4,846 matches
-
o pânză rară Într-un vas plin cu apă rece; acest unt, care e de culoare verde, poate fi spălat din nou, fie cu apă proaspătă, fie cu apă de trandafiri. Câteodată ei fierb o anumită cantitate de iarbă de cânepă curățată Într-un amestec pe jumătate apă, pe jumătate lapte, până se evaporă pe jumătate, după care se strecoară și se Încheagă. Apoi untul se separă În maniera obișnuită, și conține partea efectivă (adică rășinoasă) a ierbii. Cinci până la zece
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
anumit număr de slujitori indieni care prepară leacurile și au grijă să mă aprovizioneze cu apă din Gange pentru prepararea medicamentelor 280. Churrus, fumat În pipătc "Churrus, fumat În pipă" Halucinogenul numit churrus, folosit pentru fumat, e preparat după cum urmează: cânepa proaspătă și coaptă e trecută printr-un foc slab pentru a o usca, iar apoi este pisată Într-un mojar până devine o masă compactă. O altă metodă foarte curioasă este aceea de a o obține prin acele persoane care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
trecută printr-un foc slab pentru a o usca, iar apoi este pisată Într-un mojar până devine o masă compactă. O altă metodă foarte curioasă este aceea de a o obține prin acele persoane care trec prin câmpurile de cânepă purtând pantaloni din piele, așa Încât, venind În contact cu cânepa, o cantitate din substanța rășinoasă se prinde singură de Îmbrăcămintea de piele și de alte părți ale corpului, substanță pe care apoi o curăță și o strâng. Dar cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
apoi este pisată Într-un mojar până devine o masă compactă. O altă metodă foarte curioasă este aceea de a o obține prin acele persoane care trec prin câmpurile de cânepă purtând pantaloni din piele, așa Încât, venind În contact cu cânepa, o cantitate din substanța rășinoasă se prinde singură de Îmbrăcămintea de piele și de alte părți ale corpului, substanță pe care apoi o curăță și o strâng. Dar cel mai bun mod de a colecta părțile rășinoase este frecarea plantei
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vomica, Capsicum, Ledum palustre și altele. Fumăm tutunul (care conține unele dintre cele mai formidabile otrăvuri) sau Îl prizăm, mulți chiar Îl mestecă, iar portughezii Își parfumează cu el pepenii. Localnicii din Orient se intoxică ei Înșiși cu opiu și cânepă. Plumb, bismut și chiar arsenic (În rusma), precum și alte metale pot fi găsite pe toaletele doamnelor. Acidul de Prusia și veratrum sunt cosmetice. Manganul, cuprul și alte metale otrăvitoare se găsesc În stare normală În alimente pe care le mâncăm
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
un vas răcitor, se află Înaintea sa. De remarcat că nu se văd nume sau etichete pe vreuna dintre sticle sau pe vreun borcan - probabil pentru a păstra secret conținutul lor față de alții. Planșa 10347 Bhangi (băutor de extract de cânepă) Chursi Bhisti (sau Mushkee) (sacagiu mahomedan) fumând churrus. În mână ține o pipă (huka), pe care o aprinde cu niște jar luat de la focul din fața sa. În spate poartă burduful de piele În care duce apă. Fachirul posti (băutor de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Josepho În a sa Pharmacopoea persica e idiomate persico in latinum conversa (Lutetiae Parisiorum, 1681), din care citează de altfel Laignel-Lavastine și Vinchon În „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, op. cit., pp. 610-621 (cu multiple referințe la opiu și cânepă), fără a menționa numele persan khashkh³sh (cf. și US Dispensatory, p. 627) sau terminologia sanscrită (aphena/ahiphena) sau arabă (afy¿n), cf. Priya Vrat Sharma, „Drugs as landmarks of the history of Indian medicine”, În Actes du XXIXe Congrès international
