2,007 matches
-
urmate de aruncarea În Închisoare a elitei politice, de la Înființarea securității În 1949 și crearea primelor Comitete Provizorii prin care Partidul Comunist pune mâna pe Întreaga putere administrativă la nivel local până la exproprierile din 1945 și 1948 și la Începuturile colectivizării În 1949, de la abdicarea forțată a Regelui Mihai I până la crearea În același an, 1947, de către Stalin a Kominformului 1, teroarea și reversul ei, frica, devin dominante În viața publică românească. Un context care ne arată că, departe de a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
nr. 344 din 15 martie 1951, art. 67, era invocată necesitatea de a asigura siguranța de-a lungul frontierei iugoslave, date fiind relațiile Încordate cu Tito, conducătorul țării Învecinate, care avusese curajul să i se opună lui Stalin În problema colectivizării. Acesta era deci automat considerat un dușman pentru o Românie În care Gheorghiu-Dej aplica neabătut măsuri de tip stalinist. Propaganda În termeni cât se poate de agresivi Împotriva lui Tito făcea verosimil pretextul invocat, iar acuzația de „titoism” era o
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Partidului Comunist din Moldova, romanul a primit Însă „undă verde” la Moscova, unde a apărut la Editura Izvestia și a fost republicat În anul următor de către altă editură moscovită prestigioasă, Molodaia Gvardia. În acest roman, Druță arată că procesul de colectivizare a decurs cu mari abateri de la „legalitatea socialistă” și că foametea din anii 1946-1947 nu a fost cauzată În principal de secetă, ci de acțiunile autorităților sovietice 11. După 1989, o grupare minoritară de istorici de la Chișinău, rămasă loială regimului
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și foametea din anii 1946-1947tc "Reluarea represiunilor În Basarabia Și foametea din anii 1946‑1947" Acțiunea de sovietizare și comunizare a Basarabiei este reluată imediat după intrarea Armatei Roșii În provincie În martie 1944. De data aceasta, naționalizarea industriei și colectivizarea agriculturii după modelul sovietic clasic sunt promovate În plină forță. Cea mai importantă sarcină era cea a colectivizării, Întrucât majoritatea populației era rurală, atașată de proprietatea privată și nu dorea să intre În colhozuri. Inițial, puterea sovietică a adoptat o
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și comunizare a Basarabiei este reluată imediat după intrarea Armatei Roșii În provincie În martie 1944. De data aceasta, naționalizarea industriei și colectivizarea agriculturii după modelul sovietic clasic sunt promovate În plină forță. Cea mai importantă sarcină era cea a colectivizării, Întrucât majoritatea populației era rurală, atașată de proprietatea privată și nu dorea să intre În colhozuri. Inițial, puterea sovietică a adoptat o strategie mai mult sau mai puțin pașnică, prin diferite Înlesniri, șantaj sau presiuni. Acestea Însă nu au avut
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În care producția a fost mult sub media anilor anteriori, volumul planului de cereale trebuia micșorat. În realitate, el a fost majorat În comparație cu anii precedenți. Direct sau indirect, foametea a constituit pentru puterea comunistă un instrument pentru a grăbi ritmul colectivizării agriculturii. Astfel, cei care intrau imediat În colhoz erau ajutați cu produse alimentare, iar cei ce refuzau erau lăsați să moară de foame. Cu toate acestea, foametea nu a determinat schimbarea radicală a atitudinii populației locale față de puterea sovietică. A
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
a atitudinii populației locale față de puterea sovietică. A fost nevoie de organizarea unei operațiuni de deportare În masă de o amploare mult mai mare decât cea din iunie 1941, pentru a Înfrânge spiritul de rezistență al țăranilor față de procesul de colectivizare a agriculturii. Deportările În masă din 1949 și 1951tc "Deportările În masă din 1949 Și 1951" Acest eveniment tragic a avut loc În noaptea de 5 spre 6 iulie 1949. În mod concret, a fost Înfăptuită strămutarea forțată a 11
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
să fie impozitate dublu față de perioada precedentă 44. De data aceasta, În urma deportării din iunie 1949, impactul dorit de autoritățile comuniste sovietice a depășit, se poate spune, toate așteptările. Acest lucru este adevărat mai ales În ceea ce privește efectul asupra ritmului de colectivizare În următoarele luni după deportare. Astfel, numai În lunile iulie-noiembrie 1949 cota gospodăriilor țărănești care au intrat În colhozuri s-a majorat de la 32% la 80% din total, pentru ca În ianuarie 1951 să se ridice la 97%2. Prin urmare
