990 matches
-
a avut copii și nu s-a căsătorit niciodată. Cronicarul Jan Długosz, cunoscut pentru antipatia față de Vladislav și tatăl său, a afirmat că era ceva neobișnuit la sexualitatea lui Vladislav, deși Długosz nu a specificat ce anume: "prea supus dorințelor carnale (...) nu și-a abandonat obiceiurile obscene și josnice" (în poloneză: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych nałogów (...)" Vladislav a fost urmat în Regatul Poloniei de fratele său mai tânăr, Ducele de Lituania, Cazimir al IV
Vladislav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/307535_a_308864]
-
alternarea mai multor scenariști, după ce Gerrold, Fontana și alții au avut dispute cu Roddenberry. Roddenberry aproape că a rescris primele 15 episoade, din dorința „dogmatică” de a prezenta interacțiunile umane „fără a pune accent pe motivații primare ca lăcomia, poftele carnale și dorința de putere”. Pentru scenariști, îndrumarul serialului s-a dovedit a fi destul de restrictiv. Acesta preciza, de exemplu, că „personajele principale împărtășesc sentimentul că sunt frați și surori. La fel ca în serialul original "Star Trek", dorim să insuflăm
Star Trek: Generația următoare () [Corola-website/Science/303232_a_304561]
-
sau bucată de marmora pentru a creste în ele, generos, ca niște ouă de vultur din care ies brusc aripi. Tandru cântăreț al femeii, sculptorul șlefuiește îndelung formele, savant stilizate și esențializate, ce păstrează însă în lujerul trupului întreaga sugestie carnala. Deși păstrează în ele căldură și ideea de intimitate, lucrările lui Guguianu reclamă spații mari, aerisite, rolul lor părând a fi tocmai umanizarea unor geometri rigide, a unor piețe sufocate de mașini, ori a edificiilor de beton a caror sobrietate
Marcel Guguianu () [Corola-website/Science/303392_a_304721]
-
un apogeu în arta sec. al XIII-lea și al XIV-lea (Maestro di San Francesco di Gubbio, Giotto și Școala / Curentul giotesc). Separarea definitivă a așa-zișilor „fraticelli” (excomunicați de altfel în 1323 din cauza polemicilor lor excesive împotriva „Bisericii carnale”) n-a împiedicat un filon de „strictă observanță”, care urmărea să păstreze cu orice preț nealterată carisma franciscană originară (în acest curent se afla și Bernardin de Siena). Conventualii au urmat însă o linie diferită, până când, în 1517 papa Leon
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
loc nunta fiului său Ivan cu Eudoxia Saburova. Țarina Marfa, care se îmbolnăvise înainte de nuntă, moare la 13 noiembrie 1571. De teamă că nu i se va permite cea de-a patra căsătorie, declară că n-a avut nici un contact carnal cu soția sa și cere Bisericii anularea căsătoriei. Se însoară la 29 aprilie 1572 cu Anna Koltovski, fiica unui curtean. După doi ani de căsătorie îi va reproșa sterilitatea, o va repudia și o va trimite într-o mănăstite unde
Ivan al IV-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/303818_a_305147]
-
tineri intelectuali, dominate tocmai de dorința unei duble trăiri senzoriale și spirituale, care se confruntă cu problemele și dilemele specifice vârstei lor, pline de făgăduințe și de incertitudini, de ispite și de neliniști. ""Drama lor constă în imposibilitatea sublimării iubirii carnale într-una sufletească, unică, totală. Cu sufletul bântuit de insolubile contradicții, personajele oscilează între "otrava lecturilor" și chemările Erosului, convinse că actul spiritual al creației și marea dragoste sunt singurele posibilități ale omului de a se depăși pe sine. Necăpătând
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
