12,271 matches
-
e o epopee, pentru că narațiunea sau conflictul nu au nimic eroic; șătrarii nu înfruntă o adversitate definită, nu recunosc nici un zeu, nici o instanță. Soarta lor este legată cosmic, fără altă dimensiune simbolică, de cer și pământ. Natura e substitutul transcendenței. Confruntarea lor cu necunoscutul înseamnă confruntarea cu moartea și asumarea ei dificilă ca o permanență a condiției umane. Nu e o Odisee, fie și colectivă, pentru că țiganii nomazi nu au o Itacă definită, un "acasă" la care să se întoarcă. În
Călătorie spre necunoscut by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9355_a_10680]
-
sau conflictul nu au nimic eroic; șătrarii nu înfruntă o adversitate definită, nu recunosc nici un zeu, nici o instanță. Soarta lor este legată cosmic, fără altă dimensiune simbolică, de cer și pământ. Natura e substitutul transcendenței. Confruntarea lor cu necunoscutul înseamnă confruntarea cu moartea și asumarea ei dificilă ca o permanență a condiției umane. Nu e o Odisee, fie și colectivă, pentru că țiganii nomazi nu au o Itacă definită, un "acasă" la care să se întoarcă. În exodul lor silit merg spre
Călătorie spre necunoscut by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9355_a_10680]
-
în ofensivă, în efort de dispersare în plan social: puterea de acțiune se sprijină, cum se știe, pe șansa replierii: aflat în permanent "atac", Camil Petrescu găsește în jurnal necesara zonă "de refacere", omul în prima linie de pe frontul tuturor confruntărilor sociale și repliere. Jurnalul este un element important al strategiei scriitorului: enclavă ascunsă unde se poate oricînd retrage, jurnalul e și un stimulent pentru perioadele dese în care scrisul îi provoacă "idiosincrazie", un instrument de orientare tactică pentru viitoarele ofensive
Omul în conflict cu lumea și cu sine by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/9362_a_10687]
-
plătit chiria") - acestea sînt evenimentele care furnizează materia notelor zilnice. Contrapunct al existenței și posibilă placă turnantă a operei, jurnalul înregistrează "tragedia mizeriei" pentru a crea termenul opozant (sau, altfel, spațiul de repliere, oricît de derizoriu ar părea el) al confruntării din prima linie. Deznădejdea ("Nimic nou. Totul stupid de fără perspectivă. Sunt bolnav și profund descurajat") este resortul ascuns al voinței de a învinge, baza strategică, "nimicul" de la care se poate visa "totul"; soluția sinuciderii ori strigătul deznădejdii nu sînt
Omul în conflict cu lumea și cu sine by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/9362_a_10687]
-
într-un alt orizont, dincolo de lumea literaturii pe care, iată, o stăpînește cu puteri discreționare. Criza de autoritate din lumea literaturii corespunde crizei de expansiune a centrului structural în planul relațiilor sociale unde se constituie prima linie a frontului asprei confruntări: "tragedia mizeriei" și autoritatea literară reprezintă zona de refacere din spatele unei tranșee aflate mereu sub focul concentrat al artileriei dușmane: "Aci unde totul se aranjează "în șoaptă", eu rămîn vecinic absent. Nu pot cere nici o slujbă publică. Nu pot trăi
Omul în conflict cu lumea și cu sine by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/9362_a_10687]
-
scena socială, a cîștigului la bursa valorilor acesteia prin exploatarea capitalului pe care îl reprezintă opera, valoarea și, mai ales, reputația: scriitorul secolului nu este învinsul, scepticul, nici "poetul blestemat" - figurile specifice cîmpului literar al veacului XIX -, ci omul în confruntare cu vectorii planului social, suferind mereu prin conștientizarea poziției sale totdeauna periferice, dar nu mai puțin mistuit de dorința de a stăpîni scena, de a se integra (și a străluci) printre protagoniștii spectacolului puterii: Nimeni nu vrea să-mi dea
