1,241 matches
-
După alegerea generalului Eisenhower, în 1953 care coincide cu sfârșitul războiului din Coreea și cu moartea lui Stalin, survenită în același an societatea americană își mai vine întrucâtva în fire. Însă în acel moment ea ațipește, se cufundă într-un conservatorism moleșit, într-un "conformism cucernic"162 deloc propice revoluționării moravurilor. Consumismul devine aliatul puritanismului. Sunt puse în prim-plan mai mult ca oricând etica muncii, reușita socială și procrearea. Opinia generală este că locul sexualității este în dormitor, iar cel
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
depășească tabuurile și să se dea logodnicului sau iubitului său, când vede că acesta se pregătește să plece în Indochina, apoi în Algeria, unde patria franceză îi trimite regimentul? În același timp, Războiul Rece contribuie, în mod paradoxal, la întărirea conservatorismului social. El contribuie la înghețarea revendicărilor tinerilor, a aspirației lor către emancipare sexuală. Prioritate au problemele militare și politice, care nu fac decât să se agraveze între 1947 și 1962. Deja în 1950, momentul declanșării războiului din Coreea, trupele franceze
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
forțelor armate cu bâte, cozi de sapă, bucăți de tablă și pietre. Legat de acest episod zbuciumat din istoria Franței, lucrul cel mai straniu este că, adversari înverșunați pe plan politic, conservatorii și comuniștii sunt aliați pe planul moravurilor. Deoarece conservatorismul, dacă nu cumva o anumită formă de puritanism moral, domină în rândurile Partidului Comunist Francez, ca și la Moscova. În anii '20 totuși în perioada în care Victor Margueritte scria La Garçonne Sovietele întruchipau nu numai revoluția politică, ci și
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tânără de cincisprezece ani, jurnalistul era așadar pasibil de trei ani de închisoare, cu excepția cazului în care accepta să se înroleze ca voluntar pentru luptele din Indochina. Aceasta este cel puțin alternativa pe care i-o oferă justiția, bastion al conservatorismului moral. Stef, căruia îl place aventura și iubește libertatea mai mult decât orice, alege a doua variantă. Nadia îl revede așadar pentru ultima oară într-un local subteran din Saint-Germain-des-Prés, iar el deja poartă bereta roșie și uniforma cu model
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
salva reputația". Oricât de emancipată ar fi fost, acest sex-simbol al anilor '50-'60 nu voia cu niciun preț să se pomenească "singură și nemăritată cu un copil, ceea ce ar fi stârnit un scandal nemaipomenit". Ehei, odată ce și-a pus conservatorismul gheara pe noi... Dacă dragostea fizică în afara căsătoriei rămâne, astfel, periculoasă, flirtul, în schimb, permite și acum reconcilierea unor lucruri în aparență ireconciliabile: atracția și pudoarea, fiorul aventurii și tihna virtuții, tradiția și modernitatea. Acesta este fără îndoială motivul pentru
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aplicare, acestea vor avea nevoie de cinci ani ca să apară, fiind frânate de Jean Foyer, Ministrul Justiției, care nu vede în contracepție decât o "desfrânare raționalizată". În 1967-68 a mai existat un fapt, anecdotic, cu siguranță, însă grăitor cu privire la forța conservatorismului: reglementarea severă și minuțioasă a vieții în campusurile universitare. Băieții nu au acces liber la camerele fetelor și viceversa, fapt ce a cristalizat nemulțumirea acestora. "Era una dintre acele interdicții absurde pe care le contestam, își amintește astăzi Daniel Cohn-Bendit
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Cohn-Bendit. E adevărat că au existat, în efervescența din Mai '68, multe povești de dragoste, multe flirturi. Per total însă, au fost foarte puține relații sexuale în rândul studenților". Și de ce? Pentru că erau încă prizonierii contradicției dorințelor lor, încolțiți de conservatorismul acela moral pe care îl contestau". Atunci cum se explică apariția acestui mit? "Societatea în totalitatea ei, analizează Daniel Cohn-Bendit, și-a proiectat în Sorbona propriile dorințe, propriile fantasme, voința sa de emancipare sexuală". Însă nu tocmai aceasta este dovada
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
clasa majoritar?, sau pe Solomon Katz � alias Constantin Dobrogeanu-Gherea (1855-1920) care spunea c? societatea rom�neasc? a celei de-a doua jum?ț??i a secolului al XIX-lea era �n �stare de neoiob?gie�, �starea liberal?� fiind o iluzie; ��conservatorismul lui Titu Maiorescu (1840-1917) de pild?, cel care, �n Contra direc?iei de azi a culturii rom�ne, cerea că �formele politice� ?i �formele culturale� s? aib? un fond solid pentru a nu fi discreditate de c?tre oameni; nu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
s?riț� au zis ?i f?cut al?îi� Privind fascicolul net al consecin?elor acelor vremi pentru epocile care au urmat, vedem cum �reformele bl�nde ?i graduale� au evitat �prefacerile n?prasnice� (Heliade R?dulescu vedea posibil un �conservatorism progresist�, Ha?deu spunea c? �progresul e posibil, nu ?i necesar�). Au existat �preludii pozitiviste�, mul?i c?rturari au urmat �ndemnurile lui Auguste Comte, dar f?r? că vreunul s? devin? �pozitivist sadea� (Al. Zub, op.cit., p.215). B.
