1,802 matches
-
de domni unor credincioși slujitori puteau fi anulate de cei care le-au emis sau de urmașii lor, în cazul în care se considera că beneficiarul era „hiclean”, felon, își pierduse calitatea de credincios și, odată cu aceasta, beneficiul. Spre deosebire de aceste danii și privilegii făcute unor credincioși laici, daniile făcute către biserici și mănăstiri intrau în categoria „drept al lui Dumnezeu”, conform dreptului canonic bizantin, nemaiputând fi anulate nici de emitent, nici de urmași <footnote Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Ed. Academiei R.S.R.
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
anulate de cei care le-au emis sau de urmașii lor, în cazul în care se considera că beneficiarul era „hiclean”, felon, își pierduse calitatea de credincios și, odată cu aceasta, beneficiul. Spre deosebire de aceste danii și privilegii făcute unor credincioși laici, daniile făcute către biserici și mănăstiri intrau în categoria „drept al lui Dumnezeu”, conform dreptului canonic bizantin, nemaiputând fi anulate nici de emitent, nici de urmași <footnote Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Ed. Academiei R.S.R., București, 1987, p. 214- 215. footnote>. Nu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Considerând insuficiente precizările făcute în actul amintit și, desigur, la insistențele călugărilor și egumenului mănăstirii, așa cum se va proceda și în alte cazuri, în decursul timpului, același domn, Ștefan, emite, la 11 februarie 1447, un alt document în care întărește dania „sfânt răposatului părintelui nostru, Alexandru voievod, începând cu vama ce duce în Țara Ungurească, care este mai jos de mănăstire, la gura Moldoviței, și satul care este la vamă, unde a fost jude Cârstea” cu precizarea ca hotarul să fie
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
op.cit., p. 57 footnote>. Pentru satul Vama, precizarea „unde a fost jude Cârstea” indică unde a fost curtea, casa lui, a judelui local, altfel spus, satul Vama a fost un sat domnesc, în braniștea domnească,care a făcut obiect de danie către mănăstirea Moldovița în virtutea dreptului suveran de „dominium eminens” <footnote Ibidem, p. 70. footnote>. Dacă Vama a fost un sat în braniștea domnească din zona Obcinilor, a muntelui Tomnatic și Rarău, locul l-ar arăta ca făcând parte din Ocolul
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
arăta ca făcând parte din Ocolul Câmpulungului, unde domnia avea doi vornici, unitate administrativă cu care vămenii au fost în permanentă legătură. Considerăm că nu riscăm prea mult, afirmând că satul Vama a fost rupt din Ocolul Câmpulungului, fie prin dania făcută de Alexandru cel Bun, fie prin rapacitatea călugărilor și egumenilor, care s-au folosit de un fals pentru a-și extinde proprietățile. Din câte se pot întrevedea, din relativ puținele documente scrise, referitoare la subordonarea administrativă a satelor, pentru
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Iași. 1989, p. 32- 51; Satul Stulpicani, dăruit de Ștefan cel Mare mănăstirii Voroneț, avea ca și Vama, statutul de sat dependent. Autorul nu vorbește de răzeși la Stulpicani. footnote>. Din sat domnesc, de ocol, Vama devine sat mănăstiresc, prin dania făcută de Alexandru cel Bun, confirmată de urmașii acestuia, inclusiv de Ștefan cel Mare, la 15 noiembrie 1499, prin care hotarele satului sunt reconfirmate. Locuitorii, pe care nu-i cunoaștem după nume, decât mult mai târziu ( excepția o face judele
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
urcat în zona fânațelor, a altitudinilor cuprinse între 775 - 875 m., apoi a măgurilor defrișate, unde s-au construit așezări sezoniere și fânațe, cuprinse între 900 și 1050 m altitudine. În felul acesta putem interpreta formula din finalul actelor de danie: ”iar hotarul acelui sat să fie pe unde au umblat (au stăpânit) din vechime (din veac)”, în sensul că hotarele satului, reflectate în toponimie, sunt fixate anterior atestării în documente, ca sat al Ocolului Câmpulungului din perioada prestatală, satul de la
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
în documente, ca sat al Ocolului Câmpulungului din perioada prestatală, satul de la vamă, trebuie să se fi diferențiat geografic de fostul sat Câmpulung și de satul Stulpicani de pe valea Suhei. Formula amintită, pe lângă stereotipia ei, fiind comună tuturor actelor de danie și de întărire, reflectă o realitate, care se referă la vechimea și stabilitatea așezărilor sătești în primele secole ale celui de-al doilea mileniu. Dacă avem în vedere că mănăstirea Moldovița, ctitoria lui Alexandru cel Bun la 1401, este beneficiara
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
