1,072 matches
-
care-l diminuează sub toate aspectele validează prin contrast gesticulația eroică a micului func- ționar belicos care scoate ușa din țâțâni pentru a-l elibera pe acest captiv întru teroare. De remarcat faptul că Mișu nu mai este capabil să discearnă între amici și inamici. În starea de stres în care se află inversiunea s-a produs, amicii au devenit inamici, pentru ca ulterior aceiași „amici” să speculeze vulnerabilitatea demascată a lui Mișu pentru a juca rolul inamicului potențial, soțul încornorat, într-
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
sau, dimpotrivă, misticism nebulos, voință de iluzionare? Cum e cu auzitorii de voci, cu văzătorii de înfățișări impalpabile ? Cu aceștia e bine să fim rezervați și prudenți. Sunt lucruri nedemonstrabile. Numai simțul divinului, care operează abrupt și infailibil, le poate discerne și discrimina. Es ist so. Rațiunea e bună, nu trebuie să ne lepădăm de ea. Dar neglijează nuanțele, lucrurile evazive, insesizabile. „Rațiunea, zice Sf. Augustin, e o forță care duce la unitate.” Inteligența, dimpotrivă, merge la detalii, la semne, la
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și la sistematizare, care sunt superficiale și forțate. Duce la utopie. La teroare. Pomeneam mai sus de credincioși practicanți lipsiți de simțul divinului. Nu li se poate imputa aceasta. Sufletul lor nu e tautologic. E destul de trist că nu pot discerne în cotidian lucrurile „sfinte și însemnate”. Riscă să treacă iremediabil, cu inocență, pe lângă marile revelații și miracole, de care e plină viața. Dar credința îi poate mântui. În aceeași vreme, sunt alții înzestrați cu simțul divinului, dar cu o conduită
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
subliniat este desigur varianta „rea” a spiritului, menționată mai sus. Nu e în această rezervă nici antiintelectualism, nici recurs la un „intuiționism” obscur. E, dimpotrivă, luciditate, o luciditate care ține de pascalianul „le cœur a ses raisons...”. Luciditatea de a discerne, de pildă, acel „something” și luciditatea de a înțelege oracolele inimii. În privința „înțelepciunii” ar trebui spus că felul cum e ̀ îndeobște ̀ înțeleasă justifică rezerva lui Craig. O „înțelepciune” detașată de inimă, evitând angajările afective, socotite slăbiciuni (sau prilejuri
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
existența a două limbi și națiuni - română și moldovenească este o lașitate. Să rămâi neutru la programele T.V. destinate discreditării românilor de teama de a nu fi considerat naționalist este de asemenea o lașitate. Un intelectual are facultatea de a discerne capacitatea destructivă a războiului mediatic. Agresiunea prin T.V. are căile sale neuropsihice de a crea În subconștient fixații a căror efecte, un reputat gazetar le definește ca sindrom al irealității. „Cel ce vede pe ecran tot felul de violențe, crime
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
promisiuni false mai mult decât oricare alți actori ai vieții publice. De aceea judecata noastră în ceea ce îi privește este mai îndreptățit vigilentă și mai aspră. În același timp, pe noi, în calitate de cetățeni, nu ne absolvă nici o morală dacă nu discernem corect propriile interese și ofertele partidelor, dacă alegem partide sau politicieni în care nu merită să avem încredere, dacă nu protestăm în fața nedreptăților și dacă cerem lumii politice un exces de paternalism atunci când suntem adulți în putere. * Abordarea mea se
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
un "fals" (pe motiv că documentele medievale, de prin secolul al XV-lea, reconstituite de Chatterton, nu ar fi existat de fapt) a ajuns să genereze un fel de știință a "cartografierii" filologice a operei literare, prin care să se discearnă dacă o operă literară este "reală" sau "falsă". Altfel spus, un tînăr de 16-17 ani - după moartea sa prin sinucidere sau prin accident medical (supradoză) - literalmente a reușit să zguduie scena literară britanică, prin opera sa ieșind la iveală o
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
umană. Aron avea să corecteze mai târziu ceea ce era nemoderat și imprudent în felul weberian de a duce opozițiile până la paroxism, și câteodată de a vedea contradicții acolo unde un spirit mai sobru sau o inimă mai senină ar fi discernut compatibilități sau cel puțin tensiuni ce se pot controla. De exemplu, Aron, se va întreba mai târziu dacă, după un exemplu frapant dat de Weber, Florile răului de Baudelaire ar fi frumoase pentru că sunt imorale 2. În anii 1930 în
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
acestor condiții efective și prezente ale vieții politice el își instalează postul de observație. Dacă trebuie să îi atribuim un referent în istoria filozofiei, acesta nu este altul decât Aristotel, tatăl și maestrul științei politice, care, analizând cu scrupulozitate realul, discerne în el posibilele, inclusiv "cel mai bun posibil". Este vorba deci, pentru Aron ca și pentru Aristotel, de a pleca de la ce este. Asta pare cel mai ușor lucru din lume, nu-i așa? Or, noi începem prin a face
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
el, cei care o învață tîrziu se trădează mai ușor, fiind „asemenea corbilor care cîntă de-a surda”. În schimb, în critică, „niște papagali bine dresați sfîrșesc prin a repeta lucruri destul de bune. Trebuie multă pricepere și atenție pentru a discerne originalul”. Observația e întru totul valabilă și astăzi. Aș putea cita, dintre deținătorii de rubrici, și chiar dintre autorii de volume (doctori în filologie), nu unul, ci mai mulți „papagali bine dresați”. „Per ansamblu”, artizanatul precumpănește: se fac statistici de
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
politică la sport, și chiar despre niscai aventuri extraconjugale. „O distinsă profesoară” a spus versuri din Arpagicul Anei Blandiana. Chemată la telefon, proaspăta văduvă era înspăimîntător de veselă. Lumea nu mai are - mi-am dat eu părerea - capacitatea de a discerne între „ceea ce se cuvine” și „ceea ce nu se cuvine”. Se vede lipsa educației pentru astfel de momente. Nimic nu e în întregime grav, solemn, ci corupt de stări contrare. Noi, întrucît mai avem răbdare și ideea de datorie morală, am
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
președinte, această moară hodorogită care se cheamă propagandă mincinoasă și pe care nu o mai cred nici copiii și nici cei mai naivi oameni? Ce ne credeți pe noi, niște orbi care nu mai vedem, niște proști care nu mai discernem sau doriți să cunoaștem regula jocului cu orice preț, adică: voi vedeți că laptele-i alb, dar ziceți ca noi că-i negru, că altfel dăm apă la moară capitalismului care atâta așteaptă. Stau și mă întreb și eu, așa
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
ca un ultim reflex al mândriei atât de mult îngenunchiată, a început să-i înjure pe toți comuniștii, care se afișează ca umani, dar în realitate nu sunt altceva decât niște criminali slujitori al Satanei. Aligo Popescu nu a putut discerne adevărul nici în ultima clipă. Pentru el Țurcanu comanda încă închisorile, deci era singura autoritate, care putea să-i hotărască soarta și să-l salveze, de aceea toate chemările lui disperate de ajutor îi erau adresate acestuia. Ce transformare profundă
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
dat pe gât pur și simplu, gândindu-mă la o lume zidită. Nu mi-a fost deloc greu să-mi imaginez cum arată zidurile înalte. Și poarta imensă. Liniște mormântală. Eu, închis înăuntru. N-am mai fost în stare să discern altceva. Realizam toate detaliile locului, cu excepția celor ce se petreceau în jurul meu. Doar ele erau în ceață totală. Dincolo de vălul acela netransparent, mi se părea că strigă cineva. Era ca-ntr-o scenă de film. Ceva istoric cu o bombă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
a avionului. Fata ajunsese în vârf probabil. Am apucat funia cu o mână, cu cealaltă am scos lanterna din buzunar și i-am răspuns la semnal. Am îndreptat apoi lanterna în jos ca să văd până unde ajunsese apa. Nu se discernea nimic. Lanterna mea era prea slabă, bezna era prea densă. Dacă nu mă apropiam mai mult, n-aveam de unde să știu care era situația. Ceasul arăta patru și douăsprezece minute dimineața. La suprafață nu se luminase încă de ziuă, ziarele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
lunga lor evoluție, au fost nevoiți să o soluționeze. Un mod de Înțelegere a naturii politicilor publice ar putea fi dat de cheia istorică a dezvoltării comunităților omenești. Întorcându-ne În timp, până la apariția primelor comunități umane, vom Încerca să discernem Împreună cu ele și primele probleme de politică publică. În forma lor incipientă, problemele de politică publică trebuiau rezolvate În lipsa unor mecanisme instituționale, chiar și a unor norme sociale existente În prealabil. Mai degrabă, necesitatea rezolvării acestor probleme (eșecul echivalând cu
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
dense tratează cele câteva moduri de a fi ale sărbătorescului: paradoxalul, kairoticul, agalmaticul și agonisticul. Paradoxalul este ilustrat de călătorii care, în spații străine, se miră de latura exoterică a ceremonialurilor și iau drept sărbători unele comportamente sociale, neștiind să discearnă între sacru și profan, să perceapă autenticul din spectacolele văzute. Prin kairotic, la origine concept al moralei presocratice, autorul definește prilejul nimerit în care are loc o sărbătoare, timpul, spațiul și contextul social favorabile acesteia. Prin agalmatic înțelege deopotrivă celebrarea
DROGEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286876_a_288205]
-
o superbă literatură a agoniei, Într-un gest (auto)flagelant și umil. Gradul zero al literaturii are o semnificație etică pe care cei cărora li s-a făcut foarte frig În preajma unor lucrări glaciale n-au fost pregătiți s-o discearnă și s-o respecte. Față de Noii romancieri afirmați de la Începutul anilor 1950, Samuel Beckett a Început prin a fi și a rămas un părinte singuratic - un papă exilat. Nu s-a considerat membrul unei noi religii literare, ci, mai degrabă
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
pedepsei a fost întreruptă în 1760. Invocând antecedentele familiale psihotice, dar și opinia medicului curant, lordul Ferrer - autor al unei crime în care victima a fost un administrator - a pledat nevinovat în fața Camerii Lorzilor. Motivul principal era incapacitatea de a discerne între actele morale și cele imorale. De această dată, juriul nu a mai acceptat comportamentul imoral ca o formă sau o variantă a nebuniei și criminalul a fost condamnat la spânzurătoare (Walker, 1968Ă. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, sentimentul
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
în general, primul plan, iar cele profesionale, planul secund” (Moscovici, 1998, p. 74). Desigur că putem remarca în același timp existența unor planuri multiple de dezvoltare la unele competențe sociale (în cazul nostru, competența de învățare), în sensul că putem discerne simultan un plan general al competenței de învățare cotidiană a individului și un plan secund al competenței de învățare determinată de aria profesională (învățarea în interiorul unui anumit domeniu de studiu). Michael Argyle (1983) ne oferă un astfel de model pornind
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
premeditare/spontaneitate”; alte contraste sunt exprimate prin „rudenie/bani”, „sănătate/bogăție”, „sacru/profan”. Autorul reafirmă, la un nivel general, interesul său în „studiul filozofiei populare românești, așa cum aceasta este cuprinsă în proverbe”. Chestionarul aplicat „oferă [potrivit autorului] posibilitatea de a discerne între evaluarea fundamentală și cea superficială a experienței umane”, relevând astfel o „apartenență clară a bătrânilor la cultura orală, față de apartenența tinerilor la cultura scrisă”; „natura colocvială” a bătrânilor diferă aici de „laconismul” tinerilor în răspunsuri (cf. Geană, 2000, 1-13
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
mitul însuși este îmbogățit și completat cu situații din lumea înconjurătoare. Și într-un caz, și în celălalt, încărcătura simbolică rămâne neatinsă. În acest mozaic copleșitor, cu ambivalențe, migrații de sensuri și răsturnări semantice neașteptate, este aproape imposibil a mai discerne limita dintre real și fantastic"70. Prin urmare, ceea ce trebuie s reținem de aici este, în primul rând, faptul că exista o serioasă asimilare a tradiției simbolice medievale (și renascentiste) și a celei heraldice în spațiul românesc cu aproape două
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
iar Oceanul se comportă, în felul lui, tot ca un cercetător uman: testează reacțiile pământenilor cum fac ei cu, cobaii. Readuce scene din trecutul în care au fost trăite de fiecare, precum și anumite fantasme, pe care le creează pentru a discerne reacții. Consecința este, pentru unii, nebunia, dorința de a se sinucide sau voința de a se lăsa înghițiți de amintirile fericite pe care uneori Oceanul îi face să le retrăiască, ca și cum timpul ar fi fost abolit sau încremenit. Se leagă
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Maimuțele timpului (1974) și Soleil chaud, poisson des profondeurs / Soare fierbinte, pește din adâncuri (1976). Jeury a întrevăzut la Dick îndeosebi posibilitatea de a folosi flexibilitatea temporală din perspectiva denunțării politice (Eyzikman, 1979). La alți autori din generația respectivă, nu discernem nici o influență din partea lui Dick. Este cazul lui Daniel Walther și al lui Jean-Pierre Andrevon, fără îndoială scriitorul cel mai înzestrat din această generație, care a participat la aceleași lupte politice și ecologice ca și Jeury, fără să fi fost
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
un mod al imitației care ia în calcul necunoașterea și eroarea. Din această perspectivă, contextul definitoriu e cel în care Apostolul Pavel în Epistola către Romani vorbește despre "păcatul" evreilor, conduși de o dragoste bună pentru virtute, dar incapabili să discearnă sensul just al acțiunii. Este vorba, în versiunea românească a textului biblic, de o "râvnă fără pricepere": 1. Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea mea către Dumnezeu pentru israeliți este să fie mântuiți. 2. Le mărturisesc că ei au râvnă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]