1,067 matches
-
poseda decît Verdeț, al treilea medaliat fiind mort. Cea mai interesantă deși repetitivă afirmație a proaspătului decorat a fost: „Totul este relativ pe lumea aceasta”. Mie mi se pare că pe lumea asta cel mai puțin relativ lucru este o emanație. Iar cel mai relativ, domnul Mironov. Care-a stat lîngă președinte și a notat tot timpul ceva, pe sub masă. Desena cum contraatacă imperiul. Asta poate pentru c-a făcut greșeala, c-o zi Înainte, să-l lase singur În emisiunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
capul și gîtul, ațintind privirea spre vîrful nasului”. Sau cum poți deveni sașiu, Într-o lume de chiori. Altă Învățătură: „Atunci cînd gîndirea se oprește, și cînd Își privește Sinele, găsește mulțumirea În Sinele său”. Și vede un fum, o emanație, o pasăre. (Pur și simplu am uitat de unde se trag poreclele astea cucuvea pentru președinte, bombonel pentru ministrul de externe. Pupinel parc-ar fi fost mai bine. E un aparat care Încălzește diferite instrumente.) O altă revistă adresată gîndirii noastre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
22 decembrie 1989 și lovitura de stat de după această dată. Spre deosebire de celelalte regimuri comuniste de după Cortina de Fier, la noi, în loc de o trecere pașnică, s-a acționat atipic și am fost nevoiți să sacrificăm peste 1100 de vieți tinere, pentru ca emanații noii puteri să ducă o politică de trădare a interesului național. Am ajuns un popor divizat cu 4-5 milioane de asistați economic, încurajându-se nemunca, lenea, furtul din avutul național și acel cameleonism politic, de așa natură, încât nu se
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
instalațiile de recuperare a gazului, deetanizoare. Amestec complex de hidrocarburi din distilarea produșilor diverselor fluxuri de hidrocarburi. Conține predominant hidrocarburi cu număr de atomi de carbon de la C1 la C4. 270-071-2 2 68409-99-4 Gaze (petroliere), frunți de distilate cracate catalitic (emanații din procesele de cracare catalitică). Amestec complex de hidrocarburi obținut din distilarea produșilor de cracare catalitică. Conține hidrocarburi cu număr de atomi de carbon predominant de la C3 până la C5 inclusiv și interval de fierbere aproximativ de la -48°C la 32
jrc2261as1993 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87414_a_88201]
-
Gaze (petroliere), bogate în C4 Amestec complex de hidrocarburi obținut din distilarea produselor de fracționare catalitică. Conține hidrocarburi alifatice cu număr de atomi de carbon de la C3 la C5, cu C4 predominant. 270-769-7 2 68477-87-2 Gaze (petroliere), (frunți de distilare) emanații superioare ale coloanei de deizobutanizare Amestec complex de hidrocarburi rezultate din distilarea atmosferică a unui flux de butan-butenă. Conține hidrocarburi alifatice cu număr de atomi de carbon de la C3 la C4 inclusiv. 270-773-9 2 68477-91-8 Gaze (petroliere), (frunți de distilare
jrc2261as1993 by Guvernul României () [Corola-website/Law/87414_a_88201]
-
admisie ale rezervoarelor de benzină:". 6. Se adaugă un nou punct 5.2.2 după cum urmează: "5.2.2. Autovehiculele cu motoare cu aprindere prin scânteie care funcționează numai cu GPL sau GN sunt supuse următoarelor încercări: ― tipul I (verificarea emanației medii de poluanți gazoși după o pornire la rece), ― tipul II (verificarea emisiei de monoxid de carbon la ralanti), ― tipul III (verificarea emisiei gazelor în carter), ― tipul V ( durabilitatea dispozitivelor de control al poluării)." 7. Se adaugă punctele 5.3
jrc3696as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88856_a_89643]
-
la ele, adică să prezinți o materie brută drept finisată. De aceea, Alexandru Zub prețuia la David Prodan formula monografică „în care empiria se împletește fericit cu meditația sistematică”. Istoriografia este o prelungire a istoriei reale, este - notează Alexandru Zub - „emanație, parte componentă și conștiință de sine a acesteia”, ea „simte o nevoie sporită de a-și obiectiva devenirea în timp. Ea își construiește propria istorie, nu din slăbiciune narcisiacă, ci fiindcă această istorie ține de resortul ei intim”. În acest
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
deznădăjduiți se află cei care, deși paralizați de îngrijorare, propovăduiesc lupta pentru redresare. Un astfel de exemplu este monseniorul Bolo. În diatriba sa intitulată Les Jeunes filles d'aujourd'hui, prelatul pare scos din minți văzând că răul crește, că "emanațiile pervertitoare" ale flirtului amenință să pângărească sufletul tinerelor franțuzoaice. Cu toate acestea, el nu și-a pierdut complet speranța, de vreme ce, după cum declară el însuși, tinerele neprihănite alcătuiesc încă o "masă considerabilă, o masă care se bucură de influență pentru că se
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
