1,331 matches
-
cred eu, În ciuda unei structuri profund democratice a țării lor, mulți scriitori și ziariști germani mai vârstnici, dar și unii din generațiile mai tinere, poartă această „povară” a unui trecut oribil nazismul, lagărele de concentrare, care au fost egalate În barbarie și antiumanism primar doar de lagărele staliniste, ca și războiul dus cu o jumătate de planetă. În primele decenii de după război, Americanii și aliații lor au inițiat un larg program de „denazificare” În R.F.G., care s-a Întins mai ales
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Însă, cred nesmintit În „progresul istoriei”, În „ameliorarea morală a indivizilor”, ca și În „ameliorarea formelor de organizare a societății”, tot ce se Întâmplă „azi” - Începând cu cel de-al doilea război și cu „recăderea” unor state infinit civilizate În barbariile primului Ev Mediu, ca și frământările lumii de azi la care făceam referire mai sus -, totul va ține de „accidentalitatea istoriei” sau, mai degrabă, de „mediocritatea politicienilor” care ne conduc! Uneori - și asta s-a Întâmplat adesea În istoria continentului
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
înfățișează în haina de gală a unui iscusit și interesant romancier. E un roman intelectual, cu valențe eseistice multiple, gen Thomas Mann, un roman în roman, prezentându-ne când paralel, când intersectat, drama destrămării ființei (individuale și naționale) în Varvara (Barbaria regimului politic trecut). Două drame puse pe seama a două familii: a ziaristului Dragoș Ivănescu, cel ce-și asumă, cu orice risc, cealaltă dramă, a profesorului Dimitrie Cristea, generată de iubirea lui serafică pentru profesorul Cora Solomon, "Străina din Negara", ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
societate socialistă multilateral dezvoltată" și "multiculturalism dezvoltat", de-o pildă). "Ambele ideologii sunt totalitare", de un exclusivism și o intransigență la limită cu absurdul, frizând comicul, am zice, dacă dincolo nu s-ar căsca nebunia tragică a consecințelor căderii în barbarie și inuman. La fel, "ambele ideologii au pentru evoluția istoriei o singură explicație. Marxismul economic găsea răul în proprietate, marxismul cultural îl depistează în putere, izomorfă supraeului freudian, instrumentul prin care grupuri definite în termeni de rasă, sex etc. dețin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
spre Rusia dar, în același timp, apreciau că Basarabia li se cuvine. Pe de altă parte, zona frontierei cu Bulgaria a fost un teren de luptă, în care diferite organizații extremiste și/sau teroriste au atacat spațiul românesc provocând, cu barbarie și sadism, victime printre țărani, comercianți, coloniști, autorități civile sau militare. În esență, granița era amenințată de bande de tâlhari, denumiți comitagii, adepți ai unor ideologii naționalist-șovine sau naționalist-comuniste, care atacau români, turci, tătari, macedoneni și chiar bulgari, în scopul
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
sigur priveliște, încăperile de Mureș neatinse de suflet, scamele nori de brazi, vînt tot din amonte lărgit cu depresiunea Giurgeul, biserica albă trei turle, corp de blocuri Toplița, troițe la case, lemnul halele de prelucrare, cu retorici de rezervă: (1) barbaria urbanizare capitală, Bucureștiul în frunte, plin de praful oamenilor și de cîmpii înădușiți în el; (2) botezul, prea stinsa apă a profanului, mereu pregătită și la el nu ajunge, "Company International Ro" pe al doilea camion, duce lunca în ras
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
una din cele mai puternice etichete peiorative în istorie, relații internaționale, științe politice și, mai nou, în discursul intelectual curent?"7 "Eticheta peiorativă" poate fi îndepărtată dacă demersul pornește de la premisa că relația Occident-Orient nu este una între civilizație și barbarie, ci una între componente diferite ale civilizației europene. Din această perspectivă, preferința pentru spațiile economice mari existentă de-a lungul timpului și revigorată în Europa acum, sub presiunea altor spații economice mari, ar putea fi însoțită de tendințe imperialiste mai
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Mediu timpuriu (500-1000), îndelung folosită de o istoriografie în alb și negru și de generații întregi de manuale școlare, este aceea a unui continent care a trecut de la o civilizație citadină și strălucitoare, răspîndită de romani, la timpurile întunecate ale barbariei și la modurile arhaice de producție și schimburi comerciale. Or, dacă acest tablou nu este în totalitate inexact, el trebuie nuanțat, căci numără nespus de multe excepții. Global, regresul e neîndoielnic. Și totuși, dispariția Imperiului de Apus nu aduce după