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
aveau un caracter clar pro-românesc, pentru că, fiind „fii ai României Întregite, crescuți și educați În spiritul tradițiilor neamului românesc, acești tineri basarabeni nu au putut și nici nu au dorit să accepte alt mod de viață, un alt regim social, colectivizarea, deportările În masă, represiunile, foametea, șcăciț pentru ei era o mare nenorocire să trăiești Într-o altă țară decât acea a strămoșilor tăi”56. Reabilitarea victimelortc "Reabilitarea victimelor" Unele familii au protestat imediat Împotriva deportărilor, au trimis scrisori unor instanțe
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
asemenea, o metodă principală de a ține sub teroare populația locală, care a provocat moartea a peste 200.000 de persoane În doar câteva luni. Dar foametea nu a putut Înfrânge spiritul de rezistență al țărănimii, dovadă faptul că ritmul colectivizării agriculturii rămâne scăzut și după aceasta. În același timp, până În anii 1950-1951, un anumit segment al societății basarabene a rezistat, prin diferite forme, inclusiv cu arma În mână, Împotriva regimului sovietic. După această preioadă Însă, populația locală, indiferent de originea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
structurile și metodele Securității. Trebuie să avem o radiografie clară a ceea ce s-a petrecut în domeniul economic, unde o industrializare aberantă și o economie de comandă au produs consecințe încă vizibile. Trebuie să avem cât mai multe detalii privind colectivizarea agriculturii, strămutările forțate, prigoana împotriva celor care au rezistat, distrugerea elitelor și a sistemului educațional tradițional, hărțuirea cultelor și arestările de personalități religioase. Avem datele necesare condamnării fără drept de apel a regimului comunist din România. O democrație fără memorie
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
exercitat de un grup restrâns de indivizi, pe represiune, intimidare, umilire și corupție. România a suferit consecințele aplicării dogmelor leniniste: industrializarea forțată, întemeiată pe un model economic vetust, care favoriza industria grea; lichidarea proprietății private, asociată cu politica brutală de colectivizare a agriculturii; nimicirea valorilor tradiționale în numele unei false modernizări sociale; controlul metodic asupra spațiului social, al vieții intime a cetățenilor (mai ales prin politica natalistă a dictaturii lui N. Ceaușescu). Sfera privată a fost astfel aproape complet anexată de către partidul-stat
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
persecutarea tuturor celor care se opuneau comunismului, deopotrivă din rândul majorității etnice românești, cât și din rândul minorităților; oprimarea Bisericii Ortodoxe, desființarea Bisericii Greco-Catolice, persecuțiile împotriva mișcării sioniste; (9) arestarea, uciderea, detenția politică sau deportarea țăranilor care opuneau rezistență față de colectivizare. Lichidarea violentă a revoltelor țărănești (1949-1962); (10) deportările cu scop de exterminare. Represiunile etnice. Gonirea și „vânzarea” evreilor și germanilor; (11) represiunea împotriva culturii, eradicarea valorilor naționale, respingerea artei și culturii occidentale, cenzura, arestarea și umilirea intelectualilor neînregimentați ori protestatari
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și-a mai putut continua studiile și a lucrat apoi pe unde a putut pentru a-și întreține viitoarea familie. La rândul lui, moș Ilie Chițu a stat mult timp ascuns, chiar și pe la noi în Tecuci, ca să scape de colectivizarea forțată. Părinții mei au cununat pe sora mai mică a lui Neculai, Vasilica, iar eu și cu mama mea am botezat-o și pe fata ei, cu numele Georgeta, numele mamei mele. Fina noastră Vasilica era o femeie foarte harnică
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
dictator al tuturor timpurilor, alături de Hitler. Astfel a rămas, după Mihai Rădulescu „o pată în istoria Brașovului că a purtat numele acelui criminal” . Tatăl meu a fost arestat fiind presupus legionar în tinerețe; de fapt era preot și se opunea colectivizării forțate. Cei mai mari oameni de cultură care au trăit în perioada interbelică au fost, de asemenea, considerați legionari. Mircea Eliade creatorul istoriei religiilor și acuzat de colaborarea cu legionarii în tinerețe, amintește de 4 mari dascăli ai neamului: B.
