1,432 matches
-
în contexte considerate similare, ar putea demonstra că diferitele straturi sociale nu se distribuie la fel între partidele politice din cele două țări. O alăturare între Franța și Italia prezintă o tentație firească, deoarece cele două țări împărtășesc multe caracteristici. Binomul Franța-Italia a stimulat o mulțime de comparații între cele două partide comuniste, cele mai puternice din lumea occidentală. Marea Britanie și Statele Unite au și ele caracteristici comune, care au încurajat multe comparații referitoare la procesele de luare a deciziei după ce Ostrogorski
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
liber despre îngeri, despre moravuri, despre oameni cu și fără majusculă, impunând discursului valoare axiomatică, spirit dubitativ, caracter ludic, atractivitate? Cum de nu s-a compromis până acum filosoful care a cântat cântece de lume? Profesorul cu alură severă, prizonierul binomului pur românesc "râsu-plânsu". Unde-i hotarul între popularitate și valoare? De ce ne supără oglinda-oglinjoară pe care, mai în glumă-mai în serios, filosoful, profesorul, scriitorul, fostul om politic ne-o așează în fața ochilor? Sunt întrebări de ieri și de azi de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
geostrategiei globale. Halford John Mackinder (1861-1947), a fundamentat teoria zonei-pivot (“inima lumii”) reprezentată de spațiul eurasiatic ca nucleu al puterii continentale (Hearthland) cu polul centrat în Rusia europeană, în lucrarea “Pivotul geografic al istoriei” (1904). În 1943 a lansat teoria binomului de putere medio atlantic alcătuit din doi lobi (America de Nord și Europa de Vest)situați de o parte și alta a oceanului median, în articolul „The Round World and the Winning of the Peace”. Harta elaborată de Mackinder în aceste lucrări delimita Eurasia
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
de evaluare a portofoliilor; D. Completarea ritmică a portofoliilor în unitatea de timp stabilită, în diverse moduri: · individual, prin tratarea unei teme comune; · individualizat, prin abordarea unor sarcini diferențiate și individualizate; · individual, prin realizarea sarcinii ca temă pentru acasă; · în binom elev / elev, posesorul fiind scriitorul perechii; · în echipă, în cadrul căreia posesorul își asumă succesiv variate roluri, a căror îndeplinire va fi la rândul ei evaluată. E. Evaluarea secvențială a elementelor constitutive ale portofoliului, în momentul realizării; F. Evaluarea globală a
CÂNTĂM ŞI COMUNICĂM by ELENA SIMINA () [Corola-publishinghouse/Science/493_a_864]
-
Din , obținem:sau , unde ? → lungimea barei (tijei) la temperatura t, ?0 - lungimea barei (tijei) la temperatura inițială ?0 , ? - coeficient de dilatație liniară; ∆? - variația de temperatură și are valoarea ∆? = ? − ?0, expresia 1 + α∆t se numește binom de dilatație liniară. Dacă ?0 ≠ 0, atunci formula dilatării liniare este ? = ?0 (1 + ?∆t) . 7.3. Dilatația în suprafață: are loc după două dimensiuni ale corpului când este încălzit. Relația de definiție a coeficientului de dilatație în suprafață
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
de definiție a coeficientului de dilatație în suprafață: , unde , iar . ?0 → suprafața inițială a corpului la ?0 sau ?0. S → suprafața finală a corpului la t sau T. Din formula de definiție a lui β, obținem:, unde expresiasau se numește binom de dilatație în suprafață. Între α și * există relația și vom demonstra ulterior. Inițial considerăm un corp solid metalic cu suprafața pătratică S0 și lungimea laturii ?0, aflat la temperatura T0. Supunând corpul la temperatura T, lungimea laturii devine ?
