4,004 matches
-
clericală, nici laicală». Prin limbajul lapidar și esențialist al tradiției canonice latine, consacraților și consacratelor li se amintește că trebuie să stea mereu pe «pământul de mijloc», nefiindu-le permisă o identificare clară și circumscrisă nici cu laicii, nici cu clerul. Experiența dobândită în drept le amintește consacraților că vocația lor este aceea de a fi mereu pregătiți pentru a-i sluji pe toți cu o atitudine de incertitudine identitară, situație care le permite o prezență solidară, pe scară largă, fără
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
diferite situații și vocații ale Bisericii spre binele lumii; trebuie să recunoaștem că această reîntoarcere la mănăstiri nu este o noutate. Însă este și o surpriză, având în vedere marea trudă de de-monahizare a vieții religioase ne-monastice și eliberarea clerului de acele obligații specifice mai degrabă ritmului monastic. Această fază de de-monahizare - este îndeajuns să ne gândim la scurtarea Liturgiei Orelor - este un «semn al timpurilor» ce trebuie aprofundat și nu refuzat, așa cum, uneori, se poate vedea la mișcările sacerdotale
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
face un plan al locului. 3. Regulile formale care definesc prezenta în acest loc. Dincolo de regulile religioase cunoscute sau nu observatorului, acesta va notă oră deschiderii, orarul slujbelor, spovezilor, regulamentele afișate. 4. Cine și ce face? Cine sînt angajații locului: clerul, paraclisierul, paznicul bisericii, laicii voluntari? Se vor urmări diviziunea muncii, ierarhia, bărbații și femeile, ținute de lucru. 5. Utilizatorii locului: e necesar să se rămînă destul de mult timp acolo și la ore diferite (exemplu: o zi a săptămînii, în timpul slujbei
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
spus eu că e mister mare, repetă Stănică, dar numă las până nu-l descopăr. Aglae voia să cheltuiască puțin, dar să satisfacă onoarea familiei, care ședea toată în numărul de preoți și de trăsuri. Se mulțumiră, în materie de cler, cu părintele stavrofor și cu popa Țuică. În privința trăsurilor, închiriară zece și obținură zece împrumut prin Stănică, de la numeroasa familie a acestuia. Pascalopol însuși trimise pe a lui și veni și el cu alta. Cele peste douăzeci de vehicule, printre
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
una dintre fațetele terorii fățișe 2. În toată această perioadă se fac masive arestări În fiecare segment al societății românești, inclusiv În cadrul populației evreiești. Au loc numeroase campanii Împotriva a diverși „dușmani ai construcției socialismului”, fie că era vorba de clerul catolic, fie că erau militanți sioniști, fie „sabotori ai economiei naționale”. Teroarea este generală și populația evreiască Îi este și ea victimă. În vara lui 1948 a avut loc procesul „sabotării economiei naționale” Împotriva a șase foști patroni industriali, În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
presiune propagandistică va scădea după 1953, fără a se renunța la controlul asupra a tot ce se Întâmpla În sinagogă. Acesta este preluat tot mai mult de organele „specializate”, de Securitate. Se pare că era o practică recrutarea din rândul clerului sau al eforilor de informatori, care aveau dublul rol de a provoca și apoi de a raporta reacția publică. Un document din 1960 ne aduce mărturia existenței - și persistenței! - unor astfel de practici. Astfel, un lucrător al Securității trimite o
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de stânga, materializată În relațiile cu social-democrații, erau tot atâtea garanții pentru regim că xe "Rosen"Rosen va deveni colaboratorul ideal. De asemenea, și până În 1948, el participase la activitățile C.D.E., Încă de la constituirea acestuia. Nu trebuie uitat că slujitorii clerului, indiferent de religie, erau atrași În diverse activități patronate de comuniști, pentru a contribui prin prestigiul lor la construirea unei credibilități și totodată a unei legitimități a Puterii recent instalate. În primele cicluri de conferințe, Îl găsim pe xe "Rosen
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
teologie este acela dintre stat și Biserică, respectiv natură și har”2. În tradiția romano-catolică, gânditorii captivați de mitul teocrației au reformulat acest principiu în termenii unei teologii integriste, care insistă asupra prezenței Bisericii în societate prin implicarea partinică a clerului în deciziile guvernamentale. Ca replică adusă acestei teologii de dreapta, mai mulți gânditori catolici au reformulat principiile unui integralism teologic. Ei au afirmat incapacitatea departajării analitice a domeniului „natural” de cel „supranatural” în descrierea unității dinamice a acțiunilor umane. John