Omul în conflict cu lumea și cu sine by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/9362_a_10687]
-
întunericul lui străfulgerat de geniu. Râzând din toată inima și bâțâindu-se cum numai el știa să o facă, omul acesta, sau mai bine zis această rară pasăre cântătoare, și-a depășit crunta condiție umană, epoca marcată de sfâșieri, sfârtecări, confruntări, spaime, servituți și cortine de fier, și s-a topit în Lumina pe care în sfârșit o vede." (pp. 290-292). Îl știam pe Mihai Cantuniari ca pe un traducător excepțional. Acum descopăr un om reflexiv, de mare profunzime și sensibilitate
Vatra Luminoasă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9398_a_10723]
-
și binefăcătoare cu ceilalți". Eseul Terapia prin metafore face referire la psihiatrul Milton Erickson, fondatorul hipnoterapiei permisive, ale cărui reușite porneau de la spunerea unei povești în care metafora juca un rol determinant. "Hipnoterapia își bazează teoriile pe afirmația că din confruntarea voință-imaginație, imaginația iese întotdeauna învingătoare.... să lăsăm visul... să se desfășoare în naivitatea lui și să fim spectatori entuziaști la propria noastră înscenare de destin". Pe de altă parte, avertizează Carmen Firan, comenzile false trimise către subconștient pot fi citite
Metafora vindecătoare by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/9406_a_10731]
-
tradițional, deoarece multe alte instituții cu un rol important în societatea românească au avut trăsături similare celor ale satului devălmaș. Asumarea abundenței sau fie și numai construcția unor circumstanțe în care se asumă abundența, evitarea în acest mod a concurenței, confruntării cu alții în distribuirea sau în utilizarea resurselor au fost principii care au prezidat modul în care au funcționat multe dintre instituțiile care au existat - ba chiar au persistat o lungă perioadă de timp, inclusiv în condiții exterioare de natură
Aranjamente instituţionale alternative de guvernare a bunurilor comune. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
reprezintă construcția teoretică prin care se oferă un răspuns acestor întrebări și prin care este vizată înțelegerea instituțiilor ce influențează comportamentul indivizilor în general, strategiile acestora, în particular, și așteptările lor privind comportamentele celorlalți. Cadrul s-a format în contextul confruntării cu două probleme principale: în primul rând, necesitatea unui limbaj unificat care să abordeze instituțiile, înțelese ca reguli și norme ; în al doilea rând, necesitatea unui cadru capabil să explice cooperarea dintre indivizi, dat fiind faptul că modelele clasice din
Problema bunurilor comune. O introducere în teoria clasică şi cea ostromiană. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Iris-Patricia Golopenţa, Alexandru Volacu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1760]
-
purtarea brâului și a căciulii ( de fapt, supunerea). Sfătuit de Candarli Ali pașa, care îi recomandă se fie ponderat, Baiazid spune „Avem onoare și forțe ca să ne opunem. Nu ne vom supune și nu vom putea trăi lipsiți de independență”. Confruntarea directă între cei doi conducători s-a desfășurat la 28 iulie 1402. Forțele militare care se confruntau erau considerabile, Baiazid opunând lui Timur Lenk, 70.000 de ostași, pe când hanul mongol avea de două ori mai mulți combatanți (peste 160
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
republicile orășenești care va semna un nou tratat cu turcii, considerându-l pe sultanul Mehmed I „om bun și prieten ales al Republicii”. Mai târziu, relațiile se vor deteriora între cele două state semnatare ale tratatului, ajungându-se la o confruntare navală, în ziua de 29 mai 1416. Conducătorul flotei venețiene, Pietro Loredano a ajuns până la Dardanele, obținând o victorie scondată. În același an și Mircea cel Bătrân va complota a doua oară împotriva sultanului Mehmed I, susținându-l pe Mustafa
