1,698 matches
-
apărea mai devreme, adică în cadrul economiei naturale. În aceasta din urmă există, într-adevăr, o mare diversitate de țeluri ale activității econo-mice, cuantificate în grade diferite și incomensurabile între ele: nu există mai multă comensurabilitate. În aceste condiții, activitatea urmează cutuma și tradiția, realizează scopurile tradiționale, stabilite cu ajutorul mijloacelor tradiționale"23 . În alți termeni, principiul raționalității emerge și se impune la un moment istoric dat, cînd apar formele schimbului comercial și monetar. În societățile anterioare, cum arată O. Lange, activitatea economică
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
regulă, utilizate alternativ. Vorbim de o persoană cu principii etice ca fiind o persoană morală. Dilemele de natură morală apar, în general, atunci când o acțiune sau o inacțiune umană îi afectează pe ceilalți, iar dezbaterile se bazează pe sistemele de cutume și valori care fundamentează societatea. De aceea legile care stabilesc imperative comportamentale ar trebui - deși nu întotdeauna se întâmplă astfel - să reflecte valorile morale ideale. Moralitatea se referă la ceea ce este bun sau rău, corect sau incorect în relațiile interumane
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
fiind în același timp secolul adoptării statutelor corporative. Orașele au primit statutele lor, în cea mai mare parte, deja din secolul al XII-lea. În secolul următor, statutele vor reglementa, la rândul lor, corpurile de meseriași (breslele) în interiorul orașelor. Recunoașterea cutumelor și Cartele de privilegii deja acordate, țes o adevărată armură protectoare în jurul noilor "elemente" și le articulează în sânul fiecărui oraș: papalitatea acordă Statute celor dintâi universitatis; principii acordă tot mai multe Carte de libertăți care consacră nașterea orașelor. Mai
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Așezămintele regatului Ierusalim evidențiază nu doar o sinteză a obiceiurilor feudale din țările Europei creștine, "alcătuind sistemul cel mai desăvârșit al drepturilor și îndatoririlor de vasalitate și de feudă", Gh. I. Brătianu aduce în discuție precedentul creat de existența Așezămintelor (Cutumelor) din care s-a inspirat Occidentul în organizarea Adunărilor de stări, acordând o atenție specială Magnei Charta din 121531. Atestările documentare ilustrează, în același timp, că în privința organizării regimului reprezentativ, a stărilor și adunărilor acestora, înaintea Angliei se află Regatele
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
jumătatea secolului al XVI-lea procesele verbale ale adunărilor vor menționa permanent voturile cu majoritate, dar numai în cadrul aceleași stări. În Statele Generale din anul 1576, Jean Bodin 131 a demonstrat cu autoritate că în toate regatele creștine o veche cutumă impunea ca două stări să nu poată vota contra celei de-a treia. Primul pas către generalizarea ideii majorității a fost făcut de glosatorii scolastici, urmați de canoniști și legiști 132. Glosatorii considerau regula majorității o "ficțiune" (fictio iuris): legea
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de voință generală, fiecare hotărând pentru sine. Sau, parafrazându-l pe Rousseau, este vorba "de voința tuturor, nu de voința generală". Dacă majoritatea trebuie să ia în mâini guvernarea nu doar prin forța faptului împlinit, dar și în virtutea dreptului recunoscut, cutuma "greutății" voturilor trebuie să lase loc acelei de a le număra. Aceasta poate avea loc în trei moduri: sau deciziile trebuie să aparțină exclusiv categoriei celei mai înalte, a celor puternici care se consideră aproape egali între ei și care
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
regatului Boemiei, veritabil "cap al Coroanei" să le fi consimțit 358. Dacă există date, deși destul de puține, în privința regulilor juridice de organizare și desfășurare a activității Dietelor provinciale, în privința Dietelor generale care aveau o importanță mult mai mare funcționa vechea cutumă. Atât în privința Dietelor provinciale cât și a celor generale, se cunosc ceremonialul de deschidere și închidere a acestora, procedura și câteva principii generale privind compunerea, competența lor și dezbaterile ce aveau loc. Nu existau date fixate dinainte pentru convocarea dietelor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Alba Regală), cu participarea baronilor și nobililor regatului. Adunările de la începutul secolului al XIII-lea pot fi considerate punct de plecare a vieții constituționale ulterioare. În această "adunare superioară", regele elabora cu sfatul nobililor notabili legi "pentru a înlocui vechile cutume ale hoardei maghiare"485. Pe măsura evoluției regatului, organizarea vieții publice s-a dezvoltat. Regele avea alături un Consilium regium (Király tanács) din care, ca și în Anglia și Polonia, se va dezvolta Camera superioară a Dietei. Organizarea în "două
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
rezolve un litigiu de frontieră, deși acesta are caracter de excepție 666 și în Adunarea țării convocată de mitropolitul Nifon în Țara Românească la începutul secolului al XVI-lea, care hotăra "implantarea pravilei"667, constituind un prim pas pentru înlocuirea cutumei cu legea scrisă. 8.1.4 Regimul boieresc (secolul al XVII-lea începutul secolului al XVIII-lea) Începând cu secolul al XVII-lea, în raport direct cu dominația otomană, funcțiile electivă, militară și cele privind raporturile externe ale Țărilor Române
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de vedere economic decît calculele logice reci, raționale. Prin urmare, rațiunea are limitele ei, iar informația și cunoașterea pot fi mai ușor dobîndite, conservate și mai bine dezvoltate prin alte mijloace mai puțin carteziene, ținîndu-se seama de obiceiuri, tradiții, impulsuri, cutume, norme și valori înscrise în matricea culturală, în subconștientul colectiv al unei anumite comunități. Comportamentele umane nu pot fi programate, ele sunt mereu generate de situații specifice. Chiar așa-zisele comportamente "raționale" au, de fapt, rădăcini mult mai profunde. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
White Devil/Diavolul alb, o capodoperă iacobită prin excelență. Acțiunea (ca în majoritatea scrierilor dramatice ale lui Webster) este plasată în Italia (în studiul său introductiv, Dumitru Dorobăț observă, justificat, faptul că mentalitatea noii epoci refuza prezența "răului" în Anglia cutumă a perioadei elizabetane -, "exilîndu-l", treptat, către alte spații geografice, cum ar fi Italia și, ulterior, Balcanii), în familia Ducilor de Calabria (Ferdinand și fratele lui, Cardinalul). Aceștia sînt preocupați de păstrarea intactă a statutului de văduvă de către (altfel) tînăra lor
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
trecut onoarea unor lungi convorbiri și știu că în foarte multe privințe părerile și pozițiile noastre coincid. V-aș ruga acum să vă referiți puțin la contemporaneitatea noastră strictă. Ce vi se pare inacceptabil, deplorabil în comportamentele, în mentalitățile, în cutumele din lumea academică și din cea culturală de astăzi? E.S.: De astăzi și, în anumite privințe, dintotdeauna. Ceea ce mi se pare incorect și rezultatele nu sunt deloc bune, este faptul că se formează grupuri de persoane care, indiferent de calitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
care se dovedesc exemplari sub aspect moral și intelectual, deopotrivă, este dator să le semnaleze și altora această raritate. Forța spirituală, carisma, temeinicia travaliului intelectual din scrieri, corectitudinea în raporturile cu ceilalți sunt câteva dintre calitățile Doamnei Elvira Sorohan. Dincolo de cutuma vieții universitare, care măsoară performanța după discutabile criterii scientome-trice, valoarea de model a personalității evocate provine din amintirea de neșters pe care o lasă în sufletele și mințile acelora care au cunoscut-o: un om dedicat, pasionat de ipoteze și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
călugărul de la Căldărușani. Ușurătatea cu care criticul face afirmația măsoară numai graba de a satisface un anume cititor oficial. În fapt, tirul satiric, acolo unde avem accente de satiră (căci adesea critica e generoasă și bonomă), e orientat spre indivizi, cutume și gesturi care invalidează instituția mănăstirii. Mănăstirea ca proiect și călugărul ca specie nu sunt în chestiune. Este interesant de remarcat că falimentul mănăstirii lui Damian Stănoiu este evaluat în raport cu standardele și exigențele creștine de bun-simț. Întotdeauna reperul pentru măsurarea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
apărea mai devreme, adică în cadrul economiei naturale. În aceasta din urmă există, într-adevăr, o mare diversitate de țeluri ale activității economice, cuantificate în grade diferite și incomensurabile între ele: nu există mai multă comensurabilitate. În aceste condiții, activitatea urmează cutuma și tradiția, realizează scopurile tradiționale, stabilite cu ajutorul mijloacelor tradiționale"8. În alți termeni, principiul raționalității emerge și se impune la un moment istoric dat, cînd apar formele schimbului comercial și monetar. În societățile anterioare, cum arată O. Lange, activitatea economică
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
o secătuire a imaginației, de o oboseală a civilizației, sau dimpotrivă, de o formă de creativitate pură, inocentă, ce și-a găsit materia primă la îndemînă cuvinte, imagini, culori, sunete etc. Cităm, traducem, adaptăm, reproducem, reinventăm permanent, transgresînd norme și cutume, țopăind voios de la un gen la altul, de la un sistem semiotic la altul, jucîndu-ne cu această distanțiere ironică și ludică, proprie postmodernității, care răstoarnă și amestecă texte și mituri. Cum putem explica ceea ce considerăm a fi un deșert deșertul actual
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și doi adulți. Nedumerite și îngrozite, mame și soții trăiesc durerea acestui eveniment, redată de autoare cu o precizie extremă a tonalității unei emoții reținute și aproape mute. Suferința le e potențată de exilul la care le obligă necru țătoarele cutume, dispariția fiilor fiind o grea anatemă pentru femeile rămase singure. Descoperim cu surprindere că acest clan Mulongo nu e condus în fapt de un bărbat (deși există și un șef de trib), ci de o femeie, Ebeise, păstrătoare și garant
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
îndrumă și pe aleșii politico-economici și culturali. Sârguința dovedită pentru câștiguri bănești, imobiliare și alte prestigii personale se cer subordonate datoriilor. Altfel, căderi și eșecuri repetate îi vor ține legați de aceeași sărăcie dizolvantă a populației majoritare, exclusă, potrivit vechii cutume, de la tăierea și împărțirea tortului. Căci aproape nimeni nu-și mai pune întrebarea: oare averile acumulate înainte de 1944 au fost pe drept dobândite?! Ideile și sentimentele privind vechile fragmentări politice ale Europei (5, p. 37), gravele diferențe ale Estului Europei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
încă multă vreme din zona "subdezvoltată" a UE. Ea nu poate să-și folosească partea ce i se cuvine din propriile contribuții comunitare prin metodologiile "absorbției fondurilor europene", prin dezinteresul funcționarilor rămași nesancționați, prin mecanismele antifraudă ale uniunii, precum și prin cutume adânc statornicite de puterile imperiale în memoria colectivă. Pentru a supraviețui în câmpul de forțe a trei-patru imperii prezente timp de secole pe teritoriile românești, (4a hărțile 12 și 13) am fost nevoiți să ne înțelegem, adesea simultan, nu numai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lipsa forței de muncă proprie blochează relansarea economică a țării. Cresc pericolele dezorientării și eșecurilor umane de adaptare prin creșterea infracționalității periculoase, mergând până la condamnări foarte grave. De la renunțarea la țara, limba și cultura materne, se ajunge la devalorizarea credințelor, cutumelor și ritualurilor care coagulează comunitățile evoluate spiritual. Contestațiile și formele de reacție la globalizarea care le este suport se înmulțesc. Prin acțiuni mai mult sau mai puțin spontane, de obicei cu prilejul întâlnirilor de lucru ale liderilor țărilor dezvoltate, reuniți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
renunțările la tradiții, asemănătoare cu cele din culturile orientale vechi, babiloniene, persane, chinezești, indiene ori celtice, galice și daco- romane. Cele două culturi preclasice din epoca bronzului se lasă mai greu deslușite prin noile artefacte ce indică credințe, ritualuri și cutume închinate unor zeițe- mamă, apoi și zeilor masculini. Societatea antică greacă, organizată pe spații lărgite în polis-uri și ligi, s-a apropiat de final prin Imperiul Macedonean din secolul al IV-lea î.Hr. Expedițiile lui Alexandru cel Mare (356-332
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau hermetiste". (Op. cit., p. 240) Mențiunea ne duce către "conspirații", care amplifică celelalte îngrijorări, generate de tehnocrație, birocrație și alte forțe obscure din societatea modernă. Metamorfozele culturale ale timpului sub influența realizărilor poetice și antropologice au întărit credințele în Revenirea cutumelor și riturilor ancestrale. Psihoterapeuții au constatat că nerespectarea ritmurilor spirituale generează stări patologice prin "alienări mintale", prin "acea violare permanentă a conștiințelor pe care o constituie mass-media și așa-zisa "informație", în care omul își mistifică propriile aspirații...". (Idem., p.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Controversa dintre vederile iluministe și cele romantice pe temele tradiției nu a fost sterilă, ci a îmbogățit înțelegerea și valorificarea lor. Iluminismul considera că prejudecata se manifestă sub forma precipitării într-o judecată prea rapidă, a prevenției realizată prin acceptarea cutumei și autorității în materie de cultură. Or, spuneau iluminiștii, pentru a începe să gândești trebuie anihilate atât precipitarea, cât și măsurile preventive. Prejudecata trebuie înlăturată, susținea iluminismul, fiindcă ea este o judecată nefondată, falsă, deoarece renunță la o ambivalență de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
naționale și internaționale de folclor se schimbă în conținut și forme cultura spirituală a satelor. Rămân însă și vechi rituri care se vor relua pe toată durata de existență a omului care se naște, parcurge ritualic vârstele, repetând la nesfârșit cutumele căsătoriei, botezului, morții. Nici orășenilor nu le sunt străine. Sunt vizibile unele apropieri ale standardelor de viață de la sate de cele din orașe. Totodată, s-au accentuat preferințele orășenilor din prima generație de a reveni la țară. Iar creațiile folclorice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
decenii domină fluxurile de oameni porniți din Est spre Vest și celelalte puncte cardinale, instituțiilor publice și civile din Est le revin mai multe obligații în privința educării comportamentelor civilizate ale propriilor cetățeni în relațiile cu oamenii altor civilizații, culturi și cutume. România de azi și România de mâine Ca membră cu o oarecare vechime în UE, e de dorit ca România să treacă de la starea de acomodare la faza de angajare în schimbarea condițiilor de viață ale oamenilor care trăiesc tot
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]