privind istoria României, vesc XIV-XV, vol. I, p.164 și 204-205. footnote>. Potrivit dreptului feudal, mănăstirile ca stăpâni feudali cu personalitate juridică, aveau, în timpul lui Ștefan cel Mare, următoarele privilegii <footnote Concluziile istoricului Al.Gonța, op. cit., p. 53. footnote>: a. Danii și confirmări de sate de la care adunau venituri în produse agricole ; b. Imunități fiscale, fiind scutiți de dări către visteria domnească oamenii din satele mănăstirești, precum și dreptul călugărilor de a încasa daniile de la locuitorii satelor mănăstirești ; c. Imunități judiciare, care
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
istoricului Al.Gonța, op. cit., p. 53. footnote>: a. Danii și confirmări de sate de la care adunau venituri în produse agricole ; b. Imunități fiscale, fiind scutiți de dări către visteria domnească oamenii din satele mănăstirești, precum și dreptul călugărilor de a încasa daniile de la locuitorii satelor mănăstirești ; c. Imunități judiciare, care prevedeau că dregătorii domnești nu au dreptul să judece pe oamenii și preoții dependenți de unele mănăstiri pentru abaterile lor, egumenii fiind înzestrați cu puteri judecătorești și chiar cu dreptul de a
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
mai mare: 18 vedre de caș de stână 79,ceea ce pare exagerat. Pentru satele mănăstirești obligațiile țăranilor dependenți, deși în general aceleași, sunt diferite cantitativ de cele ale țăranilor dependenți din satele boierești, de ocol sau ținuturi. Prin actul de danie, titularul beneficiului obținea toate veniturile și slujbele, pe care anterior donației, țăranii le datorau domniei. Imunitatea obținută odată cu beneficiul dădea dreptul titularului să perceapă, după propria-i voință și interes, mai multe venituri, care au crescut cantitativ odată cu legarea de
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
decursul timpului, au pierdut dreptul de a se muta de pe o moșie pe alta, fiind legați de glie prin așezământul din 1628 dat de domnitorul Miron Barnovschi Moghilă. Deoarece pe moșia boierească sau mănăstirească erau și robi țigani, proveniți din danii, din cumpărare sau din toți prinșii războaielor și năvălirilor, cu timpul, țăranii dependenți, în noile condiții economice, au fost tratați ca robii care aparțineau cu persoana și cu munca stăpânului de moșie. Raporturile dintre robi și stăpâni erau reglementate de
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
satelor în sat să rămâie, făcând slujba obișnuită...” <footnote Ibidem. footnote>. Robii țigani ai mănăstirii Moldovița, ai căror urmași trăiesc și astăzi în Vama, în cartier separat, numit Dealul Runc, dar extinși și pe sub pădure, la margine, erau proveniți din danii ale domnilor Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare și Petru Rareș, care a cumpărat din Ardeal, de la bigăul din Reghin, o familie de țigani cu șase copii. Alți robi, țigani și tătari, au fost dăruiți mănăstirii de boieri cu funcții
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Mihai Cehan Racoviță din 16 iulie 1756 de a numi o comisie pentru stabilirea hotarelor. Pentru această nouă hotărâre au fost chemați și 20 de bătrâni din Vama și Câmpulung, cu un preot, care au arătat hotarul după actul de danie dat de Alexandru cel Bun, adeverit de uricul din 11 februarie 1447 dat de Ștefan Voievod, fiul lui Alexanru cel Bun, de uricul eliberat de Ștefan cel Mare la 13 noiembrie 1499 și ultimul, eliberat de Mihail Racoviță în 15
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de acolo, pe dealul Paltinului, unde cade în Moldova, în vad, mai jos de satul Câmpulung, unde mai înainte am început. Toate acestea să fie de la noi uric acestui mai sus scris sat, Vama.” 3. Ștefan voievod întărește mănăstirii Moldovița dania făcută de părintele său, Alexandru cel Bun la 29 noiembrie 1433, Suceava „Din mila lui Dumnezeu, noi, Ștefan voievod, domn al Țării Moldovei, Facem cunoscut, cu această carte a noastră, tuturor celor care o vor vedea sau o vor auzi
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
mai înainte zise de uric și de ohabă, nemișcate niciodată, în veci și cu tot venitul. Iar hotarul acestor mai sus-scrise sate și siliști să fie cu toate hotarele vechi, pe unde au folosit din veac.” 4. Ștefan voievod întărește dania „sfânt răposatului nostru Alexandru voievod - Alexandru cel Bun - către mănăstirea Moldovița, 11 februarie 1447, Suceava „Din mila lui Dumnezeu, noi, Ștefan voievod, domn al Țării Moldovei, Facem cunoscut, cu această carte a noastră, tuturor celor care o vor vedea sau
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
a voit domnia mea, cu bună voia noastră și cu inima curată și luminată și cu toată bunăvoia noastră și cu ajutorul lui Dumnezeu, ca să întărim și să împuternicim mănăstirii noastre Moldovița, unde este hramul Bunavestire a preasfintei născătoare de Dumnezeu, dania sfânt răposatului nostru părinte, Alexandru voievod, începând cu vama ce duce în Țara Ungurească, care este mai jos de mănăstire, la gura Moldoviței, și satul care este la Vamă, unde a fost jude Cârstea, și pe Prut, un iezer, anume