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
sociale. De unde audien?a g�ndirii leplaysiene �n ??ri că Anglia, unde există o tradi?ie protec?ionist? mult mai puternic? dec�ț �n Fran?a ?i invers, discreditul �n propria lui ?ar?, Fran?a, �n care liberalismul politic ?i conservatorismul social n-au �ncetat niciodat? s? mearg? �mpreun? [Kalaora & Savoye, 1989]. ?coală liber? de ?tiin?e politice Catolicii nu s�nt singurii care vor s? scoat? ?ara din confuzia �n care intrase dup? dezastrul din 1871. Mai la centru pe
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ruia �i cunoa?te opera fiindc? a f?cut, �n 1865, o prezentare critic? a acesteia. Că ?i �nainta?ul s?u, Boutmy este ostil interven?iei statului �n societate sau �n educa?ie. Dar el se �ndep?rteaz? de conservatorismul leplaysian prin opozi?ia manifest? fă?? de orice autoritate care nu e limitat?, ?i prin refuzul �ntoarcerii la tradi?ie, fiind ostil mo?tenirii ?i partizan al circulă?iei bog??iilor �n cadrul societ??îi. Din acest punct de vedere
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la �nceputul anilor treizeci. S-a putut remarcă (Lipset, 1963) c�ț de mult s-a transformat reflexia social? pe parcursul a dou?zeci de ani � trec�nd de la pesimism la optimism ?i, prin efect, de la un anumit radicalism la un conservatorism critic fă?? de valorile egalitariste inspiratoare a New Deal-ului. Sociologia american? analizeaz? ?i conjur? fenomenele de devian?? ?i de dezorganizare social?, dar studiaz? acum posibilit??ile schimb?rîi sociale �n condi?îi de stabilitate. Ea socote?te c? toate
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
și denigrarea prezentului, perceput ca degradare sau ca decadentă. NOSTALGII Istoria românilor este, așadar, profund conservatoare în privința valorilor trecutului. Trecutul este nostalgia, mai degrabă decît modelul, nostalgia a ceea ce ar fi trebuit sau ar fi putut să se întîmple. Acest conservatorism se manifestă mai puțin ca o fidelitate a memoriei factuale cît sub forma unei credințe într-o perenitate organică, vitală, naturală, personificată în figura țăranului. Țăranul reprezintă eroul central al faptei istorice, prezența sa legitimează tăcerea. Prezența sa, esențială, reprezintă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1864, 1920, 1945 și 1991. Țărănimea este cîntată ca fiind pură, sufletul ei simplu este un refugiu salvator al românismului. Și cu toate acestea, țărănimea n-a încetat să decepționeze și să neliniștească cînd cu violența ei primitivă, cînd cu conservatorismul său politic. Trecerea de la idealitatea națională la realitatea socio-politică a fost plină de deziluzii. Fiecare generație de intelectuali reînnoadă legătura cu trecutul, cu tradiția poporanismului apărut pe la 1848 și structurat abia la sfirșitul secolului al XlX-lea. Dar acest poporanism
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
foarte puternică încă de la sfîrșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Aceste conflicte provin din concepțiile divergente ale aristocrației. Pe cînd fanarioții sînt o nobilime de serviciu, boierii români se consideră ereditari. Fanarioții se plîng de conservatorismul elitelor locale. Opoziția față de fanarioți îi împinge pe boieri să comploteze, făcînd apel la Viena și Sankt-Petersburg. De partea lor, fanarioții intră în competiție unii împotriva celorlalți pentru a obține favorurile Porții. Îi motivează în cursa administrării Principatelor mize enorme
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Principatelor. Alții, ca Andrei Pippidi, insistă asupra trăsăturilor și caracterelor conservatoare ale unei tradiții de lungă durată. Unii văd în curentele revoluționare moștenirea reformismului luminat al secolului al XVIII-lea, alții interpretează aspirația revoluționară ca o voință de desprindere de conservatorismul păstrat prin reforme, aparținînd fie despotismului luminat al Imperiului Habsburgilor pentru Transilvania, fie umanismului fanarioților, fie unei gestiuni a Rusiei în Moldova și Țara Românească. Studiul circulației ideilor politice trebuie să fie completat de o cunoaștere a vectorilor sociali ai
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
probată de animația porturilor libere Brăila și Galați, este pozitivă, însă se realizează într-o lume imobilizată social printr-o armătură de privilegii și de caste. Acești privilegiați sînt profund conservatori pașoptiștii îi vor ataca pentru egoismul lor social -, însă conservatorismul este adesea luminat, iar scrierile lor exprimă dorința pentru o ordine desăvîrșită. Revendicarea luptei contra abuzurilor se face pentru ei pe față. Denunțurile se îndreaptă către rușii care îi administrează, în vreme ce privilegiile sînt acordate străinilor, care se bucură fie de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nu este o generație de teoreticieni. Dezbaterile filosofice, care-i mobilizează în acea vreme pe studenții ruși cititori ai lui Saint-Simon, analiști și critici ai lui Hegel, le sînt străine. Practic, ei aplică un proiect înnoitor, de contestare îndreptată împotriva conservatorismelor bine fixate. Acești romantici sînt puțin numeroși. La Iași, cei doi conducători ai curentului se numesc Kogălniceanu și Alecsandri. Primul, născut în 1817, este fiul directorului de la departamentul de finanțe al prințului Mihail Sturdza. A călătorit în Franța, la Luneville
