3,782 matches
-
părea afi o simplă chestiune de terminologie a logicii, fără o conexiune cu alte domenii , cu instituții , cu realități concrete, în realitate avea - prin implicațiile ei logice- o considerabilă importantă practica.Cand doctrina nominalista se aplică la Dumnezeu Trinitatea-in accepția dogmei una și indivizibila-devenea scindata în trei persoane..'' 4. NEOPLATONICIENII : PORPHIRIOS ȘI BOETHIUS Porphirios [ 232-304 ] a fost filosof grec neoplatonician, succesor al lui Plotin, exeget și continuator al operei acestuia, pe care o continuă prin teoria să asupra ,,existentului și incorporalului
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
fiindu-ne cunoscută prin intermediul adversarilor care îl combat cu înverșunare, ne este foarte dificil să o rezumam exact.Una dintre cele mai grave acuzații care i s-au adus operei sale este cea referitoare la acel ,, triteism'' După el problemă dogmei creștine a trinității ar avea rezolvarea fie prin faptul că există o singură persoană divină, fie că sunt trei persoane distincte, si nu părți ale unui întreg. Prin el nominalismul reduce realitatea la indivizii concreți, pe care îi cunoaștem prin
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
dăm o fată de zar cu cifră trei Să ne iertați definitiv păcatul Priviți ce armonie s-a revărsat din unghiuri, Din linii verticale și fără rotunjimi, Care ne trag din umbră catifelate junghiuri Ferite de ispite cu drepte-mprejmuiri. Cu dogme, ilustrații pierdute într-o gară În care n-a oprit vreodată nici un tren. Sirenă ne sfîsie amurgul că o fiara Greu de închis în miezul anostului catren. Strânge-mă la pieptul tău (Gabrielei, iubitei mele) Strânge-mă la pieptul tău
POEME BAROCE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 226 din 14 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360107_a_361436]
-
rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie SA înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu Este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
de partidele care ne fărmițează și de ideologiile care ne amețesc. Arta e bună numai după ce statul o cumpără și o legiferează ca pe o prostituată de lux pentru propria lui distracție și pentru a experimenta cu ea mereu alte dogme și doctrine din ce în ce mai primejdioase. Iată de ce consider că, atunci când cultura, știința și religia ajung sub tutela statului, statele de drept din Europa, guvernele și agențiile guvernamentale, ONG-urile și societățile civile, inclusiv cele din FDSC, încep să se autodistrugă reciproc
CUM A AJUNS CULTURA ÎN SUBORDINA LUMII MATERIALE ŞI OAMENII DE CULTURĂ SUB TUTELA STATULUI. PRINCIPIUL DE FUNCŢIONARE A STATULUI DE DREPT ŞI NECESITATEA ÎNFIINŢĂRII NOILOR GUVERNĂMINTE MIXTE de CONSTA [Corola-blog/BlogPost/359866_a_361195]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Ioanichie de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
Miliarde de oameni. Cu marile și micile lor dorințe. Cu îndreptățitele lor cereri. Cu nerăbdătoarele lor necazuri. Cu neputincioasele lor plămădiri . Cu atotputernicele lor voințe. De ce să nu le dau Tot ce mi se cere? Ce condiții, Ce canoane, Ce dogme, Ce jerfe, Să le impun? CÂND SUNT BUN? “Facă-se voia voastră!” Le spun. Și mă rog Tatălui meu Mort de cancer Ca voia tuturor oamenilor lumii să fie doar BUNĂ ... 29 martie 2012 Referință Bibliografică: V O I A
V O I A de JIANU LIVIU în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359730_a_361059]
-
încă nu a ajuns. Buddha a avut înțelepciunea să precizeze că nimic nu este stabil și veșnic în univers și fiecare trebuie să observe și să contemple tot ce este în jurul lui! Astfel, punând curiozitatea, observația și meditația înainte unei dogme, Buddha a eliberat omul, gândirea și acțiunile sale, conturând în învățăturile sale doar că toți suntem egali între noi și trebuie să trăim în înțelegere și armonie, în cordialitate prin înțelepciune și morală. Armonia fiind sublimul conviețuirii umane. Dalai Lama
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
întrebările și răspunsurile omeniririi de-a lungul istoriei gândirii ei despre necuprinderea timpului și spațiului, iar când ajunge la întrebările cele mari de când și de cine, preferă să ne îndemne la observație și contemplare decât să ne afișeze o nouă dogmă religioasă pe lângă cele pe care omenirea le are deja, dar nu dau răspunsuri valide adevărului. Nu, omenirea de mii de ani nu se mulțumește doar cu plăsmuiri divine sau biblice, cu porunci și canoane, cu percepte și dogme ci caută