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de altă parte pentru că războaiele nenumărate și pirateria arabă fac puțin sigure căile terestre și maritime. Această diminuare a schimburilor prelungește tendința, resimțită încă din timpul Imperiului tîrziu în anumite regiuni, de organizare autonomă în micro-societăți locale, în jurul marilor domenii, barbarii adoptînd în general și adaptînd sistemul roman al villa-ei. Fie că posesorul său era un membu al vechii aristocrații provinciale sau descendent al cuceritorilor barbari, villa prezintă, în centrul său, o zonă cultivată, încercuind locuința stă-pînului, colibele sclavilor sau ale
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
plece la drum pentru a se reveni în Valahia în ciuda zvonurilor de război. Nu a fost dat bunului Pr. Gregorio să revadă conventul din Târgoviște și nici de a primi în comuniunea Bisericii catolice comunitatea din Câmpulung, fiind ucis cu barbarie pe calea întoarcerii, înainte de a ajunge în Valahia. A fost primul care a scăldat pământul Misiunii cu sângele său. IV Prefectura preotului Guglielmo Vizani (1634-1637) Adunarea Sf. Congregații din 9 iunie 1634 l-a propus și aprobat pentru funcția de
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Cu energia caracterului său celui deosibit, cu tăria brațului său celui nebiruit, și cu statornicia sufletului său celui mare a oprit vitejește potopul puterii turcești, de a nu se întinde asupra Europii dela Apus și de a nu se lăți barbaria în locurile pe unde pătrundea el. De când turcii Osmani au înfipt picior statornic la Răsăritul Europii și au îngrozit toată partea aceasta de lume, națiile creștine, pe care poziția geografică sau politică le făcu să tremure de puterea lor, n-
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de puterea lor, n-au avut afară de Ioan Corvinu, alt erou [p. 317] mai mare, nici creștinătatea apărător mai fierbinte. Cu adevărul în inimă și în brațe, cu crucea într-o mână și cu sabia într-altă mână, a răzbătut barbaria și a asigurat omenirii creștine pace și liniște; a înlesnit înaintările civilizației și a făcut să crească blagoslovenie pe unde era să se semene blesteme. De ar fi lucrat împreună cu dânsul și alți stăpânitori; de n-ar fi întâmpinat atâtea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
istorică a românilor. Neatârnarea politică devine expresia ființei naționale în istorie, iar perioadele de subjugare sunt interpretate ca simptomatica amorțirii simțului național. Independența politică devine un corelativ al statalității. Mântuirea politică, scuturarea de sub "jugul îndoit de stăpânire străină și de barbarie" este posibilă doar prin întemeierea statalității românești. În acest fel Aaron pune bazele a ceea ce va evolua și se va rafina în reflecția istorică românească sub forma unui "mesianism statal", axat pe ideea forță potrivit căreia mântuirea politică a românității
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
românității se poate împlini doar printr-un stat puternic. "La anul 1290 după Hristos dobândindu-și slobozenia, fură norociți de a forma un stat cârmuit de prinț din sângele lor. Cu această epohă se-păru că rumânii scăpând de grozăviile barbariei au dobândit toate înlesnirile de a începe să desfășure o viață nouă însuflețită cu neatârnare politică" (Aaron, 1835, pp. ix-x). Însă geniul românesc și duhul național au fost aduse iarăși de dușmanii românilor într-un con de umbră, ceea ce a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
aruncată de coloniștii lui Traian" (Patrașcanu, 1937, p. 37). El este, așadar, elementul spiritual care a catalizat sinteza etnogenetică a românilor. Datorită absorbirii atât de incipiente a creștinismului, este firesc ca poporul român să fie un focar de lumină în barbarie: "dela Daco-Romani au primit creștinismul și Barbarii care au trecut pe aici" (Patrașcanu, 1937, p. 38). Teza apostolatului creștin, a misiunii de civilizare prin botezarea întru credință a barbarilor îndeplinită de poporul român este astfel reiterată. Desigur, aripa critică a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
comportare a armatelor sovietice pe teritoriul României după proclamația către țară dată de Majestatea Sa : În perioada 24 august-12 septembrie trupele sovietice s-au comportat ca trupe de ocupație și de multe ori, cum vom vedea mai jos, cu o barbarie de ne-nțeles în secolul douăzeci, față de trupele române, și populația românească, nerespectând prevederile Proclamației către țară dată de Majestatea Sa. Trupele române ducând lupte grele împotriva trupelor germane, au eliberat Bucureștiul, iar în țară au urmărit îndeaproape retragerea trupelor
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
colaboratori apropiați ca : generalul-locotenent V.P. Vinogradov, generalul-colonel Ivan Z. Susoicov. Aceștia au devenit organul de conducere sovietică în România, adevărata deținătoare a puterii în țară. Năvălite în țară după 23 august 1944, hoardele ocupanților sovietici s-au comportat cu aceeași barbarie ca a ocupanților turci și tătari din Evul Mediu. Numai în perioada 23 august - 31 decembrie 1944 Inspectoratul de jandarmi Iași a constatat pe teritoriul a 6 județe : Bacău, Fălciu, Iași, Neamț, Roman, și Vaslui, următoarele fapte ale soldaților sovietici
