2,168 matches
-
luptei de clasă în viața sa intimă, tragism ce va stârni în conștiința cititorului oprobriul față de dictatura de natură ideologică asupra unor sentimente omenești capitale, de altă natură, unii socotind-o divină! Dictatură, care, din păcate, a supravegheat și patul conjugal, nu numai ritmul bătăilor inimilor tinere. Aventura îl domină în fiecare garnizoană unde este mutat, iar evocarea abordărilor feminine, ne îndeamnă să-l asemănăm cu Don Juan, iar descrierea seriilor de aventuri ne trimite la Bocacio. De unde și o lectură
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93059]
-
amândurora acest moment unic, când el, plin de sânge și lohii, se odihnește la pieptul ei deja plin de lapte, iar ea, fără urmă de oboseală, surâde și e deplin fericită. Toate astea se pot petrece foarte bine în patul conjugal, căci așa făceau străbunicile noastre, iar noi între timp ne-am denaturat și trebuie să ne întoarcem la asta. Lumea asta, Herr Doktor, la care tu visai atunci când ai scris cartea și pe care o imaginai plină de instrumente și
Fructul. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Luminița Marcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1772]
-
involuntară reînvie îmtâmplări trecute, dar la Camil Petrescu conștiința selecționează acele fapte care vor contribui la dezvăluirea adevărului. Retrăirea motivează și ordonează fapte care vor conduce la decizia finală. Se desfășoară după formula monologului interior, în care Gheorghidiu rememorează experiența conjugală: trăirile sunt puternice și întâmplările deosebite. Eroul își explică iubirea, așa cum l-a cuprins pe el, încetul cu încetul: Eroul se confesează explicând cum a intrat în acest univers care l-a acaparat în întregime făurindu-și viitorul împreună. Iubirea
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
din „criteriul” profetic al mi-lostivirii: este o chemare vie pentru a reconstrui civilizația compasiunii și pentru a activa principiul milostivirii în viața comunității oamenilor. Iar preotul - prin specificul misiunii sale - trebuie să colaboreze la construirea „civilizației gingășiei”. Dar gingașa iubire conjugală este un model de prezență în istorie, numai dacă devine exemplu de conviețuire a supușilor ei: „Convivialitatea, ca tendință a culturii, trebuie să fie o masă comună, de experiență între culturi. Pentru a schimba lu-mea sub semnul dreptății, trebuie să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
istorie, numai dacă devine exemplu de conviețuire a supușilor ei: „Convivialitatea, ca tendință a culturii, trebuie să fie o masă comună, de experiență între culturi. Pentru a schimba lu-mea sub semnul dreptății, trebuie să schimbăm viața sub semnul iubirii”. Iubirea conjugală, cu atracția evidentă a unuia spre celălalt, cu voința de a-i fi pe plac, și de a-l mulțumi, cu atenția pentru a evita orice distanță rece și orice duritate cinică, inspiră „civilizația afecțiunii”, care trebuie înțeleasă ca „stilul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
mai mulțumește Nici cu zece femei; mai mulți duc unsprezece, Alții douăsprezece și încă și mai multe; Iar care nu poate să aibă peste patru Sau cinci, se crede acela că a trecut prin viață Fără să fi gustat plăcerile conjugale.” Solinus ne spune că «Geții ar socoti ca lucru de onoare căsătoria înmulțită.» Alături cu poligamia se vede că femeile trace, gete și dace nu prea aveau moravurile severe, și cum ar fi putut sta lucrurile altfel, când era la
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
privesc și nu pot decât s-o plictisească. Mânia apăru din nou pe fața doamnei, iar lui Costache îi fu teamă de-o scenă. Nimic nu-l deranja mai mult decât să fie obligat de împrejurări să asiste la certuri conjugale. Din fericire, doamna se retrase jignită, fără să mai spună un cuvânt, nici măcar musafirului. Așadar cine e prietenul care v-a-ncredințat cheia? se grăbi Costache să risipească stânjeneala. Avocatul era crispat. — Știți, domnule Boerescu, prin natura meseriei sunt în preajma a tot
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
cu folos toată dimineața citind colecția gazetei Universul din luna mai 1896. S-a întâmplat ca tocmai asta să fie la îndemână. Doamna Procopiu a vrut să profite de rara ocazie în care bărbatul ei nu părăsește din zori domiciliul conjugal, și-i îmbrățișase umerii cu spătarul scaunului cu tot, plină de toată tandrețea unei dimineți intime de iarnă, cu căldură în casă, lemne care pocnesc alene în sobă și aromă de cafea în încăpere. Dar soțul ei era într-o