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
în expectativă, neparticipând cu un corp de oaste la cruciada de la Varna. La cruciadă a participat, pe lângă Iancu de Hunedoara și Vlad Dracul, domnul Țării Românești. Oastea cruciată era atât de puțin numeroasă încât sorții de izbândă erau aproape inexistenți. Confruntarea dintre cruciați și turci a avut loc la 10 noiembrie 1444, în fruntea armatei Semilunii aflându-se Murad al II-lea, deși fiul său, Mehmed va fi ofensat de decizia acestuia, luată de marele vizir Candarli Halil pașa. În această
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
mare, cu totul pătrat și cel mai mic din aceste turnuri era mai mare și mai puternic decât turnul castelului Turcan și tot astfel întărit cu gherete și cu galerii de lemn”. Anul 1448 va aduce cu sine o nouă confruntare între Iancu de Hunedoara și turcii, de data asta în regiunile sârbești. Din păcate, despotul sârb Brancoviç a refuzat să-l sprijine pe voievodul Transilvaniei, dar, aceasta nu l-a împiedicat pe Iancu să-l învingă pe Murad al II
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
în Liban, înăbușită cu multă cruzime. În timp ce reprima răscoala de la Beirut, alta începea în Anatolia de est. Aceste răscoale au zdruncinat din temelii sistemul absolutist otoman. De numele sultanului Selim este legată și crearea primei flote otomane, turcii permițându-și confruntări navale cu puterile europene creștine. Scopul sultanului era acela de a înlătura supremația maritimă a Veneției și Spaniei în Marea Mediterană. Selim a fost și un ctitor de geamii, arătând că era un înfocat propagator al dogmelor islamice. Geamia lui Selim
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
1571, a reprezentat prima etapă a decăderii militare a Imperiului Otoman. Printre cei care au luat parte la celebra bătălie din Marea Mediterană, s-a aflat și scriitorul Miguel Cervantes Saavedra, Răscoala antiotomană declanșată de Mihai Viteazul care a descris această confruntare turco-spaniolă, relatând „a fost spulberată convingerea întregii lumi și a tuturor popoarelor în invincibilitatea turcilor pe mare... a fost dată de rușine mândria otomană”. Deja sfârșitul secolului al XV-lea va însemna o perioadă de creștere a puterii statelor creștine
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
Varna, din 1444, victoriile obținute de Iancu de Hunedoara, pe Ialomița și apoi în campania suddunăreană. De ce s-au terminat cruciadele lamentabil, cu toate precedentele românești victorioase? Fiindcă domnitorii români n-au fost lăsați să înceapă lupta, având experiența unor confruntări cu turcii. Orgoliul cavalerilor apuseni, lipsa lor de experiență într-o luptă cu popor oriental au dus la dezastrele din cele două cruciade. Iată, cum caracterizează Filippo Buonaccorsi, participant la tratativele româno-otomane, după 1484, lupta românilor pentru menținerea identității naționale
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
cât turcii erau mai puternic și transformau regiuni din centrul Europei în teritorii organizate după sistemul lor, cu atât Imperiul Habsburgic era și mai puternic. Secolul al XVII-lea nu reprezintă nu mai perioada consolidării monarhiilor absolutiste, ci și a confruntărilor dintre Imperiul Otoman și cel Habsburgic. Este perioada schimbării raportului de forțe în Europa Centrală. La sfârșitul acestui secol se va impune o nouă putere, Rusia și dinastia Romanovilor. Kara Mustafa Asediul Vienei, 12 septembrie 1683 Marile confruntări dintre otomani
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
