1,081 matches
-
culturii media promova sentimente pro-războinice, în timp ce alte creații luau poziție împotriva războiului. O critică diagnostică interpretează filmele din punct de vedere politic, pentru a analiza luptele și pozițiile antagoniste și punctele forte ori punctele slabe ale acestora. Ea încearcă să discearnă între felul în care cultura media reușește să mobilizeze dorințe, sentimente, credințe și viziuni în cadrul unor diferite poziții individuale și felul în care toate acestea reușesc să susțină o anumită poziție politică. O critică diagnostică ne indică, astfel, modul în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
într-o diagnoză critică, cîntecele sexiste indică ele însele o adîncă ostilitate între sexe și nevoia de restructurare a relațiilor dintre bărbați și femei 33. Acest lucru nu poate scuza sexismul versurilor, însă poate combina critica și diagnoza, încercînd să discearnă ceea ce încearcă să ne transmită o astfel de atitudine despre realitățile sociale contemporane și ceea ce este necesar să se facă pentru a găsi o soluție acestei probleme 34. Folosirea termenilor precum cel de "negrotei" și obscenitățile frecvente sînt indicii ale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lucrurile s-au schimbat. Unicul prestigiu care contează într-o eventuală acțiune asupra maselor este cel al persoanei. După psihologii mulțimilor, generalul de Gaulle, pe care îl citez din nou, este cel care consemnează noutatea: "Iată în continuare cum putem discerne aceste baze: e vorba de valoarea individuală și ascendentul cîtorva indivizi. Tot creditul pe care masele de odinioară îl acordau funcției sau nașterii, îl proiectează în epoca noastră doar asupra celor care au știut să se impună. Ce principe legitim
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
iar Oceanul se comportă, în felul lui, tot ca un cercetător uman: testează reacțiile pământenilor cum fac ei cu, cobaii. Readuce scene din trecutul în care au fost trăite de fiecare, precum și anumite fantasme, pe care le creează pentru a discerne reacții. Consecința este, pentru unii, nebunia, dorința de a se sinucide sau voința de a se lăsa înghițiți de amintirile fericite pe care uneori Oceanul îi face să le retrăiască, ca și cum timpul ar fi fost abolit sau încremenit. Se leagă
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Maimuțele timpului (1974) și Soleil chaud, poisson des profondeurs / Soare fierbinte, pește din adâncuri (1976). Jeury a întrevăzut la Dick îndeosebi posibilitatea de a folosi flexibilitatea temporală din perspectiva denunțării politice (Eyzikman, 1979). La alți autori din generația respectivă, nu discernem nici o influență din partea lui Dick. Este cazul lui Daniel Walther și al lui Jean-Pierre Andrevon, fără îndoială scriitorul cel mai înzestrat din această generație, care a participat la aceleași lupte politice și ecologice ca și Jeury, fără să fi fost
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sunt înduhovnicite, ele devin prin cultură (ca și cultivare), omul ajungând "să cultive cuvântul lui Dumnezeu". Ascultarea, acel "auz al cuvântului", înainte sau dincolo de a fi o disciplină în Biserică, "este o auzire și un discernământ". Cu alte cuvinte, ființa discerne vocea Tatălui într-un mod distinct, în raport cu orice altă voce. Numai "cultivând cuvântul lui Dumnezeu afirmă Pr. Rafail Noica cultivăm în noi sămânța vieții". Prin urmare, cuvântul lui Dumnezeu constituie cultura Duhului. Este vorba de o păzire a cuvântului lui
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
o superbă literatură a agoniei, Într-un gest (auto)flagelant și umil. Gradul zero al literaturii are o semnificație etică pe care cei cărora li s-a făcut foarte frig În preajma unor lucrări glaciale n-au fost pregătiți s-o discearnă și s-o respecte. Față de Noii romancieri afirmați de la Începutul anilor 1950, Samuel Beckett a Început prin a fi și a rămas un părinte singuratic - un papă exilat. Nu s-a considerat membrul unei noi religii literare, ci, mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
caracterizat prin următoarele trăsături: are un mare potențial agresiv, care se manifestă prin conduite de violență; este o persoană imatură emoțional, frustrată, având carențe educaționale și afective, complexată și marginalizată social, aflată În imposibilitatea de a se adapta, de a discerne Binele de Rău, cu o conștiință pervertită, incapabilă de a-i cenzura intențiile sau acțiunile, lipsită de simțul responsabilității. Acest tip de persoane nu pot rezolva raporturile lor cu ceilalți decât prin violență, indiferent de formele imorale sau antiumane pe
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
favorizeze formarea unui supraeu. Absența acestor valori, a modelelor pozitive, sau, ceea ce este cu mult mai grav, existența unor modele negative, poate duce la formarea unei conștiințe pervertite, Înclinată către acțiuni și conduite negative, care nu este capabilă de a discerne binele de rău, Îndreptată către rău, implicând conduite violente și acte antisociale. La baza formării conștiinței morale stă educarea individului În respectul pentru sine și pentru semenii săi, formarea unor deprinderi de a gândi și de a se comporta În
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
acesteia este slab. El nu poate forma un caracter puternic, echilibrat și responsabil. Acest tip de personalitate se structurează prin imitarea și interiorizarea unor modele umane negative, neajungând niciodată la starea de maturitate, care să-i confere capacitatea de a discerne binele de rău, ceea ce trebuie făcut și este permis, de ceea ce nu trebuie făcut și nu este permis. Imoralistul este persoana perversă, slabă, care nu-și poate satisface/Împlini nevoile și aspirațiile decât prin polarizarea actelor sale către scopuri negative
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
trei perspective în analiza „fenomenului de frustrație”: a) putem prevedea conduita de frustrație, pe baza cunoașterii structurii personalității și a situației obictive de frustare; b) putem diagnostica personalitatea celui frustrat, pe baza cunoașterii conduitei și a situației frustrante; c) putem discerne modul cum se reflectă situația contrariantă în conștiința subiectului, pornind de la analiza conduitei în situații de frustrare și a structurii personalității celui frustrat. Cunoașterea acestor aspecte ale fenomenului de frustrație - „situația frustrantă”, „conduita” respectivă, și „personalitatea” subiectului frustrat - ni se
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
piardă încrederea în autoritatea părintească și cea școlară, pentru a le forma convingerea că măsurile luate de părinți și educatori sunt absurde, întemeiate doar pe dorința de a-i supune prin forță / teroare, e necesar ca părinții și profesorii să discearnă cu atenție când și cum e cazul să pedepsească un elev, să manifeste o exigență rațională, pentru ca cerințele, mustrările, măsurile autoritare adoptate să nu depășească anumite limite. Este recomandabil să-i deprindem pe elevi să participe la luarea unor hotărâri
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sale deosebite. Orice indiferență sau ironie la adresa valorii sale de om excepțional este resimțită imediat de sensibilitatea lui suspicioasă, și o interpretează ca o apreciere răutăcioasă, sau ca o nedreptate la adresa sa, venită din partea unor oameni mediocri, incapabili de a discerne valorile. Ca forme particulare ale delirului megalomanic sunt considerate: „delirul de invenție și de reformă” și „delirul de filiație sau genealogic”. Primul constă în elaborarea unor planuri reformatoare a unor domenii de activitate, sau chiar a societății, prin imaginarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
etc. Mulți părinți impun, din păcate, în mod brutal aceste reguli și deprinderi, făcând uz de pedepse, de autoritatea părintească, și aceasta numai pentru a-l face pe copil să simtă „că există o voință mai presus de el”. Neputând discerne exact între ceea ce este bine și ceea ce este criticabil în atitudinea părinților săi, neputându-și judeca obiectiv părinții, datorită ambivalenței sentimentelor sale față de ei, copilul va sfârși, în momentele sale de atașament, prin a le justifica în forul său interior
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
cu atenție. Sînt observații cărora însă trebuie să li se acorde o valoare interpretativă strict limitată. Că în planul secund al infinitelor forme de discurs pe tema Complotului discurs multiform, care renaște mereu, care este mereu în actualitate se pot discerne anumite speculații manipulatorii, e un lucru care nu poate fi neglijat. Dar, evident, ar fi extrem de riscant să concluzionăm că discursul în întregime trebuie abordat, analizat și înțeles pornind de la acel arierplan. Mai întîi pentru că, dacă în unele discursuri dorința
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fi identificate decît procedînd în acest fel; interacțiunea acestora va fi regăsită prin intermediul orientării argumentative, iar genurile discursului, prin cel al planurilor textului. Alte orientări, precum analiza discursului, analiza conținutului sau sociolingvistica operează plecînd de la altfel de excluderi pentru a discerne alte regularități. Schema relevă ramificațiile teoretice. Trebuie reținut mai ales faptul că noi considerăm DISCURSUL ca fiind încadrat de INTERDISCURS. Rezervăm denumirea de "discurs" uzajului comun ce permite să desemneze discursurile ca fiind publicitare, jurnalistice, politice, literare etc., și îl
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
prin activitate. Nu este suficient ca un copil să perceapă un obiect, pentru ca să-i prindă semnificația; el trebuie să vadă la ce folosește, cum este utilizat, în ce măsură prin întrebuințarea lui se dobîndește efectul scontat. În procesul experienței apare gîndirea, care discerne raportul dintre ceea ce încercăm să facem și ceea ce se întîmplă drept consecință (6). Fără judecată, fără gîndire nu este posibilă dobîndirea semnificației lucrurilor. Dar gîndirea apare în experiență, în activitate. De aceea consideră Dewey că "experiența cuprinde cunoaștere" (5, p.
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
filosofică constituită și a continuității (ascunse, căci inerentă structurii înseși a gîndirii umane) față de Tradiție. Sursa ei dublă se află în logica de-ductivă, obligatoriu asociativă, și în intuiție, care nu este asociativă. În fine, la un nivel mai subtil, putem discerne acest demers antagonist în marile etape care au marcat constituirea filosofiei lui Lupasco. Principiul dualismului antagonist este deplin formulat încă din 1935, în teza sa Du Devenir logique et de l'affectivité (Despre devenirea logică și despre afectivitate)8. Are
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în rândul celor care deserveau cultul. Treptat, în locul lor au fost aduse cadre comuniste, atașate regimului, dar cu o pregătire care le permitea nu doar să impună deservenților și ierarhiei directive de la centru, ci și să analizeze anumite situații, să discearnă importanța acestora, să rezolve multe dintre ele fără a apela la ajutorul Ministerului sau al administrației locale, să decidă asupra posibilității aplicării unei directive centrale. Un împuternicit la culte era o persoană extrem de solicitată. Pentru a putea verifica, supraveghea, controla
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
început sunt următoarele: cum reușim să cuprindem și să cercetăm obiectiv, științific, un fenomen care implică o foarte mare doză de subiectivitate? Cum reușim să surprindem esențialul fără a prejudicia în vreun fel intimitatea și credințele subiecților cercetați? Cum să discernem între adevăr și fals într-un univers simbolic care întotdeauna comportă multiple interpretări? Circumscriindu-se în sfera mai largă a religiosului, divinația este o practică socială și, în același timp, individuală cu o puternică încărcătură simbolică. Din această perspectivă, ea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sursele de informații și procesul de negociere a valorii acestora (oarecum în sens utilitarist), în cadrul grupului de prieteni din rețea: "[...] de vreme ce informațiile pot fi furnizate și accesate de oricine, fiecare individ ar avea nevoie să-și dezvolte abilitățile pentru a discerne valoarea informațiilor. Ce este important, valoros și adevărat ar deveni o chestiune de negociere și, astfel, se poate spune că procesul cunoașterii, ca produs al valorizării informațiilor, ar avea loc în rețelele de comunicare dintre indivizi". (Veen/Vrakking, 2011, p.
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
vorbește despre divinități și despre sufletul omenesc, despre raportul dintre primele și acesta din urmă (despre răsplată și pedeapsă) este important să înțelegem veritabilul sens psihologic îl acestei simbolizări metafizice și al moralei comune tuturor miturilor. Investigația își propune să discearnă mai întîi condițiile în care a apărut simbolul "spirit-divinitate" (spiritualitate-sublimare) și să urmărească apoi evoluția istorică de la animism la păgînism și în final la monoteism. Ea va analiza in continuare simbolul suprem al miturilor, "Dunnezeul unic", a cărui semnificație nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
împărțită în două faze caracterizate printr-o diferență în evoluția simbolului "spiritului", faze clar diferențiate (el puțin în privința culturilor care au influențat Occidentul) prin ciclurile miturilor prezente în Vechiul și în Noul Testament. În conformitate cu cele afirmate mai sus, este inevitabil să discernem și în perioada politeistă două faze, caracterizate prin diferențe considerabile. Sensul agrar al primei faze reprezintă mai curînd o alegorie. Semnificația etică a celei de a doua faze,care se referă la conflictele funcționării motivante intime, esle trăsătura cea mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
5; c. 5 elevi au ierarhizat fapta cea mai gravă ca fiind fapta nr. 6. Graficul ierarhizării actelor de conduită la elevii din clasa a III-a A Concluzii În general, elevii din această clasă au formată capacitatea de a discerne actele de conduită. Activitatea nr. 3 Activitatea începe cu o discuție. Se reamintesc regulile unei discuții: 1. Ascultă persoana care vorbește! 2. Vorbește când îți vine rândul! 3. Ridică mâna dacă dorești să spui ceva! 4. Nu întrerupe pe cel
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
în cazul unei geometrii pure, dar putem spune ceva semnificativ despre el. Putem descrie, uneori cu destul de multă precizie, uneori cu multă aproximație, relațiile care țin împreună părțile ce constituie un sistem de geometrie pură. Am putea fi capabili să discernem o oarecare asemănare între cele două seturi de relații, și atunci geometria pură ar deveni interesantă pentru fizician; ne-ar da, în acest fel, o hartă care "s-ar potrivi cu faptele" lumii fizice. Geometrul oferă fizicianului un set întreg
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]