1,345 matches
-
depistate mai multe spații, care au primit denumiri speciale: Sala Obscură, Cornișa de Vest, Marele Plafon, Plafonul Mezanin. Pe baza eșantioanelor de cărbune de lemn (preponderent, Pinus silvestris) din vetrele folosite la încălzit și iluminat, s-a putut face și datarea celor două locuiri: prima are vârsta de 28.250 ± 430BP, a doua de 24.660 ± 330BP. Așadar, acest sanctuar al artei și religiei paleolitice poate fi atribuit Aurignacianului (prima locuire) și începutului Gravettianului (a doua locuire) (D. Baffier, 2005, p.
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
trei săptămâni de când a fost investit. Despre Raul Puschkin (îndoielnicul al Zecelea) se crede că s-ar fi refugiat în Republica soră Vandana de Sud. Acestea toate sunt scrise negru pe alb, chiar dacă unii, mai în șoaptă, au dubii în legătură cu datarea evenimentelor și, deci, și cu verosimilitudinea lor. Dar dacă așa au scris istoricii cei mai respectați, dacă așa se învață încă din școala primară, orice urmă de îndoială ar putea fi socotită cel puțin lipsită de respect față de trecutul național
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
deplin până în prezent - de a clarifica discursul anticristologic atât prin raportarea la ansamblul operei, cât și la contextul politico‑religios. Nu este vorba de o subestimare a valorii corpusului apocrifelor, ci pur și simplu de evitarea anumitor probleme legate de datare și de contextul istoric, probleme care, deocamdată, ni se par imposibil de depășit. După modelul lui Peerbolte, vom încerca să răspundem, pe parcursul lucrării noastre, următoarelor întrebări: 1) Cum este interpretată figura Anticristului de fiecare scriitor creștin prezentat?; 2) De ce sau
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Cele șapte epistole către cele șapte Biserici; - 4,1-11,19: Cele șapte peceți și cele șapte trâmbițe; - 12,1-16,21:Războiul eshatologic; - 17,1-21,8: Babilon și Noul Ierusalim; - 21,9-22,20: Ierusalimul ceresc, Mireasa Mielului; - 22,21: Epilog. În privința datării scrierii, suntem de acord cu perioada ultimilor ani de domnie a lui Domițian, urmând părerii lui Irineu de Lyon (Adu. Haer. V, 30, 3). Nu există nici un argument irefutabil pentru încadrarea scrierii în perioada domniei lui Nero, așa cum susțin încă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
înșelătorul lumii” de care vorbește Didahia are deja toate trăsăturile viitorului Anticrist din scrierile sfântului Irineu (Antecedents..., p.183). Epistola lui Barnaba În Epistola lui Pseudo‑Barnaba (EPB), al cărei text datează din secolul al II‑lea (cea mai târzie datare este către sfârșitul acestui secol), apare o aluzie destul de importantă la tiranul care se va arăta la sfârșitul lumii (4, 1‑6). Autorul epistolei este probabil un păgân convertit la creștinism, ostil iudaismului. În viziunea sa, creștinii și nu evreii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și problematic scriitor al Antichității creștine.” Într‑adevăr, nu există nici o informație sigură în legătură cu viața și opera sa. Cronologia oscilează între secolele al III‑lea și al V‑lea. Nimeni nu poate susține astăzi, cu argumente plauzibile, cea din urmă datare. Toate indiciile de ordin lingvistic, teologic și istoric, converg spre ipoteza unui autor creștin african, probabil de origine siriacă, având legături incontestabile cu Italia de Nord, care a scris cele două opere fundamentale ale sale pe la mijlocul secolului al III‑lea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
doctrinare, de preocupări disciplinare și pastorale, de comportament. Această identitate ne îndreptățește să luăm în considerare mai curând apartenența la aceeași comunitate, decât o analogie a reacțiilor provocate de o aceeași situație în comunități diferite” (pp. 274‑275). În favoarea unei datări timpurii sunt avansate următoarele argumente: 1) De ordin lingvistic și teologic: - sensul non‑tehnic al diferitelor cuvinte, cum ar fi: senior, propheta, doctor; - verbul iudaïzare se referă strict la păgâni, nu la creștini; - verbul timere are conotație „ebraică” (timere Deum
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
acestei teologii: - monarhianism (transcendență absolută a lui Dumnezeu); - necunoaștere a teologiei Logosului; - viziune pesimistă asupra lumii actuale; - milenarism; - Nero rediuiuus; - poporul ascuns. 3) De ordin istoric: Menționarea unei invazii a goților, în secțiunea consacrată eshatologiei, constituie un argument decisiv pentru datarea poemului între anii 240‑260. Carmen apologeticum În capitolul extrem de dens, din Origines du christianisme latin, consacrat lui Commodian, Jean Daniélou constată un paralelism aproape perfect între structura scrierii Demonstratio apostolica a lui Irineu și cea din Carmen apologeticum: transcendența