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cf. US Dispensatory, pp. 1537-1538). 32. Iată ce scriau alte autorități medicale ale epocii: „Căldura climei din Hindustan favorizează În aparență dezvoltarea principiului său activ (...) hașișul arabilor e În esență același (...) Oameni Îmbrăcați În diferite haine merg prin câmpurile de cânepă, lovind cu putere plantele și separând astfel rășina, care mai apoi e strânsă de pe haine și transformată În mici bulgări. Aceștia se numesc churrus. În aceste diferite stări de preparare, cânepa e fumată ca și tutunul, cu care se spune
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Oameni Îmbrăcați În diferite haine merg prin câmpurile de cânepă, lovind cu putere plantele și separând astfel rășina, care mai apoi e strânsă de pe haine și transformată În mici bulgări. Aceștia se numesc churrus. În aceste diferite stări de preparare, cânepa e fumată ca și tutunul, cu care se spune că e adesea amestecată”, US Dispensatory, pp. 392-393. Hașișul intrase de mult În imaginația europenilor și pigmenta acea literatură orientală din secolul al XIX-lea care a fost poate cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care a fost poate cel mai difuzat instrument de percepție a Asiei. Vezi, de pildă, A. Cherbonneau, „Fumătorii de hașișu seu istoria unui bobu de grâu”, Telegraful 2 (67-69), 1872. Pentru Cannabis indica, cf. US Dispensatory, pp. 208 și 1132. Cânepa indiană (Apocynum cannabinum) era folosită În tratamentul hidropiziei, cu rol emetic și catartic (ibidem, pp. 133-134). 33. Hooka (din ar. ¡u±±ah) e pipa indiană, asemănătoare cu narghileaua, un celebru pigment al tuturor relatărilor de călătorie În India. Acestora le
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cent mille n³ga»”, Festschrift für M. Winternitz zum siebzigsten Geburtstag, Harrassowitz, Leipzig, 1933, pp. 79-81, și „Le culte des n³ga et la thérapeutique”, JA 1, 1938, pp. 1-19. Honigberger va reveni deseori la acest subiect. 53. Cel mai probabil nu cânepă indiană, i.e. Apocynum cannabium, ci Extractum cannabis indicae; se aseamănă oricum cu opiul. 54. Dacă Honigberger a avut Într-adevăr aceste rezultate, atunci eficiența experienței sale de medic și director de spital putea lesne concura, conform statisticilor, cu a multor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
descrisă În Gentlemen’s Magazine din 1794 (subiect marat În serviciu britanic, rinotomizat de Tipu Sultan În 1792), reproduce și o planșă cu cele trei stadii ale autoplastiei, În Aperçu, p. 108. 125. Culegerea și ingerarea plantei bhang (asemănătoare cu cânepa, amestecată de obicei cu apă sau lapte), cu virtuți retentive care Îl puteau impresiona și pe doctorul Honigberger, e atestată și În mediul v³mac³rinilor bengalezi (cf. A. Roșu, „Pratique tantriques au regard de l’andrologie médicale”, JA 290, 1, 2002
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
StIr 9, 1980, fasc. 1, pp. 132-133. În timpul vizitei lui Eliade În nord-vestul subcontinentului, acești akali sau nahungi erau metamorfozați, sub influența lui Gandhi, În pacifiști nu mai puțin extremi (vezi scena Îmbrățișării copacului, În India). 278. Desele referiri la cânepă sunt autentificate de Întreaga literatură de călătorie. Honigberger a putut Întâlni asemenea culturi Încă din Turcia, iar În varianta sălbatică, Încă din Basarabia, unde un călător botanist, baronul Pierce Balthazar von Campenhausen, observa că, la 1790-1791, „cânepa sălbatică și inul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Desele referiri la cânepă sunt autentificate de Întreaga literatură de călătorie. Honigberger a putut Întâlni asemenea culturi Încă din Turcia, iar În varianta sălbatică, Încă din Basarabia, unde un călător botanist, baronul Pierce Balthazar von Campenhausen, observa că, la 1790-1791, „cânepa sălbatică și inul acoperă Întinderi mari ale țării”, cf. Paul Cernovodeanu (coord.), Călători străini despre țările române, vol. X, partea a II-a, Ed. Academiei, București, p. 874. Datura este și un remediu ³yurvedic tradițional cunoscut. G.J. Meulenbeld (HIML 2000