traficantul de droguri, bătăușul, prostituata, pistolarul etc., care sînt de obicei lipsiți de principii morale, periculoși și violenți. Sferele lumii a treia sînt și ele prezentate negativ, ca niște locuri ale corupției, violenței și diferitelor forme ale răului, iar aceste emanații negative din această zonă a alterității sînt prezentate ca amenințătoare la adresa utopiei unui Miami, cu viața lui elitistă. Prin contrast, lumea săracilor este rar înfățișată, deși unele episoade prezintă imagini șocante ale vieții în ghetto; un episod din 1986 prezenta
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
anunțul obligatoriu din josul reclamei "Ministerul Sănătății a stabilit că fumatul dăunează sănătății". Pentru a răspunde acestui atac, reclamele Marlboro prezintă acum imagini ale unei naturi pure, curate, sănătoase, ca și cum fumatul ar fi ceva "natural" și țigările ar fi o emanație a unei naturi sănătoase și binevoitoare. De fapt, reclama vinde Marlboro Lights și un înscris le prezintă ca avînd "un conținut scăzut de gudron". Multe dintre reclamele acestei firme din anii '80 folosesc imagini similare ce pot fi descrise ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se retrage din nicio ecuație, oricât de incertă sau riscantă. Anaïs Nin descoperă proprietățile curative ale minciunii și sensul puterii sexuale atunci când lasă în urmă nesiguranța corpului și se lasă inițiată de Miller în limbajele primitive ale dorinței. Asemeni unei emanații halucinogene, textul confesiv este produsul ultim al experiențelor ce definesc unicitatea unui personaj în termenii explorărilor sale erotice. Eliberată de semantica severă al metaforelor aluzive, Anaïs Nin numește direct gesturile și fantasmele itinerariilor sale carnale. Frust și incisiv, limbajul se
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
corespund cîteva cuvinte ale președintelui d'Estaing, redactate în cel mai pur stil tardian: Imensa majoritate a francezilor trăiește în rumoarea orașelor. Radioul și televiziunea difuzează peste tot mesajul lor nervos"334. Cu o singură completare: aceste mesaje nervoase sînt emanații ale cîtorva minți ce aparțin starsistem-ului, subtil analizat odinioară de un Edgar Morin, unui sistem de vedete care nu se mai limitează la lumea spectacolului, ci se extind și asupra politicului și literaturii, înglobînd atît arta, cît și știința. IV
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dezgust lui Dumnezeu, care prin furia barbarilor și-a dezlănțuit mânia asupra noastră!“. În acest fragment întâlnim un suflet legat de tradițiile trecutului, un susținător al măreției Imperiului roman, care nu era doar o expresie de forță, ci și o emanație de civilizație și un garant al tuturor instituțiilor civile ale vremii, printre care și Biserica, care devenise fiica sa. Apusul gloriei imperiului, insensibilitatea cetățenilor săi care, în loc să-l protejeze duceau războaie fratricide, dar și noua putere a vandalilor și a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dezvoltată, după cum vom vedea, de Tertulian în De corona și în De idolatria. 4.3. Antimilitarismul maniheilor Maniheii erau animiști, adică afirmau că toate lucrurile create de Dumnezeu au un suflet viu, care nu poate fi distrus, fiind creația și emanația însăși a lui Dumnezeu. Dacă o viață există, are motivele sale să o facă și trebuie să continue astfel, pentru că este o rațiune care vrea asta; încălcarea este un drept pe care omul și l-a arogat împotriva legii naturii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
somn, "ca de o tainică dorință", sarea foșnește senzual, piperul este subțire și isteric, fesa femeii este ca o piersică coaptă, în loc de ochi, ea poartă căpșuni și țâțele sunt înțepate de tăuni. Poetul este un rafinat al gusturilor și al emanațiilor olfactive, stimuli care îi dau beții și posibilitatea evadării: și deodată somnul pe frunte, ca o "pată" îl va trece dincolo, în lumea lui. Ca și Ilarie Voronca, închină imnuri legumelor, sau ca Ion Pillat cântă "Cămara de fructe", în
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
corijențe și repetenții, imaginea sa nu suferă prea mult, pentru că „dexteritățile” (respectiv desenul), la care e premiant, i-o restabilesc. Dar decisiv pentru instalarea convingerii că-i „un fenomen” e debutul în poezie. în epocă, poezia era considerată a fi emanația unor naturi aparte. Primit nu prea bine de critică la debut, își va fi zis că n-a venit încă vremea lui, dar că va veni. A așteptat. Iar din deceniul al treilea al secolului trecut, originalitatea sa a început
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