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
nu permit să se continue viața în comun cu un soț care trăiește în adulter. Pare natural să se proiecteze asupra acestor termeni sensul obișnuit al juriștilor și canoniștilor moderni și să se vadă în acestea o ruptură a legăturii conjugale, care face posibilă o a doua căsătorie. Dar în realitate, dacă Tertulian, Origen, Asteriu din Amasea, Apolinar din Laodiceea, Ioan Gură de Aur, Teodoret din Cyr, Ilariu din Poitiers, Ambroziu din Milano și Opus Imperfectum in Mathaeum folosesc des expresiile
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
vrut să se vadă că cei care au încheiat o căsătorie interzisă, deoarece era adulterină, sunt supuși pocăinței publice, fără ca pentru aceasta uniunea lor să fie considerată nulă: odată făcută pocăința, vor fi lăsați în pace să-și trăiască viața conjugală. Fundamentul acestei explicații este canonul nr. 26 din a doua Scrisoare canonică (Scrisoarea 199). Dar se uită deseori să se reproducă prima frază: ”Relația sexuală nepermisă nu este căsătorie și nici începutul căsătoriei. De aceea, dacă este posibil să se
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
actuale. Într-adevăr, literatura patristică, pe urmele Noului Testament, manifestă un progres net față de practicile juridice ale ebraismului și ale dreptului roman. 10. Mentalitatea populară era în favoarea unei noi căsătorii după divorț Pentru a demonstra acest lucru sunt citate aventurile conjugale ale unei dame din aristocrația romană, Fabiola, povestite de Ieronim, în Scrisoarea către Oceanus (Epistola 77); dar nu se observă că, subliniind scandalul grav cauzat de ea creștinilor din Roma, această întâmplare ne dă motive mai mari pentru a gândi
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
pe florilegii deja tăiate și adunate și nu le repun în contextul lor, chiar și în cel mai imediat. De aceea vor cita cuvintele lui Ioan Gură de Aur: „Adultera este femeia nimănui” pentru a conchide că adulterul distruge legătura conjugală și că femeia adulteră se poate recăsători cu cine vrea. Dar nu au citit nici măcar fraza ce o precedă: al doilea soț, în prezența primului, afirmă că această femeie nu este nici soția aceluia, nici a lui; al primului soț
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
insatisfacție absolut firească dacă ne gândim la potențialul masculin al ipochimenului... Melania Lupu își coborî sfioasă privirea. ― Domnule Matei, vă rog, n-are rost... ― De acord. Să trecem peste amănunte. Deci juna Lola găsește de cuviință să-și împartă patul conjugal cu al treilea individ, un locotenent de cavalerie. Bătrânul fierbea gata să izbucnească. Melania Lupu, intuind deznodământul, încercă să depășească momentul. ― Sânt chestiuni care, credeți-mă, nu mă interesează. Nu interesează pe nimeni... ― Te înșeli, tanti! E o poveste plină
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
prieten pierdut pe care Hergé îl regăsește, spectaculos, după decenii, sfidând obstacolele și istoria), închide între paginile sale un dosar al anxietăților autorului de povești. Psihanaliza intră în viața lui Hergé, încercând să echilibreze destinul tulburat de tensiunea dintre datoria conjugală și dragostea imposibil de stăpânit. Tibetul, cu ale sale lamaserii încărcate de înțelepciune, este, pentru scriitorul aflat la mijloc dantesc de drum, un far către care se îndreaptă, asemeni lui Tintin, cu speranța, secretă, de a găsi elixirul care să
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
cele mai multe ori crează dificultăți în grupul de apartenență. De cele mai multe ori, mediul de provenință al acestor indivizi este unul puternic carențat educativ și moral, având fie deficiențe structurale (familii dezmembrate, absența unui părinte ca urmare a decesului, divorțului, părăsirea căminului conjugal etc.) fie deficiențe funcționale (există structura completă a familiei, dar părinții manifestă pattern-uri paideice predominante de tip laisse-faire, fie există carențe culturale și un nivel socio-economic deficitar, consum excesiv de alcool sau preocuparea părinților pentru acțiuni cu caracter infracțional etc.
