1,277 matches
-
-se de filozofia și credințele tradiționale. Mahavira vrea să se integreze într-o societate deja existentă, nu este fondatorul unei doctrine noi, ci îmbogățește și reformează una preexistentă. Din acest punct de vedere, jainismul trebuie considerat mult mai vechi decât budismul, cu toate că multe din elementele actuale ale acestei religii au fost adăugate de Mahavira, contemporanul lui Buddha. Primele texte budiste din limba pali vor considera jainismul o sectă rivală și îi vor numi pe adepții ei "Nirgrantha", "desfăcuți de toate legăturile
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
practicării ascetismului, a accentului implacabil pus pe austeritate și pe auto-mortificare. După moartea lui Mahavira, mesajul acestuia s-a îndreptat cu precădere spre clasele nobiliare și militare, cu toate că succesele jainismului au fost reduse și aproape inobservabil, fiind eclipsat de ascensiunea budismului și a unor sisteme filozofice hinduse ca Ajivika, Carvaka sau Samkhya. Tradiția consemnează un număr de 14.000 de călugări și 36.000 de călugărițe, deși unii cercetători consideră aceste date exagerate și surprinzătoare având în vedere că în jainismul
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
sa a depășit granițele Indiei moderne pătrunzând în Orientul Apropiat și regiunea mediterană. În unele perioade istorice jainismul se găsea în întreaga Asie meridională: Sri Lanka, Pakistan, Bangladesh, Myanmar și Afghanistan. Influența sa în Biharul antic a dus probabil la apariția budismului. Tradiția budistă a susținut mereu că jainismul era deja o credință străveche și bine înrădăcinată în acea regiune, când au apărut Buddha și Mahavira. Astăzi jainiștii pot fi găsiți pe întreg teritoriul indian, cu preponderență în Maharashtra, Rajasthan și Gujarat
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
obsesivă a nașterii și a morții. Această dezrobire poartă numele "moksha" (termen provenind din hinduism) sau "nirvana" (preluat sau împrumutat budiștilor). Tirthankarașii au devenit un model idealizat tocmai fiindcă au împlinit "moksha". Pentru aceasta, la fel ca în hinduism și budism, omul trebuie să își anihileze "karma", cea care susține ciclul renașterilor și care este un efect al faptelor și al năzuințelor. Jainismul cultivă un respect deosebit față de viață, bazat pe concepția egalitaristă și idealistă despre viață. Simpatia pentru toate formele
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
(茶の湯 "chanoyu", 茶道 "chadō" sau "sadō" în japoneză) este un ritual tradițional influențat de budismul Zen prin care ceaiul verde matcha (抹茶) — sau — este preparat într-o manieră ceremonioasă de către o persoană inițiată și servit unui grup mic de oaspeți într-o atmosferă liniștită. În esența sa, ceremonia ceaiului reprezintă expresia sintetică a aspectelor fundamentale
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
foarte dedicați sunt fructariani. Mierea este interzisă, deoarece colectarea acesteia este văzută ca violență împotriva albinelor. Unii jainiști nu consumă părți ale plantelor care cresc în pământ, ca rădăcina, deoarece mici animale pot fi omorâte când plantele sunt smulse. În Budismul din Theravada, Buddha însuși mânca carne și nu le-o interzicea adepților lui. Theravazii făceau distincția clară între perceperea directă a vieții și mâncatul cărnii animalului, ce a fost deja omorât. Astfel, ei considerau că fiind măcelar sau vânător nu
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
fiind măcelar sau vânător nu este etic, și nu o promovau prin cumpărarea cărnii, dar călugării nu puteau să o refuze dacă li se oferea. Dar pentru oamenii de rând nu exista interzicere. Majoritatea budiștilor din Asia consumă carne. În Budismul Mahayana, sunt câteva texte sanscrite unde Buddha își sfătuiește adepții să evite produsele din carne. Budismul Mahayana încurajează călugării să fie strict vegetarieni și este recomandat pentru oamenii de rând, dar nu se impune. Islamul permite consumarea cărnii dacă aceasta
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
nu puteau să o refuze dacă li se oferea. Dar pentru oamenii de rând nu exista interzicere. Majoritatea budiștilor din Asia consumă carne. În Budismul Mahayana, sunt câteva texte sanscrite unde Buddha își sfătuiește adepții să evite produsele din carne. Budismul Mahayana încurajează călugării să fie strict vegetarieni și este recomandat pentru oamenii de rând, dar nu se impune. Islamul permite consumarea cărnii dacă aceasta e „halal” (termen arăbesc pentru "permis"); totuși, optarea pentru vegetarianism este valabilă. Aceasta este o decizie
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