înflorit pe pămîntul vostru natal». Le-aș reproșa romînilor de ce-au lăsat o atît de singură. De ce nu au privit-o și ascultat-o mai mult./ I-aș invita să-și plece genunchii la trecerea acestei tinere fete eroice, emanație misterioasă a secolelor de cavalerism”. Apoi adaugă propriul său comentariu: „Dar... noi n am știut și nu știm ce înseamnă cavalerismul în artă, nici pentru contemporani nici pentru posteritate. Uitarea și indiferența pentru marii noștri literați le-am dăruit de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
principală este existența în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări (ale azimei), adică la invocarea demonilor. Pentru mulți, de altfel, aceste "loji secrete" nu sînt altceva decît o emanație a "puterii evreiești". "V-am arătat deja, scrie Drumont în "Libre parole" din 19 august 1889, că francmasoneria era de origine evreiască și că evreii, de la război încoace mai ales, numai ei stăpîneau lojile." A se citi, pe această temă
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
clipită cum cade de pe cracă, fără să fie atinsă, o piersică coaptă"). Contaminarea metonimică are rolul, în esență, de a face ca și textul, prin enunțurile sale, să participe la diegeză, dînd astfel iluzia priorității ei și a puterii de emanație. J. Neefs, p. 470 Revizuirea lui Flaubert confirmă acest lucru, descrierile întrețin mai puțin o relația mimetică cu referentul real decît o relația diegetică cu contextul ficțional. Va fi suficient să activăm aceste proceduri de intratextualitate 20 pentru a realiza
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
clarificăm acum problema de logică ridicată de considerațiile lui Umberto Eco citate anterior. Îl citez din nou pe Umberto Eco: "A vorbi despre simpatie și asemănări universale înseamnă a fi refuzat în prealabil principiul non-contradicției. Simpatia universală este efectul unei emanații a lui Dumnezeu în lume, dar la originea emanației se află un Unu incognoscibil, sediu însuși al contradicției. Gîndirea neoplatoniciană creștină va încerca să explice că nu-l putem defini pe Dumnezeu într-un mod univoc din cauza inadecvării limbajului nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Umberto Eco citate anterior. Îl citez din nou pe Umberto Eco: "A vorbi despre simpatie și asemănări universale înseamnă a fi refuzat în prealabil principiul non-contradicției. Simpatia universală este efectul unei emanații a lui Dumnezeu în lume, dar la originea emanației se află un Unu incognoscibil, sediu însuși al contradicției. Gîndirea neoplatoniciană creștină va încerca să explice că nu-l putem defini pe Dumnezeu într-un mod univoc din cauza inadecvării limbajului nostru. Gîn-direa hermetică afirmă că, cu cît limbajul nostru este
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în măsură a săvârși această lucrare? Cine va putea ridica poporul din starea de misera plebs la acea națiune conștientă de sine, capabilă să ridice în sfera puterii ce are mai bun, pentru a profita ea însăși apoi de pe urma acestei emanații? Cum să se ajungă la instaurarea unui raport convenabil, de tensiune creatoare, între ea și autoritatea de stat? Paternalismul, oricâte justificări s-ar invoca, rămâne o formulă desuetă, incompatibilă cu nevoile societății moderne. O relație pozitivă cu puterea nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
circumstanțe, ei care dispuneau de toate resursele, de toate pârghiile, având în același timp (lucru deloc neglijabil) capacitatea de a folosi, în interes propriu, diverse medii sociale. Ei și-au reclamat dreptul de a conduce mai întâi Revoluția însăși, ca "emanație" a acesteia, apoi decizia foarte discutabilă a unui electorat pe care noua cadență a istoriei îl aruncase în confuzie și derută. Până să-și dea seama ce se întâmplă, noii stăpâni se și instalaseră la cârmă, iar azi, față de marile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
dânsa și pentru aceea trebuie să vorbești", spunea N. Iorga, atent și el la substanța reală a tăcerii, care nu-și împlinește rolul și nu devine elocventă decât în anumite condiții. Pentru noi, ca neam, tăcerea a putut fi o emanație a istoriei, un semn al destinului nostru de oameni pașnici, care nu-și strigă zgomotos dorințele și nu agită armele cu sunet mare. O asemenea istorie ne-a lipsit, firește, de spectacole magnifice și ne-a ținut în umbra notorietății
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe creștinii care vor vrea să ne facă opoziție și care vor fi nemulțumiți. Ni se va spune că despotismul despre care vorbesc nu se potrivește cu progresele moderne. Voi proba contrariul. Când poporul socotea persoanele domnitoare ca fiind o emanație pură a Voinței Divine, el se supunea fără murmur absolutismului regilor, dar din ziua în care noi i-am sugerat ideea propriilor sale drepturi, el a considerat persoanele domnitoare ca pe niște simpli muritori. Ungerea Divină a pierit de pe capul
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]