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
o nouă dogmă religioasă pe lângă cele pe care omenirea le are deja, dar nu dau răspunsuri valide adevărului. Nu, omenirea de mii de ani nu se mulțumește doar cu plăsmuiri divine sau biblice, cu porunci și canoane, cu percepte și dogme ci caută concret începutul și pe începutorul lumii, lume care a pornit de la un atom și a ajuns la univers, cu toate ale ei. Așa e omul iscoditor peste limitele sale de înțelegere și cunoaștere pe care le are. Iar
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
nu mai vorbim în ce bâlci idiologic a intrat lumea de atunci încoace, când după fiecare descoperire epocală tot mai înflăcărate și inflamabile devin disputele filosofice, religioase și științifice. De când au început să apară uimitoarele descoperiri și ideile aferente lor, dogmele teiste - iudaismul, creștinismul, islamismul - sunt în pierdere continuă. Pierderile au început cu Galileleo Galilei, care cu luneta lui a scos mica noastră planetă, cât un bob de grâu, din centrul universului și a agățat-o, într-un colț de univers
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
Iisus Hristos, îndată după cuvintele de instituire a Sfintei Euharistii, a adăugat: "Aceasta s-o faceți spre pomenirea Mea". Concordanța dintre Sfântul Apostol și Evanghelist Matei, martor direct la Cina cea de Taină și Sfântul Apostol Pavel, care a primit dogma euharistică chiar de la Iisus Hristos, printr-o revelație directă și personală - pe de o parte - și dintre Sfinții Apostoli și Evangheliști Marcu și Luca, ucenici direcți ai Apostolilor și martori ai tradiției și practicii Bisericii Primare - pe de altă parte
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
directă și personală - pe de o parte - și dintre Sfinții Apostoli și Evangheliști Marcu și Luca, ucenici direcți ai Apostolilor și martori ai tradiției și practicii Bisericii Primare - pe de altă parte - are o deosebită însemnătate, căci ne arată că dogma euharistică n-a suferit niciun fel de evoluție în dezvoltarea vieții creștine și că Biserica Ortodoxă a păstrat-o așa cum a primit-o dela însuși întemeietorul ei, Domnul nostru Iisus Hristos. Cuvintele scripturistice despre instituirea Sfintei Euharistii constitue prin urmare
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
comuniunea euharistică reală obiectivă, care este precedată și statornicită pe comuniunea plenară în credință, exprimată prin comuniunea deplină și desăvârșită a iubirii. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele sale sunt în primul rând afirmații ce privește mântuirea omului, obiceiul lor este să elibereze chipul original al lui Iisus Hristos, adevărul, de distorsiunile unor erezii, pentru a ajuta comunitatea Bisericii să păstreze învățătura corectă despre Domnul Hristos și prin
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sfântul Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
locul omului: în acest adevăr stă „pragul speranței” pentru noi... Credința ca manifestare a persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele ei manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]
-
nostru mari eforturi că ortodoxia să devină o putere în mână imperialismului lor, amputându-i superbă tradiție de a se dezvolta popular, în mijlocul națiunilor, intru afirmarea și emanciparea acestora, ca un duh al pământului țării respective și nu ca o dogmă adusă dinafară. Exportul de revoluție se baza, însă, exact pe o asemenea dogmă adusă dinafară, iar la Moscova s-au făcut multe mârșavii intru această. Pentru o documentata argumentare, însă, pentru demascarea totală a perfidelor manevre ale spionajului religios rusesc
NOI DOCUMENTE DESPRE GRUPUL SINODAL ROMÂN DE REZISTENŢĂ ÎMPOTRIVA COMUNISMULUI de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359105_a_360434]
-
amputându-i superbă tradiție de a se dezvolta popular, în mijlocul națiunilor, intru afirmarea și emanciparea acestora, ca un duh al pământului țării respective și nu ca o dogmă adusă dinafară. Exportul de revoluție se baza, însă, exact pe o asemenea dogmă adusă dinafară, iar la Moscova s-au făcut multe mârșavii intru această. Pentru o documentata argumentare, însă, pentru demascarea totală a perfidelor manevre ale spionajului religios rusesc, ar fi nevoie nu de micile surprize pe care le scoate la iveală