același cuvânt pentru 'viu' cu 'însuflețit'. Astfel, cea mai veche opinie filozofică occidentală ce a supraviețuit poate sugera că termenii de "suflet" și "plin de viață" erau sinonime - poate nu ca având viață universal presupunea stăpânirea unui suflet ca în Budism, ci că completa "plenitudine de viață" și "sufletul" erau relaționate conceptual. Francis M. Cornford îl citează pe Pindar când spune că sufletul doarme în timp ce trupul este activ, dar atunci când cineva doarme, sufletul este activ și relevă în mulți un vis
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
eforturilor individuale, sau a lipsei lor, de a dezvolta spiritualitatea. Bahá'u'lláh învață că indivizii nu au o existență mai înainte de viața lor aici pe Pământ și că evoluția sufletului este întodeauna spre Dumnezeu și opusă față de lumea materială. Budismul ne învață că toate lucrurile sunt într-o stare continuă de flux: toate se schimbă, și nici o stare permanentă nu există prin sinea sa. Asta se aplică ființelor umane cât și oricăror lucruri din cosmos. Astfel, o ființă umană nu
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
sau "fără suflet" - termenii de "Eu" sau "mine" nu se referă la nimic fix. Sunt pur și simplu niște termeni convenabili ce ne permit să ne referim la o entitate mereu schimbătoare. Doctrina "anatta" nu este vreun fel de materialism. Budismul nu neagă existența entităților "imateriale", iar ea (cel puțin tradițional) distinge între stările corpului și stările minții. Astfel, traducerea convențională a termenului de "anatta" prin "fără suflet" poate fi confuză. Dacă termenul de "suflet" se referă simplu la o componentă
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
tradițional) distinge între stările corpului și stările minții. Astfel, traducerea convențională a termenului de "anatta" prin "fără suflet" poate fi confuză. Dacă termenul de "suflet" se referă simplu la o componentă necorporială în lucrurile vii ce continuă după moarte, atunci Budismul nu neagă existența sufletului. În schimb, Budismul respinge existența unei entități permanente ce rămâne constantă în spatele componentelor corporiale schimbătoare și non-corporiale ale unei ființe vii. Așa cum trupul se schimbă din moment în moment, astfel și gândurile vin și pleacă. Și
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
minții. Astfel, traducerea convențională a termenului de "anatta" prin "fără suflet" poate fi confuză. Dacă termenul de "suflet" se referă simplu la o componentă necorporială în lucrurile vii ce continuă după moarte, atunci Budismul nu neagă existența sufletului. În schimb, Budismul respinge existența unei entități permanente ce rămâne constantă în spatele componentelor corporiale schimbătoare și non-corporiale ale unei ființe vii. Așa cum trupul se schimbă din moment în moment, astfel și gândurile vin și pleacă. Și nu există nici o minte subiacentă permanentă ce
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
a conflictelor umane la nivelurile emoționale, sociale și politice. Ei adaugă, că o înțelegere de "anatta" oferă o descriere mai corectă a condiției umane, și că o astfel de înțelegere ne permite să pacificăm Dorințele noastre cotidiene. Diferite școli de budism au păreri împărțite asupra ce anume continuă după moarte. Școala Yogacara din Budismul Mahayana spune că sunt rezervoare de conștiințe ce continuă să existe după moarte. În unele școli, în special Budism tibetan, perspectiva este că sunt trei minți: "Mintea-Foarte-Subtilă
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
înțelegere de "anatta" oferă o descriere mai corectă a condiției umane, și că o astfel de înțelegere ne permite să pacificăm Dorințele noastre cotidiene. Diferite școli de budism au păreri împărțite asupra ce anume continuă după moarte. Școala Yogacara din Budismul Mahayana spune că sunt rezervoare de conștiințe ce continuă să existe după moarte. În unele școli, în special Budism tibetan, perspectiva este că sunt trei minți: "Mintea-Foarte-Subtilă", ce nu este dezintegrată după moarte; "Mintea-Subtilă", ce este dezintegrată în moarte, și
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
să pacificăm Dorințele noastre cotidiene. Diferite școli de budism au păreri împărțite asupra ce anume continuă după moarte. Școala Yogacara din Budismul Mahayana spune că sunt rezervoare de conștiințe ce continuă să existe după moarte. În unele școli, în special Budism tibetan, perspectiva este că sunt trei minți: "Mintea-Foarte-Subtilă", ce nu este dezintegrată după moarte; "Mintea-Subtilă", ce este dezintegrată în moarte, și mai este "mintea-visătoare" sau "mintea inconștientă"; și "Mintea-brută". Mintea-brută nu există atunci când cineva "doarme", și astfel este și mai
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
continuă, și când se "prinde" sau coincide din nou cu fenomene, o nouă Minte-Subtilă se formează, cu propria personalitate/presupuneri/obiceiuri și că "aceea" entitate/persoană trăiește karma în continuum-ul ce se desăvârșește atunci. Trebuie să menționăm polaritatea în Budismul Tibetan dintre "shes-pa" (principiul conștiinței) și rigpa (conștiința pură egală cu natura lui Buddha). Conceptul de persoană ca tulku oferă o și mai mare controversă. Un "tulku" a obținut, datorită austerității eroice și pregătirii ezoterice( sau datorită talentului înnăscut combinat