a întâmpinat la început cu ostilitate operele sale literare. În 1871, criticul Robert Buchanan publică în renumită revista ""The Contemporary Review"" un articol virulent îndreptat împotriva lui Rossetti și a întregii școli prerafaelite, intitulat ""The Fleshy School of Poetry"" ("Școală carnala în poezie"), la care poetul răspunde în revistă ""Athenaeum"" cu articolul ""The Stealthy School of Criticism"" ("Școală tăinuita în critică"). Rossetti a tradus în limba engleză operele primilor poeți italieni (""The Early Italian Poets"", 1861) și poemul ""Vită nuova"" al
Dante Gabriel Rossetti () [Corola-website/Science/311402_a_312731]
-
furie, datorită orgoliului rănit. Pe de altă parte, se poate presupune că Sforza ar fi schimbat drept dragoste incestuoasă, atențiile călduroase ale lui Alexandru al VI-lea pentru fiica sa. E drept că Alexandru al VI-lea avea un caracter carnal și instinctiv care-l făcea să-și reverse dragostea asupra fiilor (și în particular asupra fiicei, preferata lui) într-un mod excesiv, dar și iubirea arătată lui Cesare "părea orbească ca a unui îndrăgostit" Oricum, zvonurile se împrăștie la toate
Lucreția Borgia () [Corola-website/Science/312388_a_313717]
-
și multă comunicare pentru a avea vreo șansă de reușită.”" Interpretată de Kristin Davis, Charlotte lucrează într-o galerie de artă, având o educație convențională. Este cea mai conservatoare și pozitivă din grup, atribuind o importanță mare dragostei față de dorințele carnale, fiind o adevărată romantică; mereu își caută „cavalerul în armură”. Aceasta sfidează părerile libertine ale prietenelor ei (în special ale Samanthei), având o atitudine tradițională când vine vorba de relații, de obicei pe baza „regulilor” iubirii. În ciuda acestora, Charlotte a
Totul despre sex (serial) () [Corola-website/Science/312936_a_314265]
-
Enumerarea nu este întâmplătoare, căci realul vizat prin sinecdocă are patru cardinale repere: floarea - ca punct inițial, „epifanic“, „primăvară“, sau „vară“, ori „toamnă“, cu fragranța vieții; ochiul - bază a receptării întru reflectare, întru cunoaștere de orizonturi; buzele - „treaptă“ a senzorialului / carnalului, „garoafă“ a rostirii, a exprimării sinelui etc.; mormântul - punct terminus al vieții, loc al ocultării, al trecerii din «Țara-cu-Dor» în «Țara-fără-Dor», spațiu al metamorfozelor "ens"-ului uman, al „transcenderii“ etc. "Catharsis"-ul blagian este rezultatul trăirii în tot mai «largi
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
ale lui Benedict, în special cele care tratează interpretarea lui Iustinian a mitului Sodomei, sunt: În aceste capitulare false, Benedict a folosit interpretarea lui Iustinian ca justificare pentru supremația ecleziastică asupra instituțiilor laice, astfel cerând arderea pe rug pentru păcate carnale tocmai în numele lui Carol cel Mare. Arderea pe rug a fost pedeapsa standard pentru sodomie, prevalentă mai cu seamă în preistoria germanică (potrivit folclorului german „deviațiile sexuale”, la timpul respectiv, și mai ales dorința de același sex erau cauzate de
Sodomie () [Corola-website/Science/305568_a_306897]
-
printre acestea a accentuat toate actele interpersonale care nu aveau loc între un bărbat și o femeie. Raționamentul lui Benedict era că pedeapsa pentru aceste acte avea scopul de a proteja creștinismul de intervenția divină, precum dezastrele naturale din cauza păcatelor carnale, dar și de erezie, superstiții și păgânism. El argumenta că din acestă cauză toate instituțiile laice trebuie să fie supuse puterii ecleziastice, cu scopul de a preveni ca laxitatea religioasă și morală să stârnească mânia divină. [citation needed] Pentru o
Sodomie () [Corola-website/Science/305568_a_306897]
-