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mediul socio‑cultural (este aproape sigur că avem de‑a face cu un text de proveniență populară); coincidențele dintre domnia lui Iulian și domnia lui Anticrist. Andrei și Gennari favorizează o lectură istorică a textului, ceea ce ar putea permite o datare destul de exactă, dar care se interesează foarte puțin de literatura anticristologică anterioară, aceasta putând explica, singură, mai multe elemente „inedite” în comportamentul Anticristului, inclusiv caracterul său diabolic. Șantierul De consummatione abia s‑a deschis, iar contribuțiile pe care le‑am
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pierzării păcătoșilor; gura sa monstruoasă, căci va spune lucruri nemaiauzite; în fine, nu va avea genunchi deoarece este incapabil de rugăciune și supunere. 5. Apocalipsa apocrifă a lui Ioan, redactată în greacă, în secolul al V‑lea (cea mai târzie datare), relatează o descoperire petrecută pe muntele Taborului. Ioan îi adresează lui Isus diferite întrebări legate de sfârșitul lumii, despre înviere și Judecată. În ceea ce privește subiectul nostru, se impun remarcate trei lucruri. Mai întâi acela că sfârșitul va veni la un an
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
comentariu, B. Rigaux, Saint Paul. Les épîtres aux Thessaloniciens, Paris & Gembloux, 1956; F. Amiot, Saint Paul, épître aux Galates, épîtres aux Thessaloniciens, Paris, 1997; S. Legasse, Les Épîtres de Paul aux Thessaloniciens, Paris, 1999. O altă problemă este cea a datării textului. Au fost lansate numeroase ipoteze care propun date diferite, pornind de la sfârșitul anilor 60 d.Cr. până la sfârșitul anilor 80 d.Cr. Peerbolte expune opt argumente în favoarea caracterului pseudoepigrafic al scrierii (pp. 65‑66). Printre cele mai semnificative sunt: 1) diferența
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Este suficient totuși să comparăm metodele exegetice ale celor doi teologi pentru a admite evidența, anume că trebuie să fi existat măcar câteva decenii distanță între comentariile, destul de rudimentare, în cazul lui Hipolit, și cele extrem de rafinate ale alexandrinului. Aceeași datare (200 și 203) există la Norelli, în introducerea la Antichrist. Am folosit ediția lui Norelli, Ippolito, L’Anticristo, Florența, 1987, care cuprinde o intr., trad. italiană și un amplu comentariu. Traducerea acestor pasaje ne aparține. . „Osservazioni sulla struttura letteraria del
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
autori (în Ad Quir., pentru Ciprian, în Carm. pentru Commodian). K. Thraede și J. Daniélou au demonstrat însă că grupul de testimonia prezent la Commodian are, paradoxal, o formă mai veche decât cel de la Ciprian. . Alți cercetători pledează pentru o datare târzie (jumătatea secolului al V‑lea). De exemplu, P. Courcelle, „Commodien et les invasions du Ve siècle”, în REL 24, 1946, pp. 227‑246, și J.‑P. Brisson, capitolul V al tezei sale, Autonomisme et christianisme dans l’Afrique romaine
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
grup de cercetători nu sunt convingătoare. Teza lor a fost contrazisă de J. Gagé, „Commodien et le moment millénariste du IIIe siècle”, în RHPR, 1961, pp. 355‑378. Milenarismul constituie, într‑adevăr, unul dintre cele mai puternice argumente în favoarea unei datări precoce. Rezultatele lui Gagé au fost reluate, sistematizate și îmbogățite de M. Sordi. . Vezi vv. 579‑616. Creștinismul reprezintă adevărata filozofie, deoarece oferă soluțiile existențiale, contrar filozofiilor păgâne care nu au legătură directă cu problemele sufletești: Vergilius legitur, Cicero aut
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
considera balada ca fiind un bocet solar, ciobanul reprezentând soarele, iar maica bătrână, pământul. H. Sanielevici mergea mai departe, atribuind omorului un caracter ritual, ciobanul fiind jertfit unei divinități. N. Iorga a folosit o prismă istoricistă, încercând să stabilească o datare riguroasă a momentului apariției baladei. La rândul lor, Duiliu Zamfirescu și D. Caracostea au adoptat un punct de vedere estetizant. D. Caracostea a alcătuit și-o schiță generică a Mioriței. Alți cercetători au analizat balada dintr-o perspectivă etnografică. Ov.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288167_a_289496]
-
avut în vedere fie numai forma de manifestare artistică, fie numai melodia, fie numai conținutul, consemnat de puțină vreme. Unii cercetători (Ovid Densusianu, N. Iorga, Tache Papahagi, Ion Diaconu, Ovidiu Papadima) optează pentru originea păstorească autohtonă a d., fără a încerca datarea apariției sale. Având în vedere prezența sa în spații îndepărtate, fără posibilități de interinfluență, muzicologii propun o poligeneză independentă. Gh. Vrabie, referindu-se numai la materialul poetic al d., fixează apariția sa în Evul Mediu. Originea dacică a fost susținută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286815_a_288144]
-
ar putea lua din inscripții și documente, cu deosebire din actele prin care se donează bucăți de pămînt pagodelor sau zeităților, dar și acest izvor nu oferă decît înșirări de nume. În ce privește succesiunea cronologică, prea puțin se poate desprinde, pentru că datările se referă la o eră al cărei început nu îl cunoaștem. Un alt izvor ar fi scrierile cu privire la astronomie, care datează din vremuri străvechi. Sir Henry Thomas Colebrooke [223] a studiat amănunțit aceste scrieri; foarte greu însă se pot obține