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
divizibilă. Cu certitudine budiștii moderni, în special în țările occidentale, resping conceptul de renaștere sau reîncarnare ca fiind incompatibil cu noțiunea de "anatta", sau cel puțin iau o poziție agnostică față de concept. Stephen Batchelor discută acest aspect în cartea sa "Budismul fără credințe". Alții indică spre cercetări făcute la Universitatea din Virginia pentru a demonstra că cel puțin unii oameni sunt renăcuți. Perspectiva creștină asupra sufletului este bazată atât pe învățăturile Vechiului cât și ale Noului Testament. Vechiul Testament conține afirmațiile "Și
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
pe portughezi să navigheze mai târziu și mai departe pe lângă coasta vestică africană, în căutarea unor rute maritime spre India și Extremul Orient. După ce au creat statul Chen-la în sec. IV, din sec. VII în Cambodgia de azi , au adoptat budismul. După o perioadă de declin, timp în care au fost ocupați de javanezi, în 802, rajahul Jayavarman a creat un nou stat khmer, devenind un rege zeu sau devarajah.Armatele sale cuprindeau sute de elefanți cu care a cucerit Thailanda
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
cruzimea din industria cărnii de pasăre. Pe baze etice, unii oameni se opun măcelului puilor masculi nedoriți sau riscului de a mânca un animal neeclozat. Dietele lacto-vegetariene sunt populare printre mulți adepți a tradițiilor religiilor estice, precum ale hinduismului, jainismului, budismului sau sikhismului. Cea mai mare pondere de astfel de vegetarieni este în India și în teritoriile mediteraneene clasice, unde pitagoreicii sunt/au fost lacto vegetarieni.
Lacto vegetarianism () [Corola-website/Science/314427_a_315756]
-
administrație ale imperiului inspirate din realitate. Acest joc a adus multe îmbunătățiri: în primul rând, tranziția la grafica 3D, unitățilepot căpăta experiență, întărirea combatului și creșterea ratei de mișcare pe tură;introducerea spionajului, implementarea religiei (jucătorii pot alege creștinismul,islamul, budismul, hinduismul, iudaismul) ce poate produce preoți, misionari șiprofeți cu care poți răspândi religia aleasă, “marile personalități” și specialiști carepot fi ingineri, artiști, savanți, generali, afaceriști care pot fi folosiți la cercetare,construirea unei academii, creșterea producției, bonusuri, debutul unei epociprospere
Civilization IV () [Corola-website/Science/313307_a_314636]
-
majoră de stabilitate a fost aspectul central-asiatic al identității manciuriene, care le-a permis să facă apel la constituenții mongoli, tibetani sau uiguri. Conducătorii Qing au fost simultan împărați ai chinezilor han, khani manciurieni, și conducători budiști înțelepți, patroni ai budismului tibetan, pentru zonele nou cucerite din Asia Centrală. Împăratul Kangxi a salutat, de asemenea, prezența la curte a misionarilor iezuiți, prezenți în Chină încă din timpul Dinastiei Ming. Misionarii, inclusiv Tomás Pereira , Martino Martini, Johann Adam Schall von Bell, Ferdinand Verbiest
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
Imperiului Rus. Tratatul de la Nerchinsk din 1689 a fost primul tratat oficial chinez cu o putere europeană și a păstrat frontieră pașnică pentru cea mai mare parte a doua proxime secole. După moartea lui Galdan, urmașii săi, ca adepți ai budismului tibetan, au încercat să controleze alegerea următorului Dalai Lama. Împăratul Kangxi a trimis două armate la Lhasa, capitala Tibetului, si a instalat un Dalai Lama favorabil dinastiei la Qing. Până la sfârșitul secolului al 17-lea, China a fost la cea
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
hanciuria, până când guvernul Qing a început să colonizarea zona cu aceștia, mai târziu în perioada de guvernare a dinastiei, mai ales după 1860. În ceea ce privește aceste regiuni exterioare, Qing a menținut un controlul imperial, împăratul acționând că Han Mongol, patron al budismului tibetan și protector al musulmanilor. Cu toate acestea, politica Qing s-a schimbat odată cu stabilirea provinciei Xinjiang în 1884. În timpul perioadei Marelui Joc, profitând de Revoltă Dungan, în nord-vestul Chinei, Yaqub Beg a invadat Xinjiang din Asia Centrală, cu sprijinul Imperiului
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe (n. 6 iulie 1935, Lhamo Döndrub) este al 14-lea Dalai Lama. El este șeful spiritual al budismului tibetan și liderul guvernului tibetan aflat în exil în Dharamshăla. În anul 1987 a redactat un plan în cinci puncte, pe care l-a înaintat atât autorităților chineze, cât și celor internaționale, plan care prevede: În 1989 a fost distins
Tenzin Gyatso () [Corola-website/Science/314773_a_316102]