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Copiii vor trage următoarele concluzii: dacă tatăl meu nu-L cinstește pe Dumnezeu și nu-L ascultă, Îmi este și mie permis să nu-mi cinstesc și să nu-mi ascult părintele. Dacă pentru unii părinți autoritatea bisericească și a clerului nu are nici cea mai mică importanță, Înțelegem că În familiile respective nu poate fi vorba de ascultare și supunere În educația copiilor. Sfântul Ioan susține cu Înflăcărare postul ca mijloc de Îmbunătățire morală, Întrucât ne eliberează din robia păcatului
EDUCAȚIA RELIGIOASĂ – O NECESITATE PENTRU SUFLETUL TUTUROR COPIILOR. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
l-a sfătuit să nu se ducă la seminar fără vocație, s-a oferit să-l întreție într-un liceu. Lui i s-a năzărit să urmeze seminarul. - Mi s-a spus că avea ideile cele mai pioase, cerea austeritate clerului și misionarism și că l-au dat afară pentru misticism. - Păi ce, domnule Ioanide, seminarul e instituție de tortură? Îi intrase în cap, cine știe de pe urma cărei lecturi, că preotul trebuie să fie ascet, să disprețuiască lumea. L-a amețit
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
poate, va interveni Pomponescu. . - Ce-are de-a face Pomponescu în chestia aceasta? . - Ei, asta-i, nu te mai preface! Nu știi că Pomponescu seopune? . - Habar n-am! . - Cum se poate, domnule, te-a atacat Pomponescu într-un discurs ținut clerului. A fost și în jurnal. . - Să-i fie de bine, nu citesc jurnalele!- Și acum ce ai de gând să faci, continui lucrările? . . - Bineînțeles! Ce? Dacă lui Pomponescu nu-i place biserica,nu pot s-o ridic? . - E ministru, oricum
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
a depus raportul? Concluziile ar avea interesul lor tehnic pentru arhitecți. - S-a depus, dar domnul ministru de război nu i-a dat niciun curs. Pomponescu nu capitulă. Întrucât vorbind mereu de tradiție și religie căuta întotdeauna să capteze bunăvoința clerului, era vizitat de unii preoți în căutare de promovări. În această direcție își exercită presiunea sa înmănușată: . - Părinte, în proiectele mele de catedrală m-am izbit deunele dificultăți. Nu știu dacă nu există un canon precis, așa cum e cazul cu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ostentativ, ca o hieroglifă politică. Curiozitatea atrase pe unii membri ai Mișcării, care începură a trece în grupuri de câte doi-trei pe strada lui Ioanide. De asemenea se perindară prin fața casei un număr cu totul anormal de preoți. În sânul clerului se determinară două atitudini. Unii afirmau că a pune o icoană pe casă e o profanare, întrucît într-o locuință privată se petrec lucruri contrare vieții evanghelice. Alții, dimpotrivă, afirmară că Ioanide a recreștinat casa românească, punînd-o sub scutul Bisericii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Léon Daudet, cu gândul de a o expedia cu avionul celor doi polemiști francezi. N-avu însă timp să pună în aplicare acest proiect. Convocase afară de aceasta doamnele române din înalta societate, afiliate operelor ei ortodoxe, cât și exponenți ai clerului, și compusese în acest scop o moțiune drastică, cu gândul de a declara că un regim care nu ține seama de tradiția țării și persecută familiile ilustre autohtone, introducând totodată pedeapsa cu moartea, neobișnuită la noi, se pune în discordanță
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și mai înainte, aceeași cultură care pentru unii exercită atracție poate stârni dezaprobarea altora. Ascensiunea islamismului radical s-a bucurat de sprijin oficial din partea Arabiei Saudite, unde dinastia de la conducerea țării a încuviințat propagarea wahhabismului ca mijloc de îmblânzire a clerului, cumpărându-și în felul acesta "propria legitimitate politică cu prețul pierderii stabilității în alte privințe."139 Întrucât finanțarea instituțiilor wahhabite se face atât de către ministerele guvernului saudit, cât și prin donații private, este greu de estimat totalul investițiilor. Un expert
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
și pe cele ale anturajului lor într-o înlănțuire de raporturi concrete sau imaginare întreținute cu statul, autoritățile locale, partidele politice, sindicatele, unele instituții precum școala 105. Mai mult, slăbirea semnificativă a ponderii partidelor politice și a sindicatelor sau a clerului catolic, etnicizarea crescândă a raporturilor sociale și politice generează o modificare a formelor de obediență și de supunere. Modurile de mediere a raportării la politic, care se consolidează de douăzeci de ani, se manifestă mai ales prin înmulțirea și generalizarea
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
munca de categorizare statistică: de la crearea CSP (1954) la reforma lor din 1982 (PCS), statutul lor "marginal" era înscris în nomenclaturi. Ironie a sorții, ele figurau într-o categorie neinspirat intitulată " Altele", alături de polițiști, de personalul din armată și de cler! după reforma din 1982, ele au fost integrate în grupul "Cadre și profesii intelectuale superioare". Sunt de acum înscrise, simbolic, în statutul cel mai înalt, fără exigența diplomei (teoretic, bacalaureat + 4 ani de facultate, în timp ce majoritatea nu au diplome superioare