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Sorb ca o plantă potirul, înghețat/ las sitarii mei să curgă din aer”. Lirica lui T. se situează sub semnul zborului și al fugii din calea sentimentelor („ca o dulce gazelă speriată de feline”), imagine ce se remarcă și în Cânepa iubirii (1982). „Ne aflăm la cumpăna iubirii” - avertizează poetul, care cântă starea cea mai pură și speră într-o altă geneză, sub „cețuri”. De fapt, el visează la perfecțiunea cuplului și la un nou reper pentru altarul dragostei, imaginând o
TORYNOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290233_a_291562]
-
de limbaj și de mitologie pariziană. SCRIERI: Cartea cu sânge, pâine și cocs, București, 1945; Franța în patru anotimpuri, București, 1967; ed. 2, Cluj-Napoca, 1980; Viscolul și armonia, București, 1967; Zbor prin subcuvinte, Cluj-Napoca, 1974; Artere de taină, Cluj-Napoca, 1979; Cânepa iubirii, București, 1982. Repere bibliografice: Emanoil Radian, „Cartea cu sânge, pâine și cocs”, „Tribuna Transilvaniei”, 1946, 14; Al. Piru, „Cartea cu sânge, pâine și cocs”, „Tinerețea”, 1946, 35; Dan Petrașincu, „Cartea cu sânge, pâine și cocs”, „Dreptatea nouă”, 1946, 232
TORYNOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290233_a_291562]
-
Nostalgie a locurilor și a oamenilor, nostalgie a condiției de homo faber, sentimentul că toate acestea îl repudiază sau că el, poetul ajuns „domn”, nu mai găsește căile de comunicare de altădată: „Încep să uit cântecele de-acasă / neagra lor cânepă de fum[...]. La ce folos dalta, nu mai cioplești porți, / - destin de Ahașver rătăcitor/ Au mileniile lor de morți, / dreptatea-i numai de partea lor, / nu te mai vor, nu te mai vor”. Paralel se intensifică motivul morții, al presiunii
UTAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290395_a_291724]
-
a convenționalismului, ca înlănțuire de închipuiri ale protagonistei - scene de iubire brutală petrecute în trecut sau fantezii întunecate izvorâte din spaima de a fi înșelată, din îndoieli și anxietăți, risipite în final prin decodare ironică. Experimentală este și Cravata de cânepă, prelucrare parodică în cheie urmuziană a relației între Hamlet, „infelicele prinț al Danemarcei”, și domnița Silvia-Logica, al cărei devotament pasional merge până într-acolo încât se spânzură de brațul felinarului în care Hamlet, dezgustat de patetismul abject al existenței, se
VINEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290575_a_291904]
-
drept consecință a unei acțiuni intenționate (mutilare rituală?) (fig. 2). 8. Rol funcțional prezumat Absența urmelor evidente de utilizare ca obiect suspendat, fixat liber (cu posibilitate de mișcare) pe un fir/fibră de origine animală (piele, lână) sau vegetală (in, cânepă) ne permite să avem în vedere două situații ipotetice de folosire a piesei în discuție: ● prin fixare rigidă pe fir/fibră ca pandantiv/amuletă; ● piesă cusută pe un suport (veșmânt, bandă) textil sau de piele. Se cunosc situații constatate arheologic
DATE RECENTE PRIVIND PLASTICA ANTROPOMORFĂ ENEOLITICĂ DIN MATERII DURE ANIMALE APARŢINÂND CULTURII CUCUTENI-ARIUŞD. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Corneliu Beldiman, Diana-Maria Sztancs, Dan Lucian Buzea () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_650]