și a confruntărilor dintre Imperiul Otoman și cel Habsburgic. Este perioada schimbării raportului de forțe în Europa Centrală. La sfârșitul acestui secol se va impune o nouă putere, Rusia și dinastia Romanovilor. Kara Mustafa Asediul Vienei, 12 septembrie 1683 Marile confruntări dintre otomani și habsburgi vor continua în secolul al XVII-lea, asediul Vienei din anul 1683 fiind preludiul celor cinci războaie dintre aceste imperii absolutiste. Un rol important în organizarea ofensivei din 1683 l-a avut marele vizir Kara Mustafa
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
cea din centru) va fi transformată în pașalâc și Timișoara va avea aceeași soartă, până când Banatul va intra în posesia Imperiului Habsburgic, după pacea și tratatul de la Passarowitz, din 1718. Concomitent cu luptele din Banat, cu habsburgii, turcii vor avea confruntări și cu venețienii, sultanul Mustafa al II-lea, întinzând prea mult coarda războiului. În perioada domniei acestui sultan, Imperiul Otoman va suferi cele mai usturătoare înfrângeri, mai ales că la expansiunea habsburgică spre Orient se va adăuga și cea a
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
a îndeplinit funcția de mare vizir a Imperiului Otoman. Primul vizirat s-a desfășurat între 25 august 1580 și 6 decembrie 1582, iar al doilea, între 1 decembrie 1595 și 3 august 1596. A fost comandant al armatei turcești în confruntarea cu oștile lui Mihai Viteazul, în lupta de la Călugăreni, la vărsarea Neajlovului în Argeș. În această bătalie, Mihai Viteazul a învins ariergarda armatei otomane, producând panică în oastea turcească și provocandu-i lui Sinan Pașa o cădere rușinoasă în mocirla
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
nefericire. * Atât pe îndrăgostit, cât și pe ucigaș, singurătatea îi deter mină să se investească în această întreprindere spectrală care este înstrăinarea de sine. Dacă Divinul a triumfat împotriva neantului, înseamnă că neantul a ocupat poziția de căpătâi în această „confruntare“ sau, altfel spus, neantul va fi fost o „stare“ de singurătate divină. Renegat acum, neantul poartă întreaga singurătate de care s-a vindecat Divinul. Amintirea lui, însă, a trecut în ființa creaturii și se manifestă în mod esențial cu prilejul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
nimeni nu-l poate schimba sau ocoli. Uitarea Uitarea nu acționează selectiv. Deprinderi Deprinderile se dobândesc prin exerciții, prin reguli și exemple. Înțelepciune E mai înțelept și mai folositor să prevenim și să evităm răul decât să tragem învățăminte după confruntarea cu el. Principiu Păstrarea măsurii în toate este principiul fundamental al unui trai cumpătat și înțelept. Natura Natura își desfășoară lucrările după legi riguroase și imuabile, indiferent dacă acestea sunt cunoscute, respectate sau ignorate de om. Putere Stă în puterea
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
să-și apere sănătatea și să-și prelungească viața, în timp ce urmașii ard de nerăbdare să intre în posesia moștenirii. Sfat Înainte de a-ți pune pirostriile sfătuieștete și cu rațiunea, nu ține seama numai de îndemnul inimii. Trăinicie Traiul în comun, confruntarea cu dificultățile vieții cotidiene, creșterea și educația copiilor, toate acestea pun la încercări trăinicia vieții de familie. Dragoste și ură În această viață agitată și dură E prea puțină dragoste și prea multă ură. Inspirația În creația artistică inspirația nu
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
care preced somnul se învălmășesc haotic în visele ce urmează, generând o realitate transfigurată. Succesiune Trecutul este prezentul de ieri iar viitorul, prezentul de mâine. Cap Cei cu capul pătrat s-au oprit în studiul geometriei la patrulatere. Limbaj În confruntările politice limbajul suburban și violențele verbale sunt mai la îndemână decât argumentele și demonstrațiile logice. Dispreț În perioadele istorice tulburi lipsite de criterii valorice autentice bogăția spirituală și moralitatea nu sunt la loc de cinste. Îndemn Ferește-te de omul
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]