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
acestea sunt, între altele, și efectul unei secularizări neinteligente, propagandistice, incapabile să-și evalueze matur efectele. Se vorbește cu atâta incult parapon despre religie, încât nu e de mirare că tot ce ține de sfera ei amenință să sucombe în barbarie comportamentală și ignoranță. E drept, nici slujitorii Bisericii nu par pregătiți să reacționeze adecvat. Învățământul religios e practicat, adesea, la un nivel inadmisibil, cu accente rudimentar apologetice, ridicol etniciste, străine de orice subtilitate, de orice grație teologală. Nevrednicia unor dascăli
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
și imperiul grecesc de odinioară, are să-și afle totuși sfârșitul existenței sale printr-o altă mână, dacă chiar rușii, ca Rumeanțev, Weissmann și Suvorov nu ar exista și chiar de la sine ar trebui să înceteze a fi. Turcii, ca toți barbarii de odinioară, au avut spiritul cuceririi, însă spiritul menținerii nu l-au cunoscut niciodată. Câteva bătălii pierdute pun întregul imperiu în pericol, fără salvare. Pentru ca să se supună o dată întregul imperiu, trebuie cucerit numai Constantinopolul, acest oraș rigid, lipsit de orice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
puternice state se învecinează pe o parte cu marea. Oameni politici renumiți dau sfatul de a se alege pentru întemeierea unui nou stat liber, acolo unde există coaste maritime. O astfel de poziție servea într-o epocă a neștiinței și barbariei drept cel mai puternic prim zid de apărare contra atacurilor dușmane și dă temei în timpurile iluminate, unde artele și științele înfloresc, pentru lărgirea comerțului și întemeierea acestei puteri. Locuitorii acestor țări sunt ca cei ai insulelor, curajoși, bogați, independenți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
mai rapidă și mai ieftină creștere a populației, multă bunăstare, cei mai credincioși supuși către domnul țării, ceea ce face posibil, cel mai tare, fizic și politic, avanpost și sprijin, la fel ca țările create, contra oricărui incident și conflict, a barbariei, egoismului, minorității rațiunii, puterii prea timpurii, a bolilor la modă și a neștiinței evidente. Într-o epocă, când situația politică mondială a nordului și estului pare să contrabalanseze tot restul; în criza, când aceste țări pot servi drept vehicul pro
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
canibalism (alimentar sau terapeutic), despre prejudecăți rasiste, legate de practici ritualice (excizie sau circumcizie), etnologul ne îndeamnă să înțelegem faptele sociale ce se desfășoară sub ochii noștri evocînd opera lui Montaigne, unul dintre momentele fondatoare ale modernității occidentale : „Fiecare numește barbarie ceea ce nu face parte din obiceiurile lui” (I. 31). Lévi-Strauss evidențiază astfel faptul că orice obicei, orice credință sau tradiție, „oricît de bizară, șocantă sau chiar revoltătoare ar părea”, se poate explica doar în propriul ei context. Cu prilejul celui
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
încreadă în judecata rațiunii, pentru care toate societățile, trecute sau prezente, apropiate sau îndepărtate, pot fi calificate drept barbare, de vreme ce dezacordurile lor sau chiar acordul lor accidental nu au alt fundament decît tradiția. Pe de altă parte însă, „fiecare numește barbarie ceea ce nu face parte din obiceiurile lui”. Cu toate acestea, nu există credință ori tradiție, oricît de bizară, șocantă sau chiar revoltătoare ar părea, pentru care, repusă în contextul ei, un raționament bine condus să nu găsească explicație. În prima
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai 2003, ora 12,46 Capitolul 2. „Postume“, adică nedifuzate Mă preocupă deja - dar ce folos pentru moment, când rubrica mea a rămas doar un abecedar, diversificarea viitoare ca lexicon, și o iau de la capăt, cu un nou b... 1. Barbarie Nu știu ce Înțeles or fi dat romanii cuvântului „barbar“ prin care defineau, coborând o barieră, pe aceia care trăiau dincolo de hotarele imperiului. Înclin să cred că era vorba doar de barba lor, antiteza cea mai evidentă a spânoșeniei sudice. De aceea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
coborând o barieră, pe aceia care trăiau dincolo de hotarele imperiului. Înclin să cred că era vorba doar de barba lor, antiteza cea mai evidentă a spânoșeniei sudice. De aceea nu mă rușinez, bucurându-mă că microfonul nu mă vede... Acum, barbaria are doar o conotație comportamentală. Și, cum nimic nu poate fi creat de novo, ci doar transformat, câștigarea acestei conotații s’a făcut treptat, În absența acelui imperiu, În detrimentul conotației păroase. Tătarii au putut fi deci considerați barbari deși se
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]