființei lor oamenii Își deplîng greșeala, dar față de lume și-o apără.” (B. Gracian) Mai mult chiar, din dorința de a-și apăra orgoliul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu le vedem.” (Aesopus) Cine altcineva poate fi vinovatul, decît „orgoliul” nostru: „Același orgoliu care ne face să criticăm defectele de care ne credem scutiți, ne face să disprețuim Însușirile bune pe care nu le avem” (La Rochefoucauld). * „La unii aroganța ține loc de măreție, neomenia, de fermitate și viclenia, de spirit.” (La Bruyère) CÎt de departe sînt acești oameni de sensurile vieții de care vorbea Immanuel Kant!...: „Care sînt scopurile vieții, care În același timp să fie și datorii? Desăvîrșirea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
simte obligat să acționeze Într-un anumit fel, sau atunci cînd cineva și-a format automatismul datoriei (există, atfel spus, un bun-simț al obișnuinței). * „O iscălitură nu trebuie să Însemne decît o răspundere.” (N. Iorga) CÎnd Însă „iscălitura” este expresia aroganței, va aduce cu ea și un abuz. * „Încearcă să-ți faci datoria, și vei afla Îndată cine ești.” (J.W. Goethe) Nimic nu te exprimă mai mult, ca rolul pe care ți l-ai asumat la un moment dat. * „Fiecare
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
chiar decât „patosul distanței” de care vorbește Nietzsche, ceea ce caracterizează spiritele cu adevărat superioare este un anumit „patos al egalității” pe care-l găsim foarte răspicat la Alain. Pofta de inegalitate, care presupune adulație față de cei puternici ca tribut al aroganței față de cei mici, e dovadă sigură de vulgaritate: „Il n’y a rien de plus ridicule que le style du tyran”*, scrie Alain într-un loc. A fi ca statut social pe aceeași treaptă cu toată lumea, a nu pretinde un
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
și mai ales să restabilească normalitatea timpului, iar Phil continuă să se trezească În aceeași zi, oricare ar fi progresele pe care le atinge cu iubita lui. Dar, pe măsură ce trece timpul și evenimentele se reiau identic, Phil se schimbă și aroganța lui față de alții scade. Începe să fie interesat de ei, le pune Întrebări despre viața lor, venindu-le În ajutor. Zilele continuă să se repete, dar Pagină nouă de dreapta + pagină albă după CONDUITE DE URMAT Pagină nouă de dreapta
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
PSIHOLOGIA OMULUI ÎN PROVERBE Cuprins Argument 9 PARTEA ÎNTÂI Aspecte de psihologie umană surprinse În proverbe (Tiberiu Rudică, Daniela Costea) 13 Adevăr, sinceritate - minciună, falsitate 15 Altruism, generozitate - egoism, egolatrie, meschinărie 17 Aroganță, obrăznicie, batjocură - bunsimț, bună creștere, bună-cuviință 20 Bine - rău; bunătate - răutate 21 Bucurie, plăcere - durere, suferință 23 Caracter, cinste, corectitudine - ipocrizie, desfrânare, hoție 25 Cauză, efect - Întâmplare, neprevăzut 27 Cumpătare, moderație, măsură - exces, lăcomie, avariție, beție 29 Curaj, Îndrăzneală, risc
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
exemplu, generozitatea, ospitalitatea, respectul pentru prietenie, demnitatea, cinstea, spiritul de solidaritate, cumpătarea, discreția, sinceritatea, spiritul tolerant, modestia, străduința de autoperfecționare etc., dar și manifestări negative, de genul: lăcomia, lenea, lăudăroșenia neacoperită de fapte, hoția, prostia, mânia (ca dovadă a neputinței), aroganța, invidia, minciuna etc. Am recurs la această radiografiere de ordin psihologic deoarece credem că autenticitatea proverbelor și valoarea lor educativă sunt atribute care nu s-ar fi putut cristaliza În timp, dacă proverbele nu ar fi Încorporat aspecte tot mai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cere, nu veți primi nimic, Iar dacă doar spre a vă umili, nu vă veți Înălța; Sau chiar dacă veți intra spre a implora fericirea pentru semenii voștri, nu veți fi auziți. E destul numai să intrați În acest templu nevăzut”. Aroganță, obrăznicie, batjocură - bun-simț, bună creștere, bună-cuviințătc "Aroganță, obrăznicie, batjocură - bun‑simț, bună creștere, bună‑cuviință" Când stai jos, nu vorbi de sus. (Când te știi „cu musca pe căciulă”, trebuie să ai cel puțin bunul-simț de a tăcea.) „Ceea ce nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