de a fi "Bad"”. Pe discul "janet.", Jackson începe să abordeze teme cu tenta sexuală. Joshua Klein de la "The Washington Post" a scris că imaginea publică a interpretei s-a schimbat în decursul anilor „de la inocență la experiență, inspirând albume carnale ca "janet." din 1993 și "The Velvet Rope" din 1997”, ultimul abordând teme ca legăturile dintre persoane, dragostea și dorința. Solista a declarat în timpul promovării albumului "janet." că „ador să mă simt într-adevăr sexuală și nu mă deranjează să
Janet Jackson () [Corola-website/Science/313981_a_315310]
-
ringurile de dans cu care este posibil să te întâlnești tot anul”. Michael Cragg de la "Music OMH" a oferit discului un total de patru puncte din cinci posibile, subliniind faptul că „"She Wolf", după cum sugerează și titlul, este un album carnal cu cântece care se concentrează asupra sexului opus și, ei bine, sex cu sexul opus”. Camilla Pia, recenzor al publicației britanice "New Musical Express" a oferit albumului șapte puncte dintr-un total de zece, felicitând „excentricitatea” Shakirei, care reprezintă „o
She Wolf (album) () [Corola-website/Science/319429_a_320758]
-
a abordat toate aspectele spirituale ale întâmplării, iar din acest motiv textul nu ar fi suficient de clar. „Ar fi trebuit, poate, să insist mai mult asupra sensului secret al Domnișoarei Christina: un «spirit» care încearcă să-și recupereze condiția carnală, răstoarnă toate legile Firii. De aici oroarea, spaima, imoralitatea pe care o provoacă orice «apariție». Simina, fetiță de 9-10 ani, se comportă ca o femeie sexualicește matură, datorită raporturilor ei «spirituale» cu «spiritul» Domnișoarei Christina. Simina provoacă aceeași «oroare» ca
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
nuanțe sensuale. Din punct de vedere moral, ele se refereau la viața de bun gust a unei persoane bogate care nu se simțea atașată totuși de bani, căreia îi plăceau plăcerile sensuale dar care nu a fost niciodată sclavul plăcerilor carnale, care cunoștea toate complicațiile lumii pământene dar căruia îi reușise să se desprindă de ele. Prin insistența față de înțelegere pe care o au față de sentimentele umane, "iki" și "sui" sunt într-un fel similare cu idealul "mono no aware" al
Estetica japoneză () [Corola-website/Science/317047_a_318376]
-
arta maestrului Vladimir Zamfirescu înclinația spre valorile durabile, manifestată în toate obțiunile tematice, în toate aspectele stilului. Picturile zamfiresciene, cu evidente tente suprarealiste, se caracterizează printr-o compoziție solidă, amintind de rigorile renascentiste și postrenascentiste, cu colorit delicat, fără predominanțe carnale vituperante, lipsite, deci, de orice stridente, cu linii ablonge, pline de finețe și bogate în siluete zvelte, ușor contorsinate, care frizează, pe alocuri, stop-cadre cinetice. Astfel, în tabloul -Alungarea (din Paradis), Eva iese din cadru, împinsă parcă vindicativ de Adam
Vladimir Zamfirescu () [Corola-website/Science/316053_a_317382]
-
în turneu în Marea Britanie în 1994), Richard II de W. Shakespeare, Exact în același timp de Gellu Naum, Experimentul Iov, după Cartea lui Iov, Tragica istorie a doctorului Faust, după Christopher Marlowe, Alcesta de Euripide, 16 lecții despre dezastrele amorului carnal după Cântarea cântărilor, un spectacol de Mihai Măniuțiu, Bacantele de Euripide, Electra după Eschil și Euripide. Spectacolele sale au fost în turnee naționale și internaționale în Marea Britanie, Belgia, Franța, Canada, Egipt, Austria, Ungaria, Finlanda, Iugoslavia și Brazilia. Ca scriitor, a
Mihai Măniuțiu () [Corola-website/Science/316834_a_318163]
-
de regele Titurel și Cavalerii Sfântului Graal în Fortăreața Montsalvat. În apropiere, locuiește vrăjitorul Klingsor, care dorise cândva să devină și el Cavaler al Sfântului Graal, dar neputând să-și impună prin proprie voință regula castității, și-a suprimat dorințele carnale prin castrare. Alungat din comunitatea cavalerilor de către Titurel, Klingsor alege spiritul răului și va purta cavalerilor o ură nemărginită. El reușește să atragă în cursă, cu ajutorul seducătoarei Kundry, aflată sub vraja lui, câțiva gardieni ai Sfântului Graal, pe care îi