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de defecte pământești, nelimpezit încă de eterul opiniunei publice; - nu! el e personificarea unui principiu, sufletul - nemuritor neapărat - care a dat consistință și conștiință națională maselor și a făcut din ele o națiune; mase cari, cu toată nobilimea, cu tot clerul, cu toate averile, începură a nu se mai înțelege pre sine, a nu-și pricepe ființa și natura ce era comună, și cari face ca masele să fie, pe neștiute chiar, părțile unui singur întreg. Întru realizarea principiului său, omul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
unguresc, a trecut la universitatea nemțească și, când își sfârșește învățătura, nu știe nici o limbă cum se cade. C-un cuvânt, Austria, pentru a domni, are nevoie de un ciudat soi de indivizi generis nullius și în secolul al XVI clerul catolic se potrivea cu acest rol, încît austriacul cel mai bun era pe atunci și catolicul cel mai bun. Astăzi însă nu se mai potrivește. Libertatea religioasă, răspândită preste toată Europa, au stabilit foarte mult biserica, iar acești beamteri fiind
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
oarecum o sumă a acestei stări de lucruri și să vedem cum se dezvoltă din ea suma de astăzi. Ce era în țară la 1820? Boierii mari. Boierii mici slujbași. Țăranii iobagi, cari stau sub ocrotirea acestora, fiind oamenii lor. Clerul laic și monastic. Aceștia nu stătean, sub autoritatea statului. Erau clase ale evului mediu, administrate de ele înșile. Boierul era aproape autocrat pe moșia sa. Numai în grave cazuri penale - și nici atunci nu tocmai - intervenea justiția statului. Cine rămânea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
zi ce merge, cancelariile gem de practicanți fără plată, și în schimbul vechei clase boierești avem o nouă clasă, care n-o compensează de fel pe cea veche, clasa scribilor. Această clasă se îmflă rânduri, rânduri, recrutându - și membrii din fiii clerului laic, din slugile foștilor boieri și fiii acestor slugi, din negustorii retrași și din fiii acestor negustori, mișcarea merge crescând, clasa de mijloc a pierit, ea s-a schimbat într-o clasă de proletari ai condeiului, fără nici o însemnătate pozitivă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
necontestat de nimeni. La influențele secolului al XIX el n-ar fi rezistat. Un drept civil venit mai târziu ar fi dat o viață în stat clasei de mijloc, acelaș drept asigura proprietatea răzeșilor. Mitropolitul ar fi asigurat o dezvoltare clerului laic, având și cele trebuincioase pentru aceasta. Dreptul civil și-ar fi creat o clasă de amploiați, dar acești amploiați ar fi fost stabili, căci numai unde Vodă se perîndează, se mănâncă și pita lui Vodă pe rând. Negustorul ar
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
are să continue și pământurile și fondurile lor au să se ieie spre administrare, averea preuțimei care nu locuiește în țară, prin urmare străine, are să se ia asemene, și din tot fondul ce se va crea astfel are să se susție întîi clerul greco-răsăritean, apoi are să se înființeze cel puțin o școală, fie la Cernăuți sau în Suceava, și ce va mai rămânea are să se păstreze spre alte întrebuințări folositoare. În privința administrării fondului religionar, rescriptul Consiliului Suprem din 10 ianuar 1784, cătră generalul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
vremi trecute ei singuri au purtat greutatea instituțiilor: dacă partea clerică s-a bucurat de prerogative, ea a și împlinit o sarcină de cultură, pe care, în împrejurările date ale evului mediu, nu le putea îndeplini o clasă de raționaliști. Clerul au dezbătut popoarele nouă ale Europei din mrejile unor credințe și obiceiuri în cari puterea fizică jucă cel Întâi rol, căci dovedit este că atât zeul suprem al germanilor ca și cel al celților și al slavilor au fost un
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
membrii curții apelative se numesc de către Poartă după propunerea valiilor. Publicitatea pertratărilor judecătorești și a anchetelor e obligatorie. Pentru afacerile speciale a fiecărei din confesiuni va exista o jurisdicție esclusivă a autorităților religioase. Deplină libertate a culturilor; comunele intrețin singure clerul, bisericile și institutele scolastice. Se stabilesc garanții contra prozelitismului cu de-a sila. Întrebuințarea limbei țărei înaintea autorităților judecătorești și administrative e autorizată ca și a limbei turcești. Întrebuințarea de trupe iregulare e absolut oprită; o miliție și o jandarmerie
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]