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
s-a luat un mic interviu de către postul TeleM. Din acest interviu au fost redate următoarele cuvinte:”Tatăl meu a fost preot lângă Tecuci, județul Galați, a fost arestat pentru că era preot și a refuzat să spună că e bună colectivizarea, în biserică. Noi copiii, toți 4, am fost dați afară din școală, am încercat să intrăm în nu știu câte școli și nu am putut...Am fost dușman al poporului și sunt în prezent dușman al poporului"34. Prezint la sfârșitul acestui
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
mulți români, an de convulsii istorice, an în care eram din nou vânați ca șobolanii pe străzi...”. Din mărturia învățătorului Ștefan Ciubotaru aflăm că “scopul arestării noastre (după 1958) a fost în primul rând intimidarea sătenilor de pe acele locuri în vederea colectivizării și a intelectualilor care aveam un cuvânt greu pentru convingerile și părerile țăranilor. Până la bolșevizarea completă a României, preoții și învățătorii satelor n-au fost niciodată priviți cu încredere de comuniști”. In perioada 1958-1961 au fost arestate loturi masive de
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
a României, preoții și învățătorii satelor n-au fost niciodată priviți cu încredere de comuniști”. In perioada 1958-1961 au fost arestate loturi masive de intelectuali, studenți, preoți ca și în perioada 1948-1952. Toate neîmplinirile regimului communist printre care și întârzierea colectivizării agriculturii erau puse pe seama slabei vigilențe revoluționare. Acuzațiile erau aceleași însă ca și atunci: uneltire contra orânduirii de stat, discuții dușmănoase la adresa regimului de democrație populară, dar și misticism și combarea materialismului dialectic. Arhivele au arătat chiar “planuri de muncă
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
lui Eminescu în 1959 la mormântul lui Ștefan cel Mare. Preoții au fost urmăriți de comuniști cu deosebire. Slujitorilor bisericilor li s-au reproșat următoarele: 1. apartenența politică 2. faptul că au adăpostit fugari urmăriți de securitate 3. rezistența la colectivizare și opoziția la demolarea satelor Prin arestarea preoților pe considerente politice (aproape toți erau considerați legionari) voiau să distrugă de fapt pe slujitorii altarelor care, alături de învățători, erau “luminatorii satelor”. Dovada este faptul că, de la mânăstirea Vladimirești de lângă Tecuci, în
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
1953 din lipsă de probe, la fel ca și tatăl meu. Deși a donat pământul statului și a fost membru a GAC “Calea fericirii” (ce nume !!!!...) din Dobroteasa-Olt, în anul 1959 este arestat din nou, fiind acuzat că este impotriva colectivizării agriculturii și eliberat în anul 1961, fără să aibă vreo vină. Preotul Paraschiv Vasile a fost arestat în anul 1952 și eliberat în 1953. In anul 1959 a fost arestat din nou și condamnat la 6 ani de închisoare, fiind
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
mărturia factorului poștal Andrei Magdici (Zugravu, 2004)am aflat că toți cei 5 copii ai săi au fost persecutați în școală deoarece erau fiii unui “bandit”, cum mai erau catalogați deținuții politici. În familia noastră, noi am fost doar 4. Colectivizarea agriculturii la Tecuci Regimul comunist a dus un veritabil război împotriva țărănimii, care a durat 13 ani și care s-a încheiat cu colectivizarea agriculturii. In cadrul planului de sovietizare a României, pe 7 Martie 1945 a sosit la București
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
unui “bandit”, cum mai erau catalogați deținuții politici. În familia noastră, noi am fost doar 4. Colectivizarea agriculturii la Tecuci Regimul comunist a dus un veritabil război împotriva țărănimii, care a durat 13 ani și care s-a încheiat cu colectivizarea agriculturii. In cadrul planului de sovietizare a României, pe 7 Martie 1945 a sosit la București o comisie formată din Evgheni Suhalov (reprezentantul Cominternului), Vasile Prisenko (secția sindicate a URSS), general Feodor Zurcov (din Statul Major politic al lui Malinovschi
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
și Ana Pauker au fost cei care a pornit acest război civil împotriva țăranilor înstăriți, denumiți chiaburi, care a condus la un adevărat genocid al țărănimii, cu milioane de victime, în timp de pace. In acest scop s-a făcut colectivizarea agriculturii, începând cu anii 1948-1949. Dacă distrugerea industriei interbelice românești s-a realizat într-o singura zi, în 11 iunie 1948, printr-o lege a cărei dezbatere și votare în Marea Adunare Națională a durat doar două ore, războiul cu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
-i forțeze pe oameni să treacă la colectiv, au început cu impozitele și mai ales cu cotele. Impozite mari pentru pământ, pe vite, pe casă și cote grele practic greu de suportat. Cel mai bine povestește Florică Nae Vlad despre colectivizarea din satul Licești. A fost pentru prima dată în comunism, spune autorul și poate de la începutul începuturilor, când lumea refugiată în cimitire, a țipat la morminte: “IEȘIȚI VOI, FRAȚILOR, DIN MORMÂNT CA SĂ INTRĂM NOI, DE VII ȘI SĂ SCĂPĂM” iar
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
toată puterea de care dispune. Și să nu uităm marea prietenă a noastră, Uniunea Sovietică, de care nu ne mai despart frontiere!!!. Probabil așteptau ca țara întreagă să fie ocupată de sovietici!!! Bucur Stănescu povestește despre drama țăranilor legată de colectivizare, din alt colț al țării. Este vorba de un sat de lângă comuna Lătești, comună nou înființată în Bărăgan de deportații din 1950. Omul din Cegani, care-l ia în căruța pe autor, fost deținut politic, ca să-l ducă de la Fetești
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]