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
Domnul ne ajută în nevoile sufletului și ale trupului, pentru că el este mai puternic decât moartea sufletului și a trupului. Prin ultimele două sacramente Cristos ne vine în întâmpinare, ca fiind acela care dăruiește viață divină Bisericii sale, iar iubirii conjugale îi dăruiește un semn din această viață divină. Sacramentele reprezintă astfel, cea mai profundă întâlnire dintre Isus Cristos și toți cei care cred în el. Pentru fiecare credincios, ele definesc etape esențiale ale propriei istorii personale de viață și de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
irevocabilă și «pentru totdeauna», atunci și bărbatul și femeia vor trebui să rămână legați printr-o iubire sinceră pentru totdeauna. Datorită faptului că Dumnezeu se revelează deja în creație, și se împlinește pe deplin în Paștele lui Isus, și iubirea conjugală care este trăită deja în mediul creației, își găsește împlinirea în celebrarea sacramentului căsătoriei. De fapt, ceea ce se dezvăluie în primul capitol al Bibliei, se clarifică în capitolele ulterioare. Dumnezeu compară relația sa cu poporul lui Israel cu întâlnirea dintre
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
asemănător sacramentului botezului: trebuie reînnoit în fiecare zi. Întrucât Biserica catolică crede cuvântul lui Isus: «Ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă», ea nu cunoaște divorțul. Desigur, este posibil ca soții să se separe din motive grave, rămânând legătura conjugală anterioară. Atâta timp cât unul dintre soți rămâne în viață, este imposibilă contractarea unei noi căsătorii catolice. Soții separați pot fi acceptați la sacramente (după ce vor fi primit îngăduirea Episcopului lor), cu toate că nu mai sunt împreună, dacă ei respectă legătura matrimonială. Acest
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
8-9). Căsătoria încheiată nu poate fi desfăcută, pentru că este validă în fața poporului lui Israel și, prin urmare, în fața lui Dumnezeu. Cine violează căsătoria, creează dezordine și diviziune în comunitatea poporului Alianței. Temelia Alianței ne oferă un nou motiv pentru fidelitatea conjugală. Prin iubire, fidelitatea bărbatului și a femeii ar trebui să oglindească de fapt fidelitatea lui Dumnezeu față de poporul său. Văzut din acest punct de vedere, adulterul se opune fidelității lui Dumnezeu și, ca atare, este o dovadă a lipsei de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
să ai teamă și respect de impulsurile sexuale; - să te auto-disciplinezi; - să te păstrezi curat pentru viitoarea căsătorie, sau pentru îmbrățișarea celibatului din dragoste față de Isus; - să cauți întâlnirea sexuală numai cu responsabilitatea unei iubiri altruiste și a unei relații conjugale; - să rămâi întotdeauna fidel soțului ( soției) - în timp de boală ca și în timp de sănătate; - să nu pui în pericol, sau de-a dreptul să distrugi căsnicia altora; - să nu îndemni niciodată pe nimeni la infidelitate. Apostolul Paul afirmă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
în camera asta o veșnicie. Și tot nu ar fi suficient. Se uită la ceas. Trebuia să plece. Probabil că Edward o aștepta afară, gata să atace toate magazinele de obiecte casnice din Washington ca să echipeze căminul lor nu tocmai conjugal. Deschizând ușa, avu o mare surpriză. Frunzărind un număr din Vogue al lui Maggie, în mica încăpere ce servea drept anticameră, stătea un bărbat care emana din plin un aer de Washington. La fel ca și Edward, avea o ținută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
Discută cu poliția alte câteva minute, în timp ce Jamie aștepta nerăbdător. Alex avu impresia că, în mod ciudat, polițiștii nu voiau să se implice. Erau detașați și păreau să aibă senzația că interveniseră peste o problemă privată, de genul unei certe conjugale. — Depuneți o plângere? — Am s-o fac, dar acum trebuie să-mi duc copilul acasă, zise Alex. — Putem să vă dăm hârtiile acasă. — E foarte bine, spuse ea. Unul dintre polițiști îi întinse o carte de vizită și îi spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
astfel: „Logodnica mediatoare“, „Un singur trup“, „Fidelitatea trupurilor“, Își aducea aminte de pagini pe care le citea ca și cum tatăl lui, prin mijlocirea rîndurilor tipărite și de dincolo de moarte, continua să-l dezaprobe, opunînd conduitei lui libertine un soi de dogmă conjugală de care François Își putea bate joc, dar căreia Îi datora totuși viața. Erotismul În cărțile tatălui lui! Plăcerea sexuală În opera unui laureat al Marelui Premiu catolic pentru literatură! François tocmai descoperise o temă la care nu se gîndise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
șoptește: “CÎt a iubit Hristos Biserica... Dumnezeu ne privește, Jean“. Abatele Édouard Rolland, directorul revistei Preotul și familia, consacrase un studiu minuțios acestui roman căruia Îi găsea meritul de a da de gîndit asupra unui subiect capital: căsătoria și viața conjugală. În Buletinul librăriei, Jean Huguet scria că nu va uita prea curînd acel cuplu „legat printr-o dragoste atît de Înaltă Încît Îl face pe om să simtă amețeala absolutului“. În Mărturie creștină, Patrick Arnaud spusese: „Franz Weyergraf știe cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
am putut face pentru a fi nevoit să le ispășesc astfel?“. Ce greșeli? François nu dorea să-l supună pe tatăl lui la o cură de psihanaliză post mortem, dar nu devine nimeni un partizan atît de riguros al castității conjugale și al dragostei fidele fără să fi trebuit să renunțe În mod violent la opțiuni contrare. Nu dorea să analizeze copilăria tatălui său, crescut de o mamă pe care o iubise nemăsurat de mult. Îi era suficient, În dimineața asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]