-
general, s. are o structură internă construită pe baza paralelismelor. Sunt utilizate frecvent paralelismele de sinonimie, de gradație, de enumerație și, mai ales, paralelismul contrastant. Contrastul poate fi aparent, pentru a sublinia o trăsătură caracterologică („Fata muicăi cea bărbată / Cu cânepa nelucrată / Cu casa nescuturată”), sau poate fi real, reliefând o satiră socială („Are hâda șese boi / Mândra n-are nice doi”). Mai puțin întâlnite, epitetele contribuie la marcarea puternică a satirei, ducând-o, în unele portretizări, până la sarcasm. Apar, de
STRIGATURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289980_a_291309]
-
răzbătură până la el bubuiturile înfundate ale tunetelor. Pesemne că era în partea aceea, către izvoarele Obârșiei, o adevărată rupere de nori, o ploaie ca un potop. Tocmai se gândea cum să-și întărească coverga de adăpost, cu ceva tulpini de cânepă sălbatică, tare și plăcut mirositoare, când își dă seama că cerul se și luminează și norii cei bogați în ploaie se îndepărtează către miazăzi. Ploaia îi ocolește. Se vede că Muma Ploii e tare supărată pe ei și nu le
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
grăbește să pătrundă și s-o lărgească, și, cât ai clipi, o pânză de apă se furișează și se întinde repede în îngrăditura câmpului cu grâu. Acum, puțin speriat, Aparul aleargă la covergă să ia un braț de tulpini de cânepă, pentru a le pregăti la îndemînă, alături de tăietura din îngrăditură, ca s-o poată închide, atunci când tot câmpul își va fi primit porția lui de apă. "Cît o ploaie bună", gândește cu voce tare, tânărul. Și așa s-a făcut
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
Consumatorii de azi aparțin tuturor grupelor de vîrstă, toate regiunile geografice și, practic, toate clasele socio economice (Nicholi 1983). Marijuana este cunoscută sub variate denumiri argotice. CÎteva dintre cele mai cunoscute sunt:Aur de Acapulco, as, bhang Columbian, ganja, iarbă, cânepă Indiană, Jamaicană, bastoane de swing, joint Mexican, Indian, Jamaican, Roșu de Panama,, Aur de Panama, pot, caban, ragweed, ceai, batoane tailandeze, buruiană, etc. (Cox et al, 1983). Marijuana constă dintr-un melanj de produse ale plantei Canabis, cum ar fi
TULBURĂRI MENTALE INDUSE DE MARIJUANA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by R. Andrei, P. Boişteanu, Rodica Enache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1465]
-
obligată să mergem cu elevii, la începutul anului școlar, înainte de a intra în clasă, uneori câteva săptămâni, la practică agricolă. Orele nu erau recuperate, făceam planificările începând cu data la care se încheia campania. Făceam de toate, strângeam cartofi, tăiam cânepă, adunam porumb”. Tot aici ar trebui să includem sistemul „raportărilor” false, minciuna ilară, fără nici un ecou, de dragul minciunii: „Raportările în agricultură ajunseseră să fie aberante - circulau în secret tot felul de bancuri: opriți aratul că ați ajuns în Bulgaria, nu
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
goale. A fost o perioadă extrem de grea: seceta din 1946, foametea din 1947. În sate mureau zilnic oameni, mai ales bătrâni și copii. La școală se mergea în cipici și opinci, rar cine avea papuci de suman cu talpă de cânepă sau sfoară”. Dar rezistenta era girată de solidaritatea familială. O ingineră, pensionară, își amintește: „Pentru cei care aveau pământ se introduseseră niște cote ce erau imposibil de plătit. Aproape tot ce strângeai într-un an de pe tot pământul pe care
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]