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Revoluționarii știu că nu au mijloace pentru a se înfrunta cu o reacțiune unită a Sankt Petersburg-ului și a Constantinopolului. Ei au încercat de mai multe ori să-i atragă pe turci contra rușilor, însă în zadar: înțelegerea secretă a conservatorismului marilor puteri care se manifestase în 1821 se reeditează în 1849. Mișcarea din 1848 este calificată drept "tulburări" de către autoritățile otomane care refuză să țină seama de conținutul său ideologic și să negocieze. La 17 septembrie 1848, Omer pașa, general
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acestei crize și de ce este aceasta o problemă pentru marile puteri? A separa orchestrarea externă din serviciul intereselor specifice hegemonice de rezistența internă în serviciul intereselor local-naționale este o primă apropiere de starea de lucruri. Oricare ar fi poziția acestora conservatorism sau adoptarea unui nou raport față de această politică sub forma unirii și a independenței Principatelor -, românii se știu obiect de interes al străinilor. Conservatori sau liberali, ei au conștiința faptului că nu doar voința este hotărîtoare. Pe de altă parte
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mici proprietari care să fie baza socială a puterii, clasă în ascensiune împotriva boierilor, grup de producători muncind pentru export, pătura sănătoasă a națiunii. Voluntarismul reformatorilor este intens dar el se confruntă, la fel ca în Rusia aceleiași perioade, cu conservatorisme revoltate de a fi astfel înlăturate. Persoana lui Cuza este contestată chiar de prietenii săi, metodele lui autoritare sînt criticate: nu și-a arogat el depline puteri în mai 1864? Se denunță afacerismul care produce lipsa de etică, brutalitatea unei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Carol găsește un nou fundament: el nu mai este candidatul "roșilor", el a devenit în întregime și dincolo de alianțe partizane, rege al României. El nu mai este aventurierul războinic din 1878, ci un rege-patriarh. Revoluția și apoi reforma înclină spre conservatorism. Regalitatea română merge pînă la a face figură de model pentru cîțiva regaliști francezi. Așa se face că, în 1914, contele de Montesquieu afirmă în primul capitol din cartea sa Note despre România, intitulat "O țară salvată de monarhie": "Efectele
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ca deputat în 1878. Carp se consacră în întregime politicii începînd din 1871 și apare, din 1878, ca șef politic oficial al junimismului. Societatea Junimea a stimulat numeroase studii. Gruparea unei pleiade de istorici, poeți, critici și mari figuri ale conservatorismului poate fi interpretată ca un fenomen sociologic, cultural și politic. Sociologia insistă asupra concurenței dintre generații, pe voința de a sparge monopolul liberalilor, care își atribuie întreaga răspundere a construcției națiunii moderne. Soliditatea legăturilor create de grup, capacitatea de a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
masonică: Maiorescu, lacob Negruzzi, Vasile Pogor și alții fiind inițiați în 1866. Lectura culturală a junimismului pune accentul pe formația germană a majorității adepților săi, ca și cum schematic modelul german ar înlocui modelul francez de la 1848. Analiza politică scoate în evidență conservatorismul modern al junimiștilor care îl înlocuiește pe cel al bătrînilor boieri rusofili. Ei introduc, în principal, un nou stil, destabilizează proiectul romantic în numele metodelor științifice aplicate în domeniile esteticii și politicii. Timpul junimiștilor nu mai este cel al romanticilor împinși
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
comitetele tuturor județelor". Cît privește votul universal, acesta n-ar fi după același martor decît "o utopie pentru o țară în care majoritatea națiunii este încă vecină cu starea naturii". România face figură de țară a scandalului, dominată de un conservatorism al elitelor care își împart puterea și înscenează în Parlament un simulacru de dezbatere. Marele cîștigător ar fi regele, care, după analiza conservatorului Beldiman din 1918, n-a putut să întreprindă o adevărată acțiune de regenerare. Suveranul observă luptele politice
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]