1,032 matches
-
continuă după mijloacele de protecție a făpturii noastre e toată istoria. Jean Delumeau ne sugerează o lectură esențială și verosimilă a paginilor ei. O înțelegem azi cu atât mai mult cu cât omenirea întreagă e asediată de primejdii alienante și distrugătoare. Istoria mărturisește, în felul ei, pentru continua, irepresibila noastră nevoie de siguranță, nevoie cu atât mai presantă cu cât mediul în care trăim e mai supus la agresiuni alienante. Scrisul istoric devine o șansă în plus de reflecție asupra condiției
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
poporului, și că el se poate schimba cum se schimbă niște mănuși vechi. Amovibilitatea reprezentanților poporului îi punea la dispoziția noastră; ei depindeau de alegerea noastră. Sumar: Războaiele economice sunt temelia supremației evreiești. Administrația vizibilă și Consilierii secreți. Succesul doctrinelor distrugătoare. Asimilarea în politică. Rolul presei. Prețul aurului și valoarea victimelor omenești. Pentru noi este necesar ca războaiele să nu dea, atât cât aceasta este posibil, avantaje teritoriale. Războiul este astfel strămutat pe terenul economic și națiunile vor vedea forța supremației
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
normă și pot crea un dezechilibru de putere 91, amenințând ordinea socio-economică a lumii occidentale. În celebra ecranizare a romanului Dracula, din 1931 (cu Bela Lugosi, un actor ungur, în rolul contelui Dracula), este foarte bine accentuată reprezentarea "celuilalt" ca distrugător potențial. Primele scene ale filmului alb-negru înfățișează un ținut "exotic" cu ferme, unde oamenii vorbesc o limbă stranie (maghiara), pe care vesticii nu o înțeleg, și nici producătorii nu-i ajută să o înțeleagă, întrucât dialogul nu este subtitrat. Această
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de genul unui nou produs. Acest gen de experiment este al bunei practici, și nu al încercării „funcționării” unei idei, a unei presupuneri, a unei ipoteze care implică necunoscutul în materie de consecințe, și negative, și pozitive, și folositoare, și distrugătoare. Ceea ce rezultă de aici nu este cunoașterea în forma ei radicală, ci cunoștințe de etapă, din structura experienței manageriale, a expertizei sau a competenței, ca și a calificării, în genere pe linia lucrului bine făcut, nu a descoperirii de idei
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
rațiunii este în fond reîntoarcerea ei la locul de baștină, la natura sa mamă, ca parte aflată în conflict ireductibil (și de aceea benefic) cu gândirea emoțională, cealaltă latură a naturii umane. Consecințele acestei întoarceri a fiului risipitor (mai ales distrugător al inefabilului și sensibilului din natură) este reinserția omului în propria lui dimensiune acțională pentru a menține propensiunea spre artificial la limitele nonconflictuale cu naturalul. Se evită în acest fel catastrofa conținută în nevoia de putere absolută accesibilă prin unelte
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
care afirma: „Poetul se joacă pe sine... dar nu spre a se disimula, ci spre a se exprima“. În primul rând, subiectul liric este omul care trăiește, destrămat de spaime, sentimentul eșecului. El se simte amenințat, invadat, anulat de mecanica distrugătoare a unei lumi în dezagregare și nuși disimulează spaimele, ci le exprimă obsesiv. În al doilea rând, lumea însăși se configurează ca un topos al morții, ca o multiplicare halucinantă de goluri istorice. „Personajul“ bacovian ființează, așadar, ca actor tragic
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prânz și va trebui să fie recitit până la căderea serii. Viețile noastre lăuntrice au nevoie de o structură coerentă care să le fie imprimată, iar cele mai nobile gânduri care ne animă trebuie reiterate pentru a contracara forța constantă și distrugătoare cu care ne lăsăm distrași". (Botton, 2013, p. 123) Jocul ca modalitate de explorare oferă o sugestie importantă pentru aceste repetiții: inventivitatea profesorului este decisivă în reușita repetițiilor, dar și modul de structurare a conținuturilor pe parcursul școlarizării (reluarea cunoștințelor în
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Introducere Cutremurele sunt fenomene naturale care au fost percepute de om din cele mai vechi timpuri, mai ales prin efectele lor distrugătoare. Cauzele cutremurelor au fost stabilite mult mai târziu, când posibilitatea Înregistrării lor și Înțelegerii acestor fenomene au devenit reale. Astfel explicația acestor fenomene din tipurile vechi a fost pusă pe seama unor fenomene divine care erau argumentate prin catastrofele produse
Prelegeri academice by Prof. dr. LEONARD OLARU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92353]
-
două compartimente, se iau măsuri de lubrefiere ale planului de falie prin injecții de apă și noroi de foraj pentru scăderea coeficientului de frecare dintre compartimente, evitându-se șocurile seismice. Cu toate acestea, a avut loc unul dintre cele mai distrugătoare cutremure la San Francisco În anul 1906, iar altul În 1971 În zona San Fernando și multe alte seisme minore În această zonă epicentrală clasică ,cu multe victime omenești și pagube materiale. În urma cutremurului au murit peste 3000 de persoane
Prelegeri academice by Prof. dr. LEONARD OLARU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92353]
-
cinstea, corectitudinea, înțelegerea și iubirea necondiționată sunt argumentele cele mai tari pentru o adolescență liniștită. Am învățat chiar, să întindem noi mâna celui care cade. Cum? Le spunem doar că sănătatea spirituală ne definește complet. Nu putem să acceptăm iluziile distrugătoare. Rolul dascălului este să îi îndepărteze de încrederea oarbă, de regrete și de accidental. Urcat pe punte crezi că imposibilul este posibil și uite așa începi un nou episod al absenței și prezenței tale. Impreuna cu ei, încet, încet ne
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
curentelor formaliste în matematică și perspectivei formaliste asupra matematicii în științele fizice. Un rol, deși oarecum mic, a fost jucat de presiunea specializării și a complexității enorme generate în dezvoltarea domeniilor individuale ale științei și matematicii. Efectul ei cel mai distrugător constă în tendința de a trata educația studenților în orice domeniu ca fiind un proces de îndoctrinare în domeniul respectiv până la excluderea deschiderii către alte tipuri de experiență și înțelegere. Chiar în cadrul matematicii, nu putem neglija rolul jucat în această
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și-ar fi dat chiar și viața, în sensul propriu al expresiei. Hippas din Metapont se afla pe punte, pregătit să moară, înconjurat de membrii unui cult, ai unei confrerii secrete pe care el o trădase. Hippas dezvăluise o taină distrugătoare pentru gândirea grecească, o taină care amenința să submineze întregul schelet filozofic pe care confreria se zbătuse să-l construiască. Din cauză că o dezvăluise, marele Pitagora însuși îl condamnase pe Hippas la moarte prin înec. Pentru a-și proteja filozofia numerelor
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
se învață din cărți", personaj care introduce în roman figura paternă, despre care Mateiu se exprimase în Jurnal cu, zice Ș. Cioculescu "candoarea cinismului". În reflectarea romanescă, de candoare nu mai poate fi vorba și ura se desfășoară torențial și distrugător, referind mai întîi la inventarul parcă nesfîrșit al tarelor morale ce guvernează ființele infernale: "Gore Pirgu era o lichea fără seamăn și fără pereche... soitar obraznic [...]. Acest Chimiță avea un suflet de hengher și de cioclu... atragere bolnavă pentru ce
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
p.308]; "le jeu qui, du soir au lendemain, donne d'un coup le bien-être, le luxe, la vie large, la vie tout entière" [Zola, L'Argent, p.47]. El se poate transforma, exact ca la bărbați, într-o pasiune distrugătoare precum în cazul lui Renée: "Elle mangea en une saison l'héritage de șa tânte. Elle jouait, maintenant. Elle avait trouvé un salon où leș dames s'attablaient jusqu'à trois heures du matin, perdant des centaines de mille francs
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
dragoste. Existența să confortabilă este adesea teribil de monotona, incitând-o la lovituri de pasiuni clandestine, utilizând armele în puterea să, mai cu seamă cele ale seducției. Pariziana este femeia care nu mai resimte dragostea că o pasiune profundă și distrugătoare, ci că sentiment frivol și teatralizat. Descurajat de indiferență iubitei, Mariolle se întreabă dacă mai există femei capabile să iubească 295. Această indiferență sentimentală face parte din farmecul modern 296. Iubirea pentru Pariziana se transformă într-o luptă a ambițiilor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Notre coeur, p.176]. Dragostea pe care o inspiră Pariziana este un sentiment contradictoriu, ea nu este sursa de bucurie, speranța și finalitate. Cuvântul dragoste este înlocuit de Pariziana cu unul mai neutru: sentiment 299. Capabilă să insufle o pasiune distrugătoare, Pariziana însăși este marcată de incapacitatea de a iubi300. Prin ardoarea și suferința provocată, iubirea Parizienei este asemănătoare cu răstignirea pe cruce a bărbatului: "Elle l'avait cloué sur une croix; îl y saignait de tous șes membres, et elle
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
formulare, testare și probare a ipotezelor; fenomenul în cauză fiind din ce în ce mai viguros și în așa-numitele științe sociale și în cele umane. A doua sarcină (justificarea rezultatelor cunoașterii științifice) le conduce în același loc de conluență cu știința; o întâlnire distrugătoare de sine pentru orice naturalism, deoarece știința își încorporează tot mai mult și mijloacele pentru justificarea propriilor rezultate. Filosofiile absolutiste au, de asemenea, o semnificație "cognitivă" nedisimulată în spațiul reconstrucțiilor lumii și omului, propunând modele de umanitate, teorii asupra unor
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Burt Lancaster cu Claudia Cardinale în Ghepardul, apropie personajul lui Pavel Stoian până la cea mai mică distanță față de public pe care un comunist o atinsese vreodată pe ecranul românesc. Toate situațiile ulterioare în care Pavel Stoian este nedrept, autoritarist, crud, distrugător sunt amortizate de amintirea minunatei vulnerabilități sentimentale. „Sentimentalnîi celovek”, cum îl calificase în mod perfid Miron Constantinescu pe Dej în fața lui Stalin pentru că încă n- o împușcase pe Ana Pauker. Titus Popovici relatează cum Ceaușescu, după ce a văzut filmul, i-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Heliade Rădulescu încă din epoca postpașoptistă: "Goții, barbari, au adus un suflu al libertății, care i-a făcut pe Romanii din Dacia să scuture jugul Romei despotice sau imperiale" (Heliade Rădulescu, 1861, p. 40). Popoarele migratoare sunt reevaluate din barbari distrugători ai civilizației și beatitudinii colective din Dacia Felix în liberatori de despotismul imperial. Rămasă inedită în epoca în care a fost enunțată, ideea lui Heliade este acum oficializată în înțelegerea socialistă a trecutului românesc. Invazia popoarelor migratoare în provincia Daciei
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
este divizată în nouă părți, și povestește tot despre nașterea și dezvoltarea sentimentului iubirii. Dar Fiammetta este un revers al operei dantești. În timp ce dragostea lui Dante pentru Beatrice era sacră și înnălțătoare, Fiammetta povestește despre concupiscență și o dragoste adulterină distrugătoare. Întâlnim topoi familiari: Fiammetta stă în biserică în sâmbăta Paștelui și este apreciată de privirile laudative ale multor bărbați, observă privirea unui tânăr, deosebit de fermecător, plin de grație și foarte elegant îmbrăcat. Preocupată de reputația proprie, la început manifestă reticență
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Rezultatul este o poveste de dragoste lipsită de dragoste. În numele acestei iubiri frăția de sânge între 745 E. Talbot Donaldson, op. cit., p. 50. (trad. n.) 202 Palamon și Arcite este curând distrusă, iar tema prieteniei ruinate și a unui Cupidon distrugător străbate întreg poemul.”746 Tânăra devine un trofeu pe care cei doi bărbați doresc să și-l asume, are un rol inactiv în această poveste de iubire, dar și în societate: „Personalitatea Emiliei nu este una capabilă să inspire o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
după părerea noastă atitudinea lui ambivalentă. Aceste observații considerăm că sunt perfect aplicabile și în cazul creației boccaccești. Cresida rămâne un personaj feminin controversat. Nu deducem foarte clar, din întregul ansamblu al operei, dacă a fost victimă sau o forță distrugătoare. Este un personaj veridic, deoarece are această capacitate de a se schimba, nu mai este doar un miraj sau o prezență constantă de la începutul narațiunii până la sfârșit. Pentru a ne da seama de felul în care Chaucer a conturat personajul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
che a ragionarne”1028, iar bărbații ar trebui să le caute doar pentru a-și satisface nevoile fiziologice, ca pe niște latrine, și apoi să le părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prin foc este complementară purificării prin apă pe plan microcosmic (rituri inițiatice) și pe plan macrocosmic (mituri alternate ale Potopului și ale Secetei sau Incendiilor)151. Element primordial în mitologiile lumii, focul este "cauză și motor al vieții", dar și distrugător sau purificator al ei. Venerat ca zeu, focul are multiple înfățișări: foc solar, foc atmosferic (fulgerul), foc astral, focul lăuntric al organismelor, focul viu, prieten și dușman, în același timp.152 Element fundamental în toate sistemele cosmogonice simbol al vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
popas al soarelui. La încheierea unui ciclu, astrul solar vine să se odihnească pe "creanga de aur" a Pomului Vieții.79 Izvor al vieții și al morții, soarele este întruchiparea luminii diurne, focul uranian, dătător de viață, purificator, dar și distrugător, prin arșița și seceta pe care le provoacă. Ca simbol al veșnicei reîntoarceri și al centrului, soarele este nemuritor, el este cel care reglează, prin echinocții și solstiții, viața satului patriarhal. De-a lungul timpului, soarele a cunoscut o multitudine
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]