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
curtea lui [227] Wikramăditya ar fi existat nouă mărgăritare, dar nu se poate stabili cînd se plasează acea epocă de strălucire. După diverse indicii, s-a ajuns la anul 1491 înainte de nașterea lui Hristos; alții admit anul 50 î.Hr., această datare fiind cea obișnuită. În fine, în urma cercetărilor sale, Bentley îl situează pe Wikramăditya în al doisprezecelea secol înaintea erei noastre [228]. Ulterior s-a descoperit că au mai existat cinci, ba chiar opt pînă la nouă regi cu acest nume
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ș.a. -, foneticii, lexicografiei și sintaxei atât în eșafodajul cercetărilor sale de filologie, cât și în construcțiile cu care opera istoricul literar. S-a aflat mereu în apropierea subiectelor „fierbinți” ale filologiei românești a timpului: vechile traduceri românești cu chestiunile privind datarea, localizarea, raportul dintre versiuni, identificarea izvoarelor, a traducătorilor și copiștilor, evoluția tiparului în limba română (De la Coresi diaconul la Teofil, mitropolitul lui Matei Basarab, în volumul Omagiu lui Ioan Bianu, 1927), înrâurirea husită în vechea cultură română (Arhetipul husit al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289029_a_290358]
-
păcate, vreun suport documentar. Astfel, Mario Gebauer, unul din vechii conducători ai activității fotbalistice din România, a încercat să acrediteze versiunea după care mingea de fotbal ar fi apărut pentru prima oară în București, în anul 1899, însuși susținătorul acestei datări fiind posesorul unei astfel de mingi încă din anul 1904. Deși posibil, ne simțim datori să observăm că această afirmație nu este sprijinită de vreun izvor documentar, deși în ziarul „Ecoul sportiv” din 15 ianuarie 1922, același Gebauer ne informează
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
celelalte metode nu sunt eficace, pentru diagnosticul tumorilor din creier, pentru detectarea sclerozei multiple, precum și a unor defecte din naștere. (Despre această metodă vom vorbi dataliat în alt capitol). V.2.13. Folosirea izotopilor radioactivi pentru stabilirea vârstei organismelor Metoda datării cu izotopi de carbon a fost lansată de profesorul W. Libby în anul 1947 (premiul Nobel în anul 1960). Stabilirea vârstei unor produse din natură se bazează pe faptul că raportul izotopilor carbonului stabil instabil este constant în timpul vieții. După
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
A studia ceea ce un text face din alte texte, modalitatea în care el le transformă, le asimilează sau le dispersează, și nu analiza elementelor din textele anterioare pe care le putem folosi în explicarea textului nou, cu atât mai puțin datarea unui text iată cum ar putea fi definită o poetică a intertextualității 38 (Rabau: 2002, 16). Anne Claire Gignoux (2005) consideră critica genetică un fel de paratextualitate, de vreme ce exploatează manuscrise la care cititorul nu are acces în lectura sa lineară
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
este reflectată lumea, pentru cunoașterea celor care o reflectă, pentru felul în care și cu ce mijloace, este ea reflectată. O serie de dovezi nescrise și scrise, gravuri și desene magice, completate de simbolismul arhaic al ritualurilor diverselor popoare, cu datare încă, preistorică și istorică, îndepărtată stau mărturie pentru interesul dovedit de om față de cunoașterea sufletului său, față de descoperirea identității sale religioase, diferențiate în raport cu cea a animalelor. Pentru animale, (ca și în cazul oamenilor), reflectarea psihică avea și are o însemnătate
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
trebui să asigure tuturor naționalităților egalitate, dreptate, reciprocitate! CAPITOLUL XI 1999 Grupuri de români izolați și uitaț Răspândirea grupurilor latinității orientale se suprapune fidel pe harta geografică a vechilor Traci. Popor antic, cunoscut documentar de pe la 1800- 1500 î. Hr. sau odată cu datarea epocii bronzului, tracii au fost poporul cel mai numeros de pe continentul european. Spre miază noapte ramuri ale lor se întindeau până la Vistula, ocupau întregul teritoriu al României de azi, dincolo de Dunăre, în Bulgaria, până în Macedonia, trecând peste Bosfor unde aveau
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
a informației legate de operele și colecțiile expuse, în unele muzee există chiar și un „teatru virtual” cu animații și ilustrații online. Universitatea din Lecce a lansat activități similare, punând accent pe un număr de specialități științifice, precum tehnicile de datare cu carbon, studiu al papirusurilor, acum este un centru complet computerizat. Proiectul a primit ajutor de finanțare din partea FEDR și a FSE, costul total fiind de 34.579.000 de euro, din care contribuția UE - 17.485.148 de euro
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]