Parsifal () [Corola-website/Science/323044_a_324373]
-
Titurel îmbătrânește, însă este menținut în viață datorită Sfântului Graal. Acesta îi transmite puterea fiului său, Amfortas, care va pleca înarmat cu Sfânta Lance după Klingsor, încercând să-l distrugă. Amfortas cade însă în mrejele lui Kundry și, pradă dorințelor carnale, lasă să-i scape Sfânta Lance. Klingsor profită de această greșeală, ia lancea și îl rănește pe Amfortas. Rana malefică nu se va mai vindeca decât tot cu ajutorul lancei sacre, însă doar un singur om, tânăr și inocent, complet lipsit
Parsifal () [Corola-website/Science/323044_a_324373]
-
la dorințele celor din jur, încercând să îndeplinească dorința cea mai puternică. Din acest motiv, deseori sunt angajați pe post de prostituate. La fel ca multe alte opere ale lui Card, aceasta este o metaforă. Ea wtudiază, printre altele, dorințele carnale și pericolul care rezultă din cedarea în fața lor. Narațiunea prezintă similarități cu alte cărți ale lui Orson Scott Card. Acțiunea din "A Planet Called Treason" are loc tot pe o planetă fără minereu de fier. Copilul Patience devine un mântuitor
Wyrm () [Corola-website/Science/323380_a_324709]
-
asta presupune a practica meditația budistă și a urma Cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Înoptită pentru a supune pasiunile minții care, împreună cele cinci complexe, cauzează suferința și renașterile dintr-un ciclu karmic. Masturbarea (Pali: "sukkavissațțhi"), fiind o dorință carnală și adesea o poftă pentru unii, este adesea privită drept problematică pentru o persoană care dorește să atingă țelul suprem al iluminării. Se poate de asemenea susține că pentru o persoană laică atenția "excesivă" acordată plăcerii sexuale poate fi un
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Iconografia tantrică a cuplurilor divine(în tibetana:"yab-yam", tată -mamă), a nenumăratelor “chipuri” de Buddha îmbrațisați de către o Sakti, constituie modelul exemplar de "maithuna". Mircea Eliade, "Yoga - Nemurire și libertate" Scripturile avertizează că dacă transfigurarea spirituală nu apare, uniunea rămâne carnală și este un păcat. Deasemenea este posibil să se experimenteze o formă de maithuna și fără uniune fizică. Actul poate să aibă loc în alt plan, metafizic, fără ca penetrarea sexuală să aibă loc, în care transferul de enegie dintre shakti
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
a avut copii și nu s-a căsătorit niciodată. Cronicarul Jan Długosz, cunoscut pentru antipatia față de Vladislav și tatăl său, a afirmat că era ceva neobișnuit la sexualitatea lui Vladislav, deși Długosz nu a specificat ce anume: "prea supus dorințelor carnale (...) nu și-a abandonat obiceiurile obscene și josnice" (în poloneză: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych nałogów (...)" Vladislav a fost urmat în Regatul Poloniei de fratele său mai tânăr, Ducele de Lituania, Cazimir al IV
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
an essence perceives itself” În articolul ,Hyle , Psyché et pneuma ou les trois types d’hommes ʼʼ François Favré , conturează o antropologie ternară care, potrivit teoriei sale este caracteristică gnozei universale, așa cum și Henry Corbin teoretizează. Astfel dimensiunile ontologice sunt: carnală (hylique), spirituală (psychique) și morală (pneumatique) fiecare dintre aceasta având corespondent în planul corpului (ğism). Așadar această triplă realitate, cum el însuși o denumește, s-ar regăsi, și la ,filo-teosofulʼʼ iranian Suhrawardī, pentru care lumea ar fi împărțită în trei
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]