doar spre a vă umili, nu vă veți Înălța; Sau chiar dacă veți intra spre a implora fericirea pentru semenii voștri, nu veți fi auziți. E destul numai să intrați În acest templu nevăzut”. Aroganță, obrăznicie, batjocură - bun-simț, bună creștere, bună-cuviințătc "Aroganță, obrăznicie, batjocură - bun‑simț, bună creștere, bună‑cuviință" Când stai jos, nu vorbi de sus. (Când te știi „cu musca pe căciulă”, trebuie să ai cel puțin bunul-simț de a tăcea.) „Ceea ce nu interzice legea interzice pudoarea.” (Seneca) Îi dai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
poți Întrece, În timp, maestrul, dar ar fi ridicolă pretenția de a-i da, la un moment dat, lecții sau sfaturi.) A se plimba ca vodă prin lobodă. (Este atitudinea caracteristică infatuatului, care este atât de mulțumit de sine, Încât aroganța sa exprimă o lipsă totală de griji.) Nu putem Însă trăi fără a ne raporta la semeni: „Chiar cel care ajută numai un singur om Își poate Împlini rostul vieții sale” (St. Zweig). Mâța blândă zgârie rău. (Pe moment, omul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
compromițătoare. Scopul poate așadar justifica mijloacele folosite, dar totuși nu orice scop.) Când este vorba Însă de educație, compromisul este periculos: „Învățăm copiii să se teamă și să se supună; avariția, orgoliul sau timiditatea părinților Îi Învață pe copii economia, aroganța sau supunerea. Îi mai stimulăm să fie imitatori, lucru spre care sunt și așa prea Înclinați; nimeni nu se gândește să-i facă originali, cutezători, independenți” (Vauvenargues). Adesea, În societate, surâsul este o datorie. (Zâmbetul binevoitor sau chiar prietenos este
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
eul propriu este dispus să construiască În beneficiul societății sau să-l ajute În mod dezinteresat pe un altul, omul Își elevează condiția În lume; când, dimpotrivă, se complace În acte distructive sau denigratoare, când cultivă doar șiretenia, Înfumurarea și aroganța, când Își face un scop numai din obținerea unor plăceri senzuale sau a unor bunuri pământești, omul Își compromite existența, deoarece o obligă să-i servească doar lui, doar vanității sale. Μ Celebritatea este o dovadă că firea poate determina
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
le îngăduie să contribuie la „cultura” țării doar cu condiția să fie capabili să obțină o „promovare” socială. Adică să accepte și să-și însușească „cultura” clasei dominante. Vorbesc în termeni foarte elementari pentru că trebuie să fiu didactic. Nu din aroganță, ci pentru a evita noi echivocuri. Din cauza vieții mele personale, a alegerii pe care am făcut-o cu privire la felul de a-mi petrece zilele și de a mă sluji de vitalitatea și de sentimentele mele, încă de când eram un băiețandru
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
creștini de 2000 de ani” au devenit o modă după 1989 și nici memorialista nu este ocolită de această tentație: „iar cei care emit concluzii ce nu au nimic comun cu realitatea, ștergînd cu buretele ignoranței și al doctei lor aroganțe peste cei două mii de ani [s.n.] cînd Biserica a fost modalitatea de rezistență, nu numai națională, dar și spirituală a poporului nostru - ceea ce iarăși se uită -, și sapă la rădăcinile identității lor naționale, Își fac lor Înșiși un prost serviciu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]