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
Relația de definiție a coeficientului de dilatație în volum: , V0 volumul inițial al corpului la temperatura T0 și V volum final al corpului la temperatura T. Din relația de definiție a lui ?, obținem: , unde paranteza (1+γΔT) se numește binom de dilatație în volum. Formula de dilatație în grade Célsius se scrie: , unde. Considerăm un corp solid (metalic) de formă cubică cu latura ?0 și la temperatura T0. Întrucât, termenii 3?2∆? și ?3 ?2, au valori foarte mici, se
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
urma să se dovedească mult mai complicată decât s-a prevăzut, cu asasinatul politic la vârf, al premierului Djindjić? Apar din nou discuțiile pe marginea acelor clanuri militaro-mafiote care domină viața iugoslavă până În acest moment. Cum se plasează România În binomul cu Iugoslavia, ambele fiind țări cu mari probleme, din fericire de naturi diferite, care țin de identitatea etnico-politică În Iugoslavia și de identitatea socială, economică, chiar și politică În România? Vladimir Tismăneanu: Când vorbim de fosta Iugoslavie, ne gândim În
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
sau subsistemelor unei organizații pe parcursul derulării activităților stabilite prin funcția de planificare; monitorizarea servește ca suport pentru implementare și ca bază de date pentru evaluare. În foarte multe situații practice, vom constata că cele două concepte acționează sub forma unui binom evaluare-monitorizare, deoarece acțiunile pe care le presupun se completează reciproc și sprijină în mod real activitatea managerială dintr-o instituție sau organizație care oferă servicii educaționale. Un element important în procesul de control și evaluare se referă la tipul de
[Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
de a proteja relațiile sociale privitoare la siguranța națională. Guvernanții de pretutindeni și dintotdeauna au tratat cu o maximă seriozitate această gravă problemă statală și nu au suferit niciodată de sindromul „drepturilor omului” atunci unul dintre cei doi termeni ai binomului trebuia sacrificat: siguranța statului sau libertățile și drepturile fundamentale ale omului<footnote Gh. Diaconescu, Infracțiuni în legi penale speciale și legi extrapenale, Ed.All, București,1996,p. 372 footnote>. Legea 51/1991 nu face excepție de la această regulă. În articolul
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
lor și punând în noi cuvântul reconcilierii. Așadar, noi suntem împuterniciți ai lui Cristos ca și ai lui Dumnezeu care vă îndeamnă prin noi. Vă rugăm pentru Cristos: împăcați-vă cu Dumnezeu!” (2Cor 5,18-20) Dumnezeu și omul constituie un binom original, unic și esențial în complexitatea existenței și a istoriei, care își extinde semnificația în tot ceea ce omul trăiește și face. Dumnezeu și omul se află, prin urmare, într-un mod de a fi unul cu celălalt, mod ce își
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cuvântul „eu”, persoana realizează că ea însăși, prin glasul conștiinței sale, se dedublează și intră într-un dialog cu sine. E înzestrată cu gândire dialogică. Aceasta ajută ca aceeași persoană să se individualizeze și când intră în relație cu ceilalți. Binomul „eu-tu” exprimă în mod fundamental recunoașterea propriului eu prin separarea sa de celălalt „eu”, cu care intră în contact, care devine pentru el un „tu”. Aceasta presupune o dinamică, o trecere prin stadii și etape în timp, în care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu. Aceasta stă la baza vieții creștine și a sfințirii omului. Relația dintre penitent și confesor se dezvoltă ulterior, doar ca urmare a raportului pe care penitentul l-a avut și încă vrea să îl aibă cu Dumnezeu. În jurul acestor binoame, penitent-confesor și penitent-Dumnezeu, se află comunitatea, cu care penitentul, confesorul și Dumnezeu se află într-un raport semnificativ. Sacramentul reconcilierii vrea să fie, în aceste condiții, expresia unei „metanoia” postbaptismale, care să se celebreze prin căință, mărturisire și îndestulare, organizate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se vor lua deciziile politice. În ședința Secretariatului C.C. al P.C.R. din 18 martie se decide „desființarea organizațiilor sioniste, precum și snifurile de Ha’acshara” (textul rezoluției Secretariatului folosește termenii În ebraică!!!), ce sunt declarate organizații fasciste 7. Din acest moment, binomul sionism = fascism va fi o coordonată a propagandei de partid. Tot de atunci, sionismul devine În cultura politică a României comuniste unul dintre polurile negative, alături de „imperialism”, „fascism”, „militarism”, „titoism”, obiective permanente ale atacurilor propagandei de partid. Și această orientare
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
al comuniștilor”, vede În legislația de reparații un posibil mijloc de Îmbogățire a evreilor: „E posibil ca cei ce au vândut de bunăvoie, acum să primească Înapoi și să vândă de două ori”3. Se ajunge deci din nou la binomul evreu = speculant. Firește, nimeni dintre cei ce foloseau și răspândeau asemenea clișee nu se recunoștea antisemit. Nimeni nu recunoștea că se referă la „evrei” ca la un „tot”, În Întregime negativ, ci toți subliniau că Încearcă să prevină antisemitismul, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o ia drept cerință și poate seconda principial orice demers de natură etică în postura unui martor motivant. Ea poate asuma atribuirea calificativelor axiologice pentru orice situație în care subiectul se găsește implicat, încarnând un rol explicativ în care jocul binomului "bun-rău" primește caracteristica unei simplități sintetice. Ea poate îmbogăți, de asemenea, perspectiva definiției particulare a personalității, întărind menirea spirituală și întâietatea acesteia din urmă în ordinea ritualului uzual al activității. După concepția lui Antonio Rosmini, "ființa umană este un subiect
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
care construiește din banale sau elementare demersuri cognitive veritabile ordine de capacitate. Menirea lor autentică se confundă cu emergența în interioritate a unei lumini deschizătoare de drumuri și de perspective și cu blânda provocare a universului subiectiv la comportament manifest. Binomul conceptual capacitate-eficiență implică prin definiție relația și, deci, existența deplin statutară a doi poli de tensiune interacțională. Iar mai multe capacități înseamnă organizare. Pe treapta unui angajament al creșterii sufletești se întrepătrund forțe spirituale a căror reprezentare științifică seamănă cu
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Dincolo de exercițiile de admirație ale unora dintre ei, descoperim însă, la un Nicolae Balotă, Radu Stanca, Radu Enescu sau Ion D. Sîrbu, fecunde întîlniri sau confluențe cu sfera filosofiei culturii sau a exegezei filosofice care face din estetic și stil binomul seminal al unei opere de valoare. Generația și spiritul timpului Un binom recesiv: opera și omul Poate exagerez într-un fel, dar o fac din rațiuni oarecum caricaturale: la peste șaizeci de ani de la moarte, mi se pare că, și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Nicolae Balotă, Radu Stanca, Radu Enescu sau Ion D. Sîrbu, fecunde întîlniri sau confluențe cu sfera filosofiei culturii sau a exegezei filosofice care face din estetic și stil binomul seminal al unei opere de valoare. Generația și spiritul timpului Un binom recesiv: opera și omul Poate exagerez într-un fel, dar o fac din rațiuni oarecum caricaturale: la peste șaizeci de ani de la moarte, mi se pare că, și în cazul lui Mircea Vulcănescu, avem de-a face îndeosebi cu o
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
interes biografia celui și-a trăit anii din urmă ai vieții la Păltiniș, un loc foarte asemănător cu cel în care s-a retras, tot în amurgul existenței sale, Heidegger. Omul și opera constituie, și în cazul lui Noica, un binom organic, unul în care, nu de puține ori, biografia autorului se furișează în subsolurile livrești ale textelor, în biografia ideilor. Și asta se întîmpla chiar dacă, mai mult retoric, Noica detesta biografia pentru gratuitatea ei, pentru că aceasta n-ar trece de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
afirmi ca ființă cu înțeles universal ca persoană umană gînditoare pe socoteala substanței tale spirituale"69. După ce afirma că, fizic, nu ne mai putem întoarce la colibe și cătune, ci doar la zăcămîntul lor lingvistic, Noica încerca să facă funcțional binomul comunicare-cuminecare în progresul nostru social și cultural. Și primul autor pe care-l pomenea pentru sfera comunicării era Norbert Wiener, cu a sa Cibernetică și societate (1954), de atunci încoace cercetarea acestei dimensiuni umane amplificîndu-se și luînd forma autonomă a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
smulgerea încet-încet a unor rădăcini, încît, constata Noica, acel contemporan nefericit al său se simțea tot mai izolat, "nu se mai înrădăcinează în nimic", "pleacă de peste tot" și "nu mai ajunge nicăieri". Aceeași comunicare dintre oameni, în cheia neschimbatului cunoscut binom: apropiere/depărtare, era tema lui Noica atunci cînd reflecta asupra semnificației block-hous-ului. Afla aici un topos cum nu se poate mai încărcat de (sub)înțelesuri pentru modul desăvîrșit de a indica limitele conviețuirii în indiviziune sau, formulat în româna colibelor
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
le transmite și întreține. Din zece oameni inteligenți, unul singur e de folos. În schimb, toți proștii sînt făcători de bine. Ferice de societatea care-i are!"83. Cum tot în grila unei asemenea abordări se va referi Noica la binomul inteligență-trăire în "Eseu despre Duminică"84, reflecții extrem de subtile în semnificații. Tînărul filosof era, ca și în alte eseuri cu încărcătură creștină, în (re)găsirea rostului religios (un înăuntru) al celei de-a șaptea zi a creației, sancționînd, exasperat, raționalismul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
spirit contemplativ, o lacună care genera o lipsă a orientării spre esențial și, în egală măsură, o lipsă totală a acelui simț pentru eternitate 103, trăsături pe care același Cioran le va invoca ori de cîte ori va (re)gîndi binomul ființă și timp. Adaptată, transfigurată și neizvorînd dintr-o structură de viață irațională, fără să aibă astfel propria-i diferență specifică și fără să constituie o formă organică de trăire, religia și o dată cu ea mișcarea religioasă se îndreptase steril, spune
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în istorie aderența poate cea mai mare, cu straturile sale semantice care descind din cîmpul lexical ce gravitează în jurul noțiunii de intelect 168, și asta în pofida atîtor interpretări tendențioase făcute în marginile alianței dintre intelectual și politică. E aici un binom care a inflamat reflecția cu strategii hermeneutice dintre cele mai contradictorii. Bunăoară, am citit în Eugen Ionescu o frază care mi se părea că exprimă un adevăr nicicînd învins de un contraargument, o judecată prin care celebrul dramaturg constata că
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]