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Mare întărește mănăstirii Moldovița Vama de la Moldovița și satul - 15 noiembrie 1499, Hârlău „...am binevoit și am făcut pentru sufletele sfânt adormiților noștri înaintași, ale strămoșilor și părinților noștri, și pentru sănătatea și mântuirea noastră am dat și am întărit dania înaintașilor noștri și am dat sfintei noastre mănăstiri de la Moldovița, unde este hramul Bunavestirea sfintei noastre de Dumnezeu născătoare și pururi fecioară Maria, un sat în țara noastră, Moldova, anume satul Voculinți și unde a șezut Zernă, sub Codru, apoi
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
fiecare an duc pe țiganii lor la scaunul domniei și deci pentru aceasta au fugit și s-au risipit țiganii lor în alte țări și au rămas mănăstirea fără țigani. Plângerea călugărilor către domnie: Ei au avut robi țigani de danie și miluire de la alți sfinți răposați domni de mai înainte și au privilegii pentru ei și nu pot să-i stăpânească. „Am dat și am miluit și sfânta noastră mănăstire Moldovița unde este hramul Bunavestire a preasfintei noastre de Dumnezeu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
elevilor, dar și din parte unor scriitori, teologi, funcționari, proprietari, oameni politici etc. În Cunsemnăciunariu apar numele a 145 de donatori, printre care nume ilustre ca V. Alecsandri, G. Asachi, C. Negruzzi, Al. Odobescu, D. Gusti, Andrei Șaguna etc., dar daniile cele mai consistente le-au făcut Aron Pumnul și Al. Hurmuzachi. Important de constatat este că În rafturile bibliotecii se aflau scriitori din toate provinciile românești, susținîndu-se și astfel ideea unității naționale a românilor, idee scumpă tuturor intelectualilor de frunte
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ipisoc din 7016 (1508) de la Bogdan Vodă “adus pentru moșia Ivănești a agăi Ioan Carp“. Totuși, în 1585 martie 25 găsim satul Ivănești cu moară pe Șacovăț întărit de Petru Voievod lui Gheorghe, fost mare logofăt, care avea ipisoc de danie de la Ioan. Hotarele erau: prisaca Costinesei, Glodurile, Ulmi, prisaca Ursoaiei, Jigoreni, Mirești. Am identificat un Carp Lungul În Țibănești , amintitul fiu a lui Petre Brudur, În anul 1658. însă acesta vinde Țibăneștiul lui Mecula, ca apoi în 1685 să găsim
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
avea și el case în Podgoria Copou. În perioada de după 1600, aflăm că se făceau tranzacții privind schimburi de terenuri plantate cu vii între Podgoria Copou și Cotnari. Se mai vorbește, de asemenea, despre diverse cumpărări de vii sau despre danii de astfel de terenurii către biserica sfântul Sava, mănăstirea Râșca, Agapia, Trei Ierarhi și biserica romano-catolică. Am vorbit despre acest aspect pentru a înțelege că și ctitorul bisericii despre care vorbim, domnitorul Vasile Lupu, avea prin partea locului, moșii domnești
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Iași, pe strada Păcurari, o biserică. Un incendiu puternic din anul 1753, care a mistuit o parte a orașului, a ars din temelie și respectiva biserică. A trecut multă vreme până când, în anul 1784, domnitorul Constantin Mavrocordat i-a făcut danie fiicei sale, Raluca, un loc întins, în mahalaua Păcurari, loc care cuprindea și fostul amplasament al bisericii luterane. Credincioșii acestui cult au făcut reclamații, rămase fără rezolvare până în anul 1803, când domnitorul Alexandru Moruzzi dă un hrisov la 8 noiembrie
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cel Mare a donat bisericii un clopot; La 5 iunie 1600, Mihai Viteazul a dăruit mănăstirii sfântul Sava, casa moștenită de el de la fostul Ban Iani, care în vremea lui Petru Șchiopul fusese și mare vistier al Moldovei. Este singura danie care nu a fost anulată de Ieremia Movilă, după revenirea sa în scaun, deoarece Mihai nu făcuse această danie din fondul domnesc, ci din proprietatea sa personală; În 1675, în camerele din turnul clopotniței a locuit Mitropolitul Dosoftei; În anul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
moștenită de el de la fostul Ban Iani, care în vremea lui Petru Șchiopul fusese și mare vistier al Moldovei. Este singura danie care nu a fost anulată de Ieremia Movilă, după revenirea sa în scaun, deoarece Mihai nu făcuse această danie din fondul domnesc, ci din proprietatea sa personală; În 1675, în camerele din turnul clopotniței a locuit Mitropolitul Dosoftei; În anul 1714, sub domnia lui Nicolae Mavrocordat, la biserica sfântul Sava s-au deschis cursurile Academiei domnești și a luat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]