NOI DOCUMENTE DESPRE GRUPUL SINODAL ROMÂN DE REZISTENŢĂ ÎMPOTRIVA COMUNISMULUI de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359105_a_360434]
-
Samaria) era foarte prolifică în fel de fel de profeți, și că ei cu toții propovăduiau un amestec de credințe și filosofii orientale, capabile mai degrabă să înfricoșeze decât să convingă. Ori, într-un asemenea sincretism de înțelepți și șarlatani, de dogme avansate și de teorii primitive, era foarte dificil pentru cineva neinstruit să decanteze binele de rău și adevărul de fals. Din acest motiv, omul de rând îi trata de-a valma pe profeți (fie cu neîncredere amestecată cu dezgust, fie
NEDREPTĂŢIREA LUI IUDA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 755 din 24 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345218_a_346547]
-
-i putere Cunoaște semne care au fost, vor fi și sunt ! Nici docții de la NASA, nici cititori în stele, Nici politrucii vremii - cumpliți vizionari - Nu pot fi Nostradamuși ce nu-și încap în piele De-a lor secrete sumbre cât dogmele de mari ! De-aceea goliciunea și plinul și durerea Și moartea pământeană și viața din mormânt, Au fost lăsate-n grija ființei și-n tăcerea Tumultului de nașteri în ritualul sfânt ! Cât viața este visul și visul o speranță, Iară
NU ȘTIU CUM SUNT ALȚII, DAR EU... de VIRGIL URSU în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340323_a_341652]
-
intitulată chiar Manierismul în literatură), a apărut întotdeauna în fazele agonice, crepusculare ale unei epoci istorice, în acele perioade în care noul, modernul, subminează și doboară vechiul. Manierismul apare în cultură la limita dintre epoci, el reprezintă lupta dintre tirania dogmei și libertatea nelimitată a creației individuale. Ar exista dintotdeauna o atracție pe care iregularul și dizarmonicul le exercită asupra spiritului uman, nu mai puțin decât echilibrul și armonia, susține N.B. În literatură, precizează acesta, manierismul aduce cu sine o afectare
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al Părintelui Petroniu de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor, ale Sfinților Părinți și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Psaltirea, Ceaslovul, Patericul, Pidalionul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI CENTENAR DE LA NAŞTEREA SA VREMELNICĂ ŞI PĂMÂNTEASCĂ ŞI A CINCI ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/340402_a_341731]
-
coboară? Cuprinde îndoiala înțeleaptă. Veghezi minutarul. A morții fruntea-i toată, tu ești uitătorul iubirii ce m-apasă. Sărutul plin, acordul hialin, mă face, te desface, o aripă, un suflet, din punctul cardinal ne naștem, apoi zacem. Cine îți duce dogma? De ce preferi banal? Extremele sunt false, mirarea ta la fel, treci valea fără viață, pe pânză îți adorm. Pictura e carnală, un sânge înșelat, regina în cetate dansează un păcat. Himere, scepticisme în porți de rai crăpate, așteaptă o legendă
A MORŢII FRUNTEA-I TOATĂ de DORINA ŞIŞU în ediţia nr. 200 din 19 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340434_a_341763]
-
lucru. If we settle for less now, we settle for nothing later! Arta, în esența ei, este o formă de protest prin faptul că stimulează gîndirea și imaginația vehiculînd idei și perspective variate dincolo de clișee, interdicții și prejudecăți, dincolo de norme, dogme și ideologii. Arta e o reflecție asupra lumii și a condiției umane; de aceea se spune că arta aduce confort celor tulburați și îi tulbură pe cei liniștiți. Prin urmare, artiștii ar trebui întotdeauna să se alăture protestelor celor mai
Artiștii sunt în stradă. „Succesul protestelor ar fi ca de-acum clasa politică să ne știe de frică”. #Rezist () [Corola-blog/BlogPost/338259_a_339588]
-
cu confuziile legate de autoritatea pierdută, cu inadecvarea dintre modul standard de predare și nevoile copiilor, cu nerăbdarea lor și iritanta lor neatenție, cu programa stufoasă - și obligatorie -, cu grijile financiare, cu statutul marginal în societate, cu presiunile părinților, cu dogmele unui învățământ de secol XX, duc la burnout. Un burnout care în 10, 20 sau 30 de ani modelează atitudinea profesorilor față de copiii noștri. Al treilea părinte, cel în mâinile căruia ne lăsăm copiii bună parte din zi, ani de-
de la autoritatea pierdută în clasă la locul pierdut în lume. AL TREILEA PĂRINTE () [Corola-blog/